ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА НОРМ И ПРАВИЛ ПОВЕДЕНИЯ В СОЦИУМЕ 12
1.1. Культура поведения человека в социуме как социально­педагогическая проблема 12
1.2. Сущность понятия «культура поведения» и основные
педагогические подходы к ее воспитанию в дошкольном детстве 23
1.3. Методы и средства приобщения детей дошкольного возраста к
общепринятым нормам и правилам поведения в социуме 44
ГЛАВА 2. ОПИСАНИЕ ОПЫТНО-ПОИСКОВОЙ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ У ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА НОРМ И
ПРАВИЛ ПОВЕДЕНИЯ В СОЦИУМЕ 59
2.1. Результаты диагностики сформированности у дошкольников представлений о нормах и правилах поведения в социуме 59
2.2. Методика приобщения детей дошкольного возраста к общепринятым нормам и правилам при реализации образовательной области
«Социально-коммуникативное развитие» 67
2.3. Сравнительный анализ результатов исследования 77
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 85
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 88
ПРИЛОЖЕНИЕ 95
Купить

Актуальность исследования. Современное обновление системы отечественного образования связано с практической реализацией различных парадигм, выступающих в качестве методологических основ построения образовательного процесса в образовательных организациях. Одной из доминирующих парадигм образования является культурологическая, определяющая культуру в качестве ведущего фактора и средства социализации-индивидуализации личности и ориентирующей образование на цели приобщения и интеграции подрастающего поколения в современную ему культуру. В соответствии с основными положениями культурологической парадигмы ученые ставят целью образования создание условий для превращения природного человека в человека культурного, и обеспечение, таким образом, развития у него способности к культуросозиданаю, культуротворчеству (Е.В. Бондаревская, Н.Б. Крылова, Л.В. Коломийченко, Н.Е. Щуркова и др.).
В работах Л.С. Выготского, Л.В. Коломийченко, В.А. Ситарова, И.Д. Фельдштейна и др. определено, что ребенок является субъектом познания, освоения, осознания культурных ценностей. Образовательный процесс призван обеспечить возможности вхождения ребенка в мир культуры. Взрослый является посредником между культурой и ребенком. Основное достижение развития личности - приобретение способности определять себя в культуре и созидать ее.
Одним из важнейших документов, на который опирается педагог, является Конвенция о правах ребенка. Именно на него в своей работе опирается воспитатель. Конвенция о правах ребенка является основополагающей при создании программ воспитания и обучения. Материалы Конвенции легли в основу создания Федерального государственного образовательного стандарта.
В Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования, определяющем приоритетные задачи и содержание образования детей дошкольного возраста, отмечено, что дошкольная образовательная организация в лице воспитывающих взрослых, должна обеспечить создание благоприятных условий для развития каждого ребенка как субъекта отношений. Формирование общей культуры личности посредством приобщения к культурным ценностям, их интерпретации воспитанниками и формирования опыта культуротворчества является важнейшей задачей. Культурное содержание многообразно. Одной из составляющих (видом культуры) культурного содержания является этическая культура, приобщение к которой происходит довольно рано, в частности в дошкольном возрасте. Образовательный процесс, направленный на овладение элементами этической культуры ориентирован на решение разнообразных задач. Воспитание культуры поведения - необходимая составляющая этого процесса.
Знание правил поведения и общения между людьми, осознание их социального и личностного смыслов, опыт практической реализации этических требований позволяют ребёнку чувствовать себя уверенно и свободно, эффективно взаимодействовать с окружающими людьми, социально адекватно проявлять свои намерения и чувства. Этическое содержание представлено в культуре в виде системы норм, правил, принципов, образцов отношений и поведения, освоение и выполнение которых обеспечивает гармоничное вхождение ребенка в мир человеческих отношений, его социальную адаптацию, самовыражение. Этикет-часть содержания этической культуры. Курочкина И.Н. определяет этикет как «свод правил поведения, принятых в той или иной социокультурной группе», «установленный в обществе порядок поведения, включающий в себя совокупность правил, регулирующих внешнее выражение взаимоотношений людей, проявляемое в обхождении, обращениях и приветствиях, поведении в общественных местах, манерах и внешнем облике человека». Важнейшей социальной функцией норм и правил поведения в социуме является превентивная функция, которая заключается в предупреждении конфликтных ситуаций при межличностном общении.
Интерес к нормам и правилам поведения в последние годы возрастает. Так Лихачева Л.С. отмечает, что желание овладеть хорошими манерами в современном обществе не только не угасает, но даже увеличивается (по крайней мере, среди наших соотечественников). Свидетельством тому - повсеместно создаваемые разнообразные «школы этикета и хороших манер» для детей и взрослых, гувернанток и предпринимателей, популярные издания о правилах приличного поведения, расходящиеся большими тиражами. Это связано с осознанием значения этикета в гармонизации личностных взаимоотношений, его ролью в формировании позитивного образа современного образованного и культурного человека, осознанием каждым собственной принадлежности к социальному «мы».
Степень разработанности проблемы. В современной научной литературе представлены различные аспекты изучения этикета как социокультурного явления, предмета освоения и части образовательного содержания (И.Н. Курочкина, С.А. Козлова, Э.Я. Соловьев и др.).
Применительно к образованию и воспитанию детей дошкольного возраста феномен этикета чаще всего рассматривается в контексте формирования у детей культуры поведения. В настоящее время установлено, что при определенных педагогических условиях и благодаря целенаправленному воспитанию и обучению дети дошкольного возраста способны не только узнать разнообразные правила этикетного поведения, но и осознать их функции, личностное и социальное значение, добровольно следовать этим правилам в повседневной жизни, общении, совместной деятельности. В то же время в образовательной практике задачи приобщения детей к этикетным знаниям и умениям решаются формально, путем их прямой трансляции воспитанниками и средствами организации репродуктивного выполнения этих правил в повседневной жизни. Зачастую в условиях интенсифицированного, дидактоцентрированного педагогического процесса воспитатели вообще не успевают уделить задачам формирования культуры поведения необходимого внимания и времени и предпочитают переложить обязанность формирования опыта культурного поведения на плечи родителей. Конечно, родители заинтересованы в формировании своего ребенка как воспитанной и культурной личности, легко решающей задачи межличностного общения. Но в наших условиях у воспитателя дошкольного образовательного учреждения больше возможностей для решения данной задачи, так как именно он имеет возможность создать необходимую среду.
Очевидно, что формирование у детей знаний о правилах поведения и соответствующих умений должно осуществляться в процессе целенаправленного воспитания и в ходе организованной и стихийной социокультурной практики воспитанников. Такой подход предполагает использование интересных и привлекательных для воспитанников педагогических средств и методов. Традиционно используемые воспитателями методы, такие как беседы, рассказы, показ картинок, не вызывают у детей особого интереса к этикетным знаниям и не обеспечивают их трансформации в поведенческую практику.
Детская игра в системе традиционных и инновационных педагогических средств, методов воспитания сохраняет свое доминирующее положение. Обучение дошкольников хорошим манерам «на ходу» нецелесообразно. Требуется погружение ребенка в ситуацию, в том числе игровую. В такой ситуации освоение, осознание, присвоение этикетных норм, правил и требований происходит более активно и осмысленно. Так, дидактическая игра позволяет погрузить ребенка в конкретную социальную, жизненно типичную ситуацию, обнаружить перед ним необходимость действия по определенным правилам, апробировать различные модели этикетного поведения, отрефлексировать и скорректировать их [13]. Помимо этого в условиях дидактической игры, которая отражает этикетные знания, ребенку предлагается действовать по определенным правилам, часть которых относится к правилам этикета. Игра, будучи по своей сути творческой деятельностью, предоставляет ребенку возможности культуротворчества, в том числе в создании, придумывании, трансформации правил и норм этикета. В процессе дидактической игры, как отмечается в исследованиях В.Н. Аванесовой, З.М. Богуславской, А.К. Бондаренко, А.И. Сорокиной, и др., формируются умения самостоятельного принятия решений, закрепляются, осмысливаются и систематизируются ранее полученные знания, вырабатываются умения и навыки кооперации, развиваются социально значимые черты личности. Методологической основой нашей системы являются: - положения возрастной психологии о закономерностях развития ребенка (Л.С. Выготский, В.И. Лубовский; М.С. Певзнер; Д.Б. Эльконин);- культурно-исторический подход, рассматривающий формирование психики ребенка в онтогенезе как феномена культурного происхождения (Л.С. Выготский); - деятельностный подход, выделяющий игру в качестве ведущей деятельности ребенка (А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин, А.В. Запорожец, В.В. Давыдов). В настоящее время педагогам доступны возможности использования в работе с детьми разнообразных дидактических игр, позволяющих успешно решать задачи познавательного, коммуникативного, речевого, физического и художественно-эстетического развития детей. Работа воспитателя основывается на следующих принципах: воспитание детей осуществляется в процессе деятельности, при единстве требований воспитателя и родителей; сочетание педагогического руководства с развитием детской инициативы и самодеятельности; учет возрастных и индивидуальных особенностей детей эти принципы легли в основу создания игр ориентированных на социальное развитие воспитанников. Что же касается игр связанных с приобщением детей к этикету то их не так много. Очевидно, противоречие между объективной необходимостью формирования у детей дошкольного возраста этикетного знания как части социальной культуры и недостаточностью применения для решения данной задачи дидактической игры как ведущего педагогического средства, метода и формы образовательного процесса в ДОУ.
Обозначенное нами противоречие позволило определить проблему исследования: каковы возможности игровой деятельности, в частности дидактической и сюжетно-ролевой игры, состоящую в освоении детьми дошкольного возраста норм и правил поведения в социуме.
В контексте данной проблемы была определена тема нашего исследования: «Освоение детьми дошкольного возраста норм и правил поведения в социуме»...
Купить