📄Работа №67227
Тема: МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ НАУЧНОЙ ИСТИНЫ
Характеристики работы
Тип работы
Прочее
Предмет
Физика
Объем:
73 листов
Год:
2018
Просмотров:
501
3000
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Предисловие 3
Введение 4
I. Структура и функции теории познания
1. Основной вопрос философии 6
2. Проблема истины 7
3. Практика как критерий истины 10
4. Требования к критериям истины 11
5. Структура теории познания 14
6. Функциональная взаимосвязь в познании 15
7. Разрешение диалектических противоречий 17
8. Эвристические принципы (критерии) 19
II. Философские категории и критерии истины
9. Философские категории и научные термины 22
10. Явление и сущность. «Золотое правило» 24
11. Принцип причинности 28
12. Материя и эфир 40
13. Скорость распространения взаимодействия 42
14. Философские категории как критерии 44
III. Кризис и ошибки
15. Начальные причины кризиса в физике 48
16. Борьба против догматизма в науке 53
17. Пространство и время 58
18. Новые примеры ошибок 63
Заключение 69
Введение 4
I. Структура и функции теории познания
1. Основной вопрос философии 6
2. Проблема истины 7
3. Практика как критерий истины 10
4. Требования к критериям истины 11
5. Структура теории познания 14
6. Функциональная взаимосвязь в познании 15
7. Разрешение диалектических противоречий 17
8. Эвристические принципы (критерии) 19
II. Философские категории и критерии истины
9. Философские категории и научные термины 22
10. Явление и сущность. «Золотое правило» 24
11. Принцип причинности 28
12. Материя и эфир 40
13. Скорость распространения взаимодействия 42
14. Философские категории как критерии 44
III. Кризис и ошибки
15. Начальные причины кризиса в физике 48
16. Борьба против догматизма в науке 53
17. Пространство и время 58
18. Новые примеры ошибок 63
Заключение 69
📖 Введение
Цель статьи дать анализ ошибок, присущих марксистско-ленинской философии, испра-вить их и на этой основе изложить принципы практической философии, т.е. диа-лектического материализма. Марксистско-ленинская философия это не совсем диалек-тический материализм, хотя материализм и диалектические законы ею проповедуются. Цитатничество, стремление спрятаться за мнения авторитетов не есть «гносеологический анализ». Догматические тенденции и неумение проводить гносеологический анализ вы-явились со всей очевидностью на состоявшемся в 1958 году, так называемом Всесоюз¬ном совещании философов, которое гневно осудило некомпетентное (догматическое) вмешательство философов в естествознание. Осудило правильно.
К несчастью, критическая констатация не внесла ничего существенного и положитель-ного. Напротив, вместо некомпетентного вмешательства появилась новая болезнь - некомпетентное невмешательство философов. Одной из уродливых форм ее прояв-ления является позитивизм = "хвостизм", т.е. угодливое, лакейское «поддакивание» ав-торитетам в физике, стремление спрятаться за чужой авторитет.
Неумение практически использовать философию для решения гносеологических про¬блем естествознания есть та оборванная в материализме нить, которая обрекает филосо¬фов либо держаться на уровне схоластического теоретизирования, либо плавать в исто¬рических аналогиях, либо заниматься иллюстрационизмом. Иллюстрационализм - явление, когда философ на «школьном» уровне пересказывает фрагмент научной теории, приклеивая к объяснению для «научности» философские банальности.
Философия позитивизма стала «бесполезным довеском» к науке. В качестве иллюстра¬ции мы предлагаем ознакомиться с двумя высказываниями.
А.М.Мостепаненко [1]:
“Один из создателей квантовой электродинамики Р. Фейнман... подчеркивает, что от философа требуется нечто большее, чем просто подумать и сказать физику: ’’Может быть, пространство в мире дискретно, не испробовать ли эту возмож-ность?” О таких возможностях физик знает сам. Проблема состоит в том, как конкретно применить их к развитию физической теории. Философ же, как гово¬рит Фейнман, стоит в сторонке и делает глупые замечания”.
М.Бунге [2]:
..“Когда этот метод потерпел неудачу, физик отказался и от философии. Сей¬час он не ожидает от нее ничего хорошего. Уже одно слово ’’философия ” способ¬но вызвать у него ироническую или даже презрительную улыбку. Ему не доста¬вляет удовольствие вращение в пустоте”.
Сказанное можно отнести и к современным попыткам гносеологического анализа в мар-ксистско-ленинской философии. Однако провести ревизию основ марксистско- ленинской философии и перестройку ее здания с целью превращения этой философии в реальный, подлинный диалектический материализм - задача, несомненно, более про¬стая, нежели конструировать новое здание из многочисленных "хижин дяди Тома" - За¬падных философских школ и течений (позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм и другие «измы»). Даже сейчас, несмотря на ошибки, марксисистско-ленинская философия это очень мощное здание в отличие от других философских систем и школ.
Здесь мы вовсе не хотим принизить значение современной Западной философии и фило-софов Запада. Более того, многие их идеи будут использованы в этой работе. Кун, Фейе- рабенд, Локатос и другие Западные философы внесли свой вклад в понимание взаимо-связи философии и науки. Их исследования касались внешней стороны этой связи.
Здесь же будет рассмотрена и изложена внутренняя взаимосвязь философии и естество-знания. Это есть практическая философия. Именно она должна стать для исследовате¬ля таким же мощным инструментом познания, как эксперимент и математика.
Остается добавить, что обширность затронутой проблемы и ограниченность объема тре-бует краткости изложения, минимума ссылок и цитат. Помимо этого, проблемы, имею-щие правильное решение, будут излагаться, исходя из логической необходимости, или же будут, просто опушены. Эта работа итог многолетних исследований. Мы заранее просим извинения у тех философов, которых мы не смогли процитировать из-за отсутст¬вия места.
Это первый учебник (насколько мне известно) по теории познания диалектического ма-териализма. Я понимаю, что он несовершенен. Но я также понимаю, что он станет осно-вой для развития материалистической теории познания.
К несчастью, критическая констатация не внесла ничего существенного и положитель-ного. Напротив, вместо некомпетентного вмешательства появилась новая болезнь - некомпетентное невмешательство философов. Одной из уродливых форм ее прояв-ления является позитивизм = "хвостизм", т.е. угодливое, лакейское «поддакивание» ав-торитетам в физике, стремление спрятаться за чужой авторитет.
Неумение практически использовать философию для решения гносеологических про¬блем естествознания есть та оборванная в материализме нить, которая обрекает филосо¬фов либо держаться на уровне схоластического теоретизирования, либо плавать в исто¬рических аналогиях, либо заниматься иллюстрационизмом. Иллюстрационализм - явление, когда философ на «школьном» уровне пересказывает фрагмент научной теории, приклеивая к объяснению для «научности» философские банальности.
Философия позитивизма стала «бесполезным довеском» к науке. В качестве иллюстра¬ции мы предлагаем ознакомиться с двумя высказываниями.
А.М.Мостепаненко [1]:
“Один из создателей квантовой электродинамики Р. Фейнман... подчеркивает, что от философа требуется нечто большее, чем просто подумать и сказать физику: ’’Может быть, пространство в мире дискретно, не испробовать ли эту возмож-ность?” О таких возможностях физик знает сам. Проблема состоит в том, как конкретно применить их к развитию физической теории. Философ же, как гово¬рит Фейнман, стоит в сторонке и делает глупые замечания”.
М.Бунге [2]:
..“Когда этот метод потерпел неудачу, физик отказался и от философии. Сей¬час он не ожидает от нее ничего хорошего. Уже одно слово ’’философия ” способ¬но вызвать у него ироническую или даже презрительную улыбку. Ему не доста¬вляет удовольствие вращение в пустоте”.
Сказанное можно отнести и к современным попыткам гносеологического анализа в мар-ксистско-ленинской философии. Однако провести ревизию основ марксистско- ленинской философии и перестройку ее здания с целью превращения этой философии в реальный, подлинный диалектический материализм - задача, несомненно, более про¬стая, нежели конструировать новое здание из многочисленных "хижин дяди Тома" - За¬падных философских школ и течений (позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм и другие «измы»). Даже сейчас, несмотря на ошибки, марксисистско-ленинская философия это очень мощное здание в отличие от других философских систем и школ.
Здесь мы вовсе не хотим принизить значение современной Западной философии и фило-софов Запада. Более того, многие их идеи будут использованы в этой работе. Кун, Фейе- рабенд, Локатос и другие Западные философы внесли свой вклад в понимание взаимо-связи философии и науки. Их исследования касались внешней стороны этой связи.
Здесь же будет рассмотрена и изложена внутренняя взаимосвязь философии и естество-знания. Это есть практическая философия. Именно она должна стать для исследовате¬ля таким же мощным инструментом познания, как эксперимент и математика.
Остается добавить, что обширность затронутой проблемы и ограниченность объема тре-бует краткости изложения, минимума ссылок и цитат. Помимо этого, проблемы, имею-щие правильное решение, будут излагаться, исходя из логической необходимости, или же будут, просто опушены. Эта работа итог многолетних исследований. Мы заранее просим извинения у тех философов, которых мы не смогли процитировать из-за отсутст¬вия места.
Это первый учебник (насколько мне известно) по теории познания диалектического ма-териализма. Я понимаю, что он несовершенен. Но я также понимаю, что он станет осно-вой для развития материалистической теории познания.
✅ Заключение
В этой работе мы изложили основные результаты исследований по теории познания. Поиск гносеологических ошибок и других ошибок, связанных с познанием не представ-ляет сложности. Необходимо только овладеть принципами и понимать содержание фи-лософских категорий. Именно из-за их неверного использования категорий или неверно¬го понимания их содержания возникает большинство ошибок. Исправление ошибок - задача более трудная.
Повторим снова:
1. Познание истины невозможно без системы объективных критериев позволяющих отделить истину от ошибок и заблуждений. Критерии можно сформулировать только в рамках материалистического мировоззрения.
2. Любая философская система («позитивизмы»), которая не смогла решить пробле-му критериев, есть система субъективно-идеалистическая. Она вынуждена ог-раничиваться только вспомогательными методологическими функциями. Фи-лософы-позитивисты вынуждены прятаться за мнение авторитетов, принимать за истину мнение большинства при голосовании и т.д. Выводы подобных филосо-фий могут иметь «убедительную форму», но без критериев они бездоказательны.
3. Явным признаком кризиса в любой области является догматизм. Догматиков можно сравнить с истуканами с острова Пасхи: новое отскакивает и от тех, и от других как горох от стенки. Есть, правда, небольшое отличие: истуканы не пишут статей и не защищают диссертации ради карьеры.
4. Этот учебник написан не для них, а для тех, у кого не иссяк дух творческого ис-следования, кто не придерживается лицемерно-циничного прагматического прин¬ципа: « Истина есть то, что полезно только для меня!», и не прячется за чужие авторитеты. Эта книга для молодых исследователей, ищущих свой путь в науке. Им строить будущее, у них все впереди. Хочется надеяться, что они сделают ма¬териалистическую философию таким же мощным инструментом познания, как математика и эксперимент. У них все впереди и они смогут поднять научный ав¬торитет материалистической философии.
Повторим снова:
1. Познание истины невозможно без системы объективных критериев позволяющих отделить истину от ошибок и заблуждений. Критерии можно сформулировать только в рамках материалистического мировоззрения.
2. Любая философская система («позитивизмы»), которая не смогла решить пробле-му критериев, есть система субъективно-идеалистическая. Она вынуждена ог-раничиваться только вспомогательными методологическими функциями. Фи-лософы-позитивисты вынуждены прятаться за мнение авторитетов, принимать за истину мнение большинства при голосовании и т.д. Выводы подобных филосо-фий могут иметь «убедительную форму», но без критериев они бездоказательны.
3. Явным признаком кризиса в любой области является догматизм. Догматиков можно сравнить с истуканами с острова Пасхи: новое отскакивает и от тех, и от других как горох от стенки. Есть, правда, небольшое отличие: истуканы не пишут статей и не защищают диссертации ради карьеры.
4. Этот учебник написан не для них, а для тех, у кого не иссяк дух творческого ис-следования, кто не придерживается лицемерно-циничного прагматического прин¬ципа: « Истина есть то, что полезно только для меня!», и не прячется за чужие авторитеты. Эта книга для молодых исследователей, ищущих свой путь в науке. Им строить будущее, у них все впереди. Хочется надеяться, что они сделают ма¬териалистическую философию таким же мощным инструментом познания, как математика и эксперимент. У них все впереди и они смогут поднять научный ав¬торитет материалистической философии.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🖼 Скриншоты
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.
История
Психология
Филология
Философия
Педагогика