Помощь студентам в учебе
ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ИНСТИТУТА ТЮРЕМНЫХ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ В УЧРЕЖДЕНИЯХ УИС.
|
Введение 3
1. Развитие института тюремных священнослужителей 6
2. Современный этап служения в местах лишения свободы 16
3. Священнослужение в Рязанской области 27
Заключение 33
Список используемой литературы 37
1. Развитие института тюремных священнослужителей 6
2. Современный этап служения в местах лишения свободы 16
3. Священнослужение в Рязанской области 27
Заключение 33
Список используемой литературы 37
Введение
Актуальность темы работы. В соответствии с действующим законодательством Российской Федерации, международными правовыми актами в учреждениях и органах УИС России осуществляют постоянное служение представители различных конфессий. Тем самым реализуется право каждого осужденного и сотрудника на свободу вероисповедания. Осужденным вне нарушения правил внутреннего распорядка разрешается пользование предметами культа и религиозной литературой, совершение религиозных обрядов в специальных помещениях, выделяемых администрацией учреждений УИС России.
В настоящее время существенно изменился взгляд на религию. Особую роль приобрело религиозное воспитание в пенитенциарных учреждениях, так как именно в условиях изоляции от общества у людей часто происходит переосмысление взглядов на существующую действительность.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился с посланием, в котором затронул тему исполнения уголовных наказаний в России: «Проблема преступности - мотивы и количество совершаемых преступлений не могут не вызывать тревогу. Дух немотивированной жестокости все чаще завладевает людьми. Совершающие злодеяния не останавливаются ни перед возрастом, ни перед положением человека в обществе, ни перед святыней. Происходящее не должно оставлять нас безучастными, и поэтому сегодня особое место в социальном служении Церкви занимает окормление заключенных. Часто приходится слышать мнение о том, что лицо, совершившее преступление, как бы уже и не способно к исправлению. Но разве не о таких сказал Господь: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Мф. 18,11).
Актуальность указанных вопросов определила выбор темы работы, ее цель и круг решаемых в процессе ее написания задач.
Объектом исследования выступает взаимодействие церкви как субъекта гражданского общества с учреждениями уголовно-исполнительной системы.
Предмет исследования – правовые основы и формы участия института священнослужителей в деятельности учреждений уголовно-исполнительной системы.
Целью работы является изучение перспектив развития института священнослужителей в учреждениях УИС.
Задачи работы:
рассмотреть этапы развития института тюремных священнослужителей;
раскрыть особенности современного этапа служения в местах лишения свободы;
изучить современное состояния и перспективы развития института священнослужения в Рязанской области.
Степень научной разработанности темы работы. Работы, связанные с проблематикой настоящего исследования, можно разделить на две группы: первые посвящены различным аспектам реализации функций современного Российского государства и роли в ней тюремных священнослужителей, вторые – проблемам государственно-конфессиональных отношений в истории России и на современном этапе.
К первой группе можно отнести труды таких видных дореволюционных ученых, как Н. Н. Алексеев, Г. Еллинек, В. В. Ивановский, Ф. Ф. Кокошкин, Н. М. Коркунов, Г. Ф. Шершеневич, исследователей советского периода: М. И. Байтина, И. П. Блищенко, А. Б. Венгерова, А. П. Глебова, А. Г. Горина, А. И. Денисова, Л. И. Загайнова, Л. И. Каска, В. М. Корельского, А. И. Королева, А. П. Косицына, Ю. Б. Кравченко, М. Н. Марченко, Л. А. Морозова, И. С. Самощенко, B. М. Сырых, В. О. Тененбаума, Н. В. Черноголовкина и других, – а также образующие теоретико-методологическую основу учения о функциях государства в отечественном правоведении.
Современные теоретико-правовые воззрения на проблему функций государства представлены в трудах авторов, посвященных анализу различных функций государства: С. В. Бабаева, А. Н. Буховца, Н. Ю. Воробьевой, Н. А. Карповой, С. Е. Коробова, В. С. Кудри, Е. В. Лебедевой, Е. С. Мазаевой, Л. А. Морозовой, Д. В. Пожарского и др.
Вторая группа работ посвящена различным правовым аспектам государственно-церковных отношений. Значительный блок научных работ посвящен историческому аспекту взаимодействия церкви с государством и, в частности с учреждениями УИС, вопросам правового положения церкви, ее имущества и др.
Современным проблемам участия церкви в различных сферах жизнедеятельности учреждений УИС посвящены исследования И. Аюшевой, О. Е. Авиловой, В. А. Живулина, К. Г. Каневского, К. А. Писаренко, А. Л. Посашковой, Н. В. Соколовой, Е. Л. Шапошникова.
Отдельные аспекты рассматриваемой проблемы изучались представителями других наук (истории, политологии, социологии, философии).
В то же время источниковедческий анализ показывает, что, несмотря на актуальность и практическую значимость, проблематика развития института священнослужителей в учреждениях УИС не получила надлежащего освещения. Комплексные монографические исследования, посвященные данной проблематике, отсутствуют. В этой связи имеются достаточные основания утверждать, что данная проблема нуждается в глубоком научном осмыслении.
Структурно курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка используемой литературы.
Актуальность темы работы. В соответствии с действующим законодательством Российской Федерации, международными правовыми актами в учреждениях и органах УИС России осуществляют постоянное служение представители различных конфессий. Тем самым реализуется право каждого осужденного и сотрудника на свободу вероисповедания. Осужденным вне нарушения правил внутреннего распорядка разрешается пользование предметами культа и религиозной литературой, совершение религиозных обрядов в специальных помещениях, выделяемых администрацией учреждений УИС России.
В настоящее время существенно изменился взгляд на религию. Особую роль приобрело религиозное воспитание в пенитенциарных учреждениях, так как именно в условиях изоляции от общества у людей часто происходит переосмысление взглядов на существующую действительность.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился с посланием, в котором затронул тему исполнения уголовных наказаний в России: «Проблема преступности - мотивы и количество совершаемых преступлений не могут не вызывать тревогу. Дух немотивированной жестокости все чаще завладевает людьми. Совершающие злодеяния не останавливаются ни перед возрастом, ни перед положением человека в обществе, ни перед святыней. Происходящее не должно оставлять нас безучастными, и поэтому сегодня особое место в социальном служении Церкви занимает окормление заключенных. Часто приходится слышать мнение о том, что лицо, совершившее преступление, как бы уже и не способно к исправлению. Но разве не о таких сказал Господь: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Мф. 18,11).
Актуальность указанных вопросов определила выбор темы работы, ее цель и круг решаемых в процессе ее написания задач.
Объектом исследования выступает взаимодействие церкви как субъекта гражданского общества с учреждениями уголовно-исполнительной системы.
Предмет исследования – правовые основы и формы участия института священнослужителей в деятельности учреждений уголовно-исполнительной системы.
Целью работы является изучение перспектив развития института священнослужителей в учреждениях УИС.
Задачи работы:
рассмотреть этапы развития института тюремных священнослужителей;
раскрыть особенности современного этапа служения в местах лишения свободы;
изучить современное состояния и перспективы развития института священнослужения в Рязанской области.
Степень научной разработанности темы работы. Работы, связанные с проблематикой настоящего исследования, можно разделить на две группы: первые посвящены различным аспектам реализации функций современного Российского государства и роли в ней тюремных священнослужителей, вторые – проблемам государственно-конфессиональных отношений в истории России и на современном этапе.
К первой группе можно отнести труды таких видных дореволюционных ученых, как Н. Н. Алексеев, Г. Еллинек, В. В. Ивановский, Ф. Ф. Кокошкин, Н. М. Коркунов, Г. Ф. Шершеневич, исследователей советского периода: М. И. Байтина, И. П. Блищенко, А. Б. Венгерова, А. П. Глебова, А. Г. Горина, А. И. Денисова, Л. И. Загайнова, Л. И. Каска, В. М. Корельского, А. И. Королева, А. П. Косицына, Ю. Б. Кравченко, М. Н. Марченко, Л. А. Морозова, И. С. Самощенко, B. М. Сырых, В. О. Тененбаума, Н. В. Черноголовкина и других, – а также образующие теоретико-методологическую основу учения о функциях государства в отечественном правоведении.
Современные теоретико-правовые воззрения на проблему функций государства представлены в трудах авторов, посвященных анализу различных функций государства: С. В. Бабаева, А. Н. Буховца, Н. Ю. Воробьевой, Н. А. Карповой, С. Е. Коробова, В. С. Кудри, Е. В. Лебедевой, Е. С. Мазаевой, Л. А. Морозовой, Д. В. Пожарского и др.
Вторая группа работ посвящена различным правовым аспектам государственно-церковных отношений. Значительный блок научных работ посвящен историческому аспекту взаимодействия церкви с государством и, в частности с учреждениями УИС, вопросам правового положения церкви, ее имущества и др.
Современным проблемам участия церкви в различных сферах жизнедеятельности учреждений УИС посвящены исследования И. Аюшевой, О. Е. Авиловой, В. А. Живулина, К. Г. Каневского, К. А. Писаренко, А. Л. Посашковой, Н. В. Соколовой, Е. Л. Шапошникова.
Отдельные аспекты рассматриваемой проблемы изучались представителями других наук (истории, политологии, социологии, философии).
В то же время источниковедческий анализ показывает, что, несмотря на актуальность и практическую значимость, проблематика развития института священнослужителей в учреждениях УИС не получила надлежащего освещения. Комплексные монографические исследования, посвященные данной проблематике, отсутствуют. В этой связи имеются достаточные основания утверждать, что данная проблема нуждается в глубоком научном осмыслении.
Структурно курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка используемой литературы.
Заключение
Проведенный анализ широкого круга вопросов, связанных с изучением перспектив развития института священнослужителей в учреждениях УИС, позволил сформулировать следующие основные результаты.
Тюремное служение является одним из самых важных благородных видов милосердного служения, ведь в Евангелии есть прямое указание на необходимость посещать узников, независимо от того, попали ли они в темницу случайно или за совершение тяжких преступлений. Основной составляющей тюремного служения являются священнослужители осуществляющие свою деятельность в местах лишения свободы.
Тюремные священнослужители прежде всего люди наполненные душевной добротой и состраданием к лицам отбывающим наказание. Готовые в любой момент оказать им посильную помощь совершенно безвозмездно. Испокон веков на плечи священно служителей работающих в местах лишения свободы возлагались не легкие задачи. Они помогали заключенным раскаяться в своих деяниях, наставить их на путь исправления. Так же священники долгое время выполняли черезвычайно важную обязанность-сопровождение приговоренных к смертной казни до места исполнения приговора. Перед этим священники проводили духовные беседы со смертниками, исповедовали и причащали их. Во время следования на казнь, находясь непосредственно возле эшафота, укрепляли и утишали осужденного.
Проведенное исследование показывает, насколько благотворно действует на души как осужденных, так и сотрудников само наличие храма на территории учреждения, а тем более - совершение в этом храме Божественной литургии, возможность исповедаться, причаститься, получить благословение священника. Большинство сотрудников и осужденных высказывают в качестве основного пожелания увеличение частоты их посещений священнослужителями.
В целом, анализируя результаты проведенного исследования, можно со всей ответственностью сделать вывод о том, что пенитенциарной системе необходим институт «пенитенциарного священства». Об этом говорят большинство опрошенных осужденных и сотрудников, высказывая пожелания о прикреплении на постоянное служение в конкретном учреждении ФСИН России священнослужителей Русской православной церкви, знакомых со спецификой отбывания наказания осужденных к лишению свободы и содержания под стражей подозреваемых и обвиняемых в пенитенциарных учреждениях.
В качестве положительного опыта сотрудничества учреждений УИС России с Русской православной церковью возможно выделить:
создание православных общин;
строительство храмов;
обучение в воскресных школах;
дистанционное обучение основам православия.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что сотрудники и осужденные позитивно оценивают деятельность Русской православной церкви и считают, что особенно важен личный контакт священника с людьми.
Стресс, изменение привычных условий жизни; ограничение свободы, большое скопление людей, постоянность ситуаций, призывающих к общению в ограниченном пространстве с одним и тем же контингентом, подавляя в себе или выплескивая на окружающих злобу, раздражение.
Человек ищет поддержки в любой форме. Многие осознают себя христианами, приходят в имеющуюся в учреждении православную общину. Нередки случаи, когда осужденные полностью меняют свое мировоззрение, обретают душевный покой. И это иногда бывает настолько заметно, что окружающие сами начинают задумываться о своей жизни, а в дальнейшем также приходят к переоценке ценностей. Процесс этот сложен, длителен.
Многие моменты жизни людей, выбравших свой преступный путь сознательно, под давлением обстоятельств или случайно попавших в критическую ситуацию, при сравнительном анализе преподносят убедительные доказательства положительного влияния на них общения со священником. Особо следует отметить, что без участия в Церковных Таинствах невозможен духовный рост. Человек, познав сердцем Богообщение, обретает мир в душе, становится незлобив, во всем старается помочь нуждающимся. Посещение священником колонии дает большой положительный эффект. Он направляет и корректирует жизнь православной общины, отвечает на возникшие вопросы, помогает в затруднительных ситуациях, разъясняет мнение церкви на ту или иную возникшую проблему, становится духовным наставником прихожанам, и без благословления священника не обходится никакое начинание.
В качестве положительного опыта сотрудничества Русской православной церкви с учреждениями УИС России следует отметить следующее.
Бескорыстное пастырское служение священнослужителей Русской православной церкви в пенитенциарной системе России способствует воцерковлению осужденных, возвращению в общество из мест лишения свободы правопослушных граждан, стремящихся к достижению своих жизненных целей исключительно законными, одобряемыми обществом способами.
Сегодня Церковь ведет не только проповедническую работу, но и активно участвует в благотворительной и попечительской деятельности. К этой работе привлекаются общественные православные организации и движения. Многие из них оказывают бескорыстную помощь в процессе исправления осужденных, социальной адаптации лиц, освобождающихся из мест лишения свободы.
Традиционными стали стажировки слушателей Московской духовной академии и семинарии в действующих на территории исправительных учреждений храмах. По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в решении проблем православного просвещения в местах лишения свободы активное участие принимают общественные организации конфессиональной направленности.
Проведенный анализ широкого круга вопросов, связанных с изучением перспектив развития института священнослужителей в учреждениях УИС, позволил сформулировать следующие основные результаты.
Тюремное служение является одним из самых важных благородных видов милосердного служения, ведь в Евангелии есть прямое указание на необходимость посещать узников, независимо от того, попали ли они в темницу случайно или за совершение тяжких преступлений. Основной составляющей тюремного служения являются священнослужители осуществляющие свою деятельность в местах лишения свободы.
Тюремные священнослужители прежде всего люди наполненные душевной добротой и состраданием к лицам отбывающим наказание. Готовые в любой момент оказать им посильную помощь совершенно безвозмездно. Испокон веков на плечи священно служителей работающих в местах лишения свободы возлагались не легкие задачи. Они помогали заключенным раскаяться в своих деяниях, наставить их на путь исправления. Так же священники долгое время выполняли черезвычайно важную обязанность-сопровождение приговоренных к смертной казни до места исполнения приговора. Перед этим священники проводили духовные беседы со смертниками, исповедовали и причащали их. Во время следования на казнь, находясь непосредственно возле эшафота, укрепляли и утишали осужденного.
Проведенное исследование показывает, насколько благотворно действует на души как осужденных, так и сотрудников само наличие храма на территории учреждения, а тем более - совершение в этом храме Божественной литургии, возможность исповедаться, причаститься, получить благословение священника. Большинство сотрудников и осужденных высказывают в качестве основного пожелания увеличение частоты их посещений священнослужителями.
В целом, анализируя результаты проведенного исследования, можно со всей ответственностью сделать вывод о том, что пенитенциарной системе необходим институт «пенитенциарного священства». Об этом говорят большинство опрошенных осужденных и сотрудников, высказывая пожелания о прикреплении на постоянное служение в конкретном учреждении ФСИН России священнослужителей Русской православной церкви, знакомых со спецификой отбывания наказания осужденных к лишению свободы и содержания под стражей подозреваемых и обвиняемых в пенитенциарных учреждениях.
В качестве положительного опыта сотрудничества учреждений УИС России с Русской православной церковью возможно выделить:
создание православных общин;
строительство храмов;
обучение в воскресных школах;
дистанционное обучение основам православия.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что сотрудники и осужденные позитивно оценивают деятельность Русской православной церкви и считают, что особенно важен личный контакт священника с людьми.
Стресс, изменение привычных условий жизни; ограничение свободы, большое скопление людей, постоянность ситуаций, призывающих к общению в ограниченном пространстве с одним и тем же контингентом, подавляя в себе или выплескивая на окружающих злобу, раздражение.
Человек ищет поддержки в любой форме. Многие осознают себя христианами, приходят в имеющуюся в учреждении православную общину. Нередки случаи, когда осужденные полностью меняют свое мировоззрение, обретают душевный покой. И это иногда бывает настолько заметно, что окружающие сами начинают задумываться о своей жизни, а в дальнейшем также приходят к переоценке ценностей. Процесс этот сложен, длителен.
Многие моменты жизни людей, выбравших свой преступный путь сознательно, под давлением обстоятельств или случайно попавших в критическую ситуацию, при сравнительном анализе преподносят убедительные доказательства положительного влияния на них общения со священником. Особо следует отметить, что без участия в Церковных Таинствах невозможен духовный рост. Человек, познав сердцем Богообщение, обретает мир в душе, становится незлобив, во всем старается помочь нуждающимся. Посещение священником колонии дает большой положительный эффект. Он направляет и корректирует жизнь православной общины, отвечает на возникшие вопросы, помогает в затруднительных ситуациях, разъясняет мнение церкви на ту или иную возникшую проблему, становится духовным наставником прихожанам, и без благословления священника не обходится никакое начинание.
В качестве положительного опыта сотрудничества Русской православной церкви с учреждениями УИС России следует отметить следующее.
Бескорыстное пастырское служение священнослужителей Русской православной церкви в пенитенциарной системе России способствует воцерковлению осужденных, возвращению в общество из мест лишения свободы правопослушных граждан, стремящихся к достижению своих жизненных целей исключительно законными, одобряемыми обществом способами.
Сегодня Церковь ведет не только проповедническую работу, но и активно участвует в благотворительной и попечительской деятельности. К этой работе привлекаются общественные православные организации и движения. Многие из них оказывают бескорыстную помощь в процессе исправления осужденных, социальной адаптации лиц, освобождающихся из мест лишения свободы.
Традиционными стали стажировки слушателей Московской духовной академии и семинарии в действующих на территории исправительных учреждений храмах. По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в решении проблем православного просвещения в местах лишения свободы активное участие принимают общественные организации конфессиональной направленности.