Оглавление 1
Введение 2
Глава 1. Становление и развитие феминистской литературной критики во второй половине XX века 10
1. 1. Феминизм второй волны: изменения в США, повлиявшие на
развитие новых научных подходов 10
1. 2. Феминистская литературная критика: история
возникновения, особенности и связь с другими подходами 16
1. 3. Классификации и тенденции феминистской литературной
критики 25
Глава 2. Интерпретация произведений эпохи Возрождения с феминистской позиции 31
2. 1. Понятийный ряд феминистской литературной критики: секс,
феминность, объективация и мужской взгляд 32
2. 2. Основные направления в критике литературы сквозь призму феминизма 36
2. 2. 1. Мотив соблазнения 36
2. 2. 2. Мотив патриархальности 41
2. 2. 3. Мотив женской силы 44
2. 3. Переосмысление женского литературного канона 47
Заключение 56
Список литературы 60
Приложение 1 (Новый историзм: история и характеристика подхода) 65
В эпоху Возрождения происходит наиболее значительное развитие искусства, которое задало норму всей последующей литературе и повлияло на литературный канон, полностью его переосмыслив. Кроме того, Возрождение выделяется своими религиозными и политическими с илами, оказавшими значительное воздействие на общественный строй. Гендерные отношения людей, конструируемые социальными институтами и культурой, задают иерархичность, которая выражается во власти мужчин над женщинами. Именно поэтому данный периодпривлекает большой интерес представителей и представительниц феминистских и гендерных исследований со всего мира.
Феминистская литературная критика возникает во время революционных движений 1960-х гг., когда идеологическое движение за равноправие женщин приводит к требованию своего осмысления и анализа социокультурного контекста, в котором оно возникло. В научной литературе это оживление и обновление женского движения именуют «второй волной феминизма». Первая волна, феминизм XIX в., была «феминизмом равенства». Она ставила вопрос о равном доступе женщин к труду и образованию, высокой зарплате и профессиональной самореа лизации. В 1960-е гг., когда равенство прав обоих полов оказалось задекларированным в законах многих стран, встал вопрос о равенстве возможностей их реализации (ограниченных повсеместно).
С развитием нового историзма в конце 1970 -х - в начале 1980-х годов, борьба с устоявшимися «мужскими» взглядами началась с новой силой, затронув все сферы науки, искусства и общества. Главной задачей феминистской литературной критики было поставлено отыскать имена писательниц, оставшихся в тени, и доказать новый, феминистский, взгляд на культуру, борясь с устоявшимся «мужским»...
Исследование литературы Возрождения с точки зрения феминизма актуально и популярно начиная с 1980 -х годов.
Женское освободительное движение и общественно -политическая обстановка на западе во второй половине XX века повлекла за собой изменения в научных подходах. Так, в 1980-х годах появилось новое направление - феминистская литературная критика, вводящая собственные пути интерпретации и анализа литературы, уделяя особое внимания произведениям эпохи Возрождения из -за её отличительной консервативности. Наиболее важным и значительным в подходе является поиск женщин-авторов прошлого, которым не было уделено достаточное внимание в связи с социальным статусом и преимуществом мужчин - писателей. Именно это направление, в отличие от многих других, приносит огромный вклад в развитие литературоведения и истории.
Для достижения большего научного влияния, эффективности и статуса, феминистская литературная критика объединила свои силы с новым историзмом - еще одним междисциплинарным подходом. Главной связующей двух подходов является маргинальность, как её определяют представители нового историзма. С позиции новых историков, маргинальными или «другими» определяются социальные классы и вопросы, репутация которых испорчена и не принята устаревшим патриархальным обществом. Так, критического отношение двух подходов к социальной иерархии задает им общую цель бороться с неравенством через исследование литературных текстов.
Эти два основных направления: поиск дискриминации и восстановление имён женщин, реализуются в критических работах представителей феминистского подхода, при этом совершенно по - разному.Также, критики уделяют внимание обличению сексуальных стереотипов о женщинах и проявлению и влиянию патриархального.
Так, в данном исследовании были проанализированы мотивы соблазнения, патриархальности и силы женщин, которые рассматриваются в критических работах Х. М. Ричмонда и А. Сентовой и проявляются там наиболее показательно. Говоря о соблазнении, критик подразумевает классическую идею искушения, но делает его главным элементом объективацию женских персонажей, которые являются инструментом для достижения власти или просто объектами сексуального желания. При рассмотрении мотива патриархальности, мы приходим к выводу, что патриархат является основой всех проблем с точки зрения феминизма. Феминистские критики стремятся показать, какой вред несет иерархичная система и как она влияет на положение женщин. Говоря о третьем мотиве, феминистские критики заключают, что все женщины, которые каким-либо образом выходят за рамки своих гендерных ролей и не поддаются патриархату, являются не просто сильными героинями, а демонизируются консервативным обществом и, соответственно, чаще всего расцениваются как отрицательные .
Разбирая направление, восстанавливающее репутацию и влияние женщин-авторов, мы обратились к работе М. Атрюкс.Небольшой опыт исследовательницы и вызванные им существенные недостатки работы (в числе которых приписывание категоричных характеристик как возлюбленному Г. Стампы, так и самой поэтессе), прослеживается очень отчетливо. Автор апеллирует к работам других исследователей, использует не оригинальные тексты стихотворений, а их перевод, и, более того, выдвигает резкие предположения и теории как истину, искажая смысл стихотворений и историю...
