Проанализировав понятие «языковая картина мира», определением которого занимались такие ученые и исследователи, как В. А. Маслова, Е. С. Яковлева, М. Хайдеггер, Ю. Д. Апресян, Г. В. Колшанский и пр., мы пришли к выводу, что паремии следует рассматривать как важную часть языковой картины мира любого народа. Пословицы и поговорки служат выразителями народной мудрости, они затрагивают общечеловеческие вопросы, что в свою очередь обуславливает схожесть паремиологических единиц у разных народов (ср.: шведская паремия Äpplet faller inte långt ifrån träden, русская паремия Яблоко от яблока не далеко падает, немецкая паремия Der Apfel fällt nicht weit vom Stamm).
В ходе исследования было выявлено, что пословицы и поговорки характеризуются устойчивостью формы, что в свою очередь является одним из признаков принадлежности к фразеологическому фонду языка, однако, вопрос о причислении паремий во фразеологический фонд остается по сей день открытым. Было установлено, что в настоящее время в рамках российского языкознания отчетливо прослеживаются три подхода к рассмотрения данного вопроса:
1) Паремии не причисляются к фразеологическому фонду;
2) Паремии объединяются с другими типами фразеологизмов на основе общих черт;
3) Паремии характеризуются как специфический тип фразеологических образований и рассматриваются в рамках науки паремиологии.
Проведенное исследование позволило выявить определенные функции, присущие паремиологическим единицам.
Номинативный характер пословиц и поговорок позволяет лаконично передать типовую жизненную ситуацию. Например, чтобы описать ситуацию, где одна вещь порождает другую со схожими свойствами и признаками, можно употребить паремию Яблоко от яблони недалеко падает.
Кумулятивная функция паремий заключается в накоплении и фиксации в языке информации, полученной человеком об окружающей действительности.
Директивная функция направлена на управление поведения людей, она отчетливо просматривается в пословицах, выражающих назидание и чаще всего выражается императивом: Век живи – век учись, Köp inte grisen i säcken.
Кроме того, в ходе исследования было установлено, что поговоркам директивная функция не присуща, т. к., поговорки в отличие от пословиц не заключают в себе назидания или поучения.
Паремиям присуща эстетическая функция. Было установлено, что как в рамках российской, так и шведской лингвокультуры пословицы и поговорки активно используются в заголовках газетных статей и книг. Употребление паремиологических единиц в данном случае служит как для украшения и выделения текста, так и для привлечения внимания читателей.
В исследовании были освещены взгляды на проблему разграничения пословиц и поговорок как в рамках российского языкознания, так и шведского. На основе анализа трудов отечественных ученых и исследователей В. П. Жукова, В. И. Даля, М. А. Волошиной, Е. И. Лазаревой и др. мы пришли к выводу, что отличие пословиц от поговорок в рамках российского паремиологического пространства заключается в том, что пословица выражает умозаключение, оформленное законченным предложением, поговорке же свойственна незаконченность суждения, кроме того, в поговорках не заключен назидательный аспект.
В данной работе было обращено внимание на шведские понятия ordspråk и ordstäv. Было выявлено, что понятие ordspråk в определенной мере соответствует тем устойчивым единицам, которые в русском паремиологическом пространстве трактуются как пословицы.
Понятие ordstäv представляет собой скандинавский тип поговорок, схожих по структуре с веллеризмами. В данном виде паремиологических единиц прослеживается юмористический аспект.
В работе был также рассмотрен такой вид устойчивых выражений как идиомы. Было выявлено, что в шведской лингвокультуре грань между пословицей и идиомой довольно зыбка. Методом анализа на основе примеров было выявлено, что главные отличия идиом от пословиц заключаются в том, что идиомы представляют собой более короткие устойчивые образования, нежели пословицы, кроме того, пословицы отличаются самостоятельностью употребления, которая не свойственна идиомам.
В ходе исследования лингвокультурных особенностей шведских пословиц и поговорок были отобраны шведские паремии, вербализующие следующие концепты: skog, träd, djur, berg, fjäll, årstid, kläder, mat и människa. Анализ паремий, заключающих в себе упомянутые выше концепты позволил выявить ряд природных и географических реалий Швеции и особенности быта населения. Благодаря анализу отобранных паремий были уставлены специфические черты менталитета носителей шведского языка.
Анализ литературы по рассматриваемой в данной работе теме позволил установить отсутствие исследований шведских пословиц и поговорок, вербализующих рассматриваемые нами концепты.
Анализ паремий, содержащих концепт «skog» позволил проследить важность леса в жизни шведов на разных этапах развития шведского общества. Была установлена тесная взаимосвязь шведов с лесом как источником продуктов и сырья вплоть до XX века, покуда Швеция представляла собой аграрную страну. Паремии, содержащие концепт «träd» вербализируют определенные правила, регламентирующие взаимоотношения между детьми и родителями. Паремии, вербализирующие концепты «berg» и «fjäll», могут отражать как человеческие амбиции, так и трудные задачи, выполнение которых требует больших усилий. Паремии, заключающие концепт «djur» отображают черты человеческого характера. Например, компонент «räv» передает хитрость и изворотливость, компонент «hare» вербализирует трусость. Паремии, содержащие компонент «björn» именуют ситуации, заключающие в себе опасности.
Анализ паремий, содержащих концепт «årstid» позволил выявить элементы быта шведских крестьян. Было также установлено, что компонент «sommar» вербализует молодость, а компонент «vinter» – старость, т. о., паремии, содержащие в себе концепт «årstid» вербализуют периоды жизни человека.
При исследовании паремий, содержащих концепт «kläder», мы задались вопросом о значимости одежды для современно шведа. Было установлено, что данный вопрос является актуальным для представителей шведской лингвокультуры, однако, однозначного ответа на него нет. Каждый сам для себя определяет, насколько важна одежда в жизни людей. Было установлено, что вопросом о важности одежды задаются представители многих наций.
В ходе исследования было выявлено, что паремии, вербализующие концепт «mat», отмечают как значимость пищи для жизни человека, так и ее негативное влияние на человеческий организм при больших объемах потребления. В паремиях данного вида были выявлены и рассмотрены компоненты, представляющие собой национальные шведские продукты такие, как knäckebröd, köttbullar, pannkakor, Arboga öl. Была установлена связь между паремиями, историческими событиями и народными традициями.
Паремии, заключающие в себе концепт «människa», отображают взаимоотношениями между людьми. В ходе исследования были отобраны паремии, которые характеризуют семейный уклад представителей шведской лингвокультуры. В паремиях показывается уважительное отношение к женщине и ценность женщины как хорошей хозяйки. Метафорично женщина-хозяйка олицетворяется со свечой в фонаре и со штурвалом корабля. Паремии, содержащие компоненты «far» и «mor» показывают отношение родителей к детям. Было установлено, что дети имеют с матерью более сильную связь, нежели с отцом: En far kan man få igen men aldrig en mor.
В ходе данного диссертационного исследования были рассмотрены также пословицы нового времени, т. е., те паремиологические единицы, которые зародились и продолжают зарождаться в настоящее время под действием внешних факторов и условий жизни современного общества. Мы установили, что паремии данного вида широко распространены в различных шведских интернет-сообществах. Таким пословицам присущ юмористический аспект, что в свою очередь представляет расширение функций шведских пословиц, т. к., в исконных шведских пословицах данный аспект не представлен, в отличие от шведских поговорок (ordstäv). Было установлено, что новые пословицы появляются в результате переделывания старых и адаптации их под современную эпоху. На сегодняшний день современные пословицы представляют собой актуальный пласт народного фольклора. Данный вид паремий может послужить предметом изучения в последующих исследованиях в области паремиологии.
Проведенный анализ отобранных паремий позволил установить исторические и народные элементы культуры и быта шведов, выявить элементы, базирующиеся на природных реалиях, элементы традиционного быта, а также национально-специфические характеристики личностных качеств человека и особенности межличностных отношений.

Купить