Помощь студентам в учебе
ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ШКОЛЬНИКОВ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ
|
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ
ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ
1.1. Сущность и структура понятия «этническая толерантность»
1.2. Научно-педагогические подходы к формированию этнической толерантности учащихся
Выводы по I главе
ГЛАВА II. СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ
2.1. Классификация и функции СМИ
2.2. Методы влияния СМИ на этнокультурное сознание и поведение школьников
Выводы по II главе
ГЛАВА III. ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ МЫШЛЕНИЯ ШКОЛЬНИКОВ В ОТНОШЕНИИ К ЭТНИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ
3.1. Условия положительного влияния СМИ на этнокультурное сознание и поведение школьников
3.2. Содержание работы образовательных учреждений по использованию средств массовой информации в формировании культуры мышления школьников в отношении к этнической информации
Выводы по III главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ
ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ
1.1. Сущность и структура понятия «этническая толерантность»
1.2. Научно-педагогические подходы к формированию этнической толерантности учащихся
Выводы по I главе
ГЛАВА II. СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ
2.1. Классификация и функции СМИ
2.2. Методы влияния СМИ на этнокультурное сознание и поведение школьников
Выводы по II главе
ГЛАВА III. ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ МЫШЛЕНИЯ ШКОЛЬНИКОВ В ОТНОШЕНИИ К ЭТНИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ
3.1. Условия положительного влияния СМИ на этнокультурное сознание и поведение школьников
3.2. Содержание работы образовательных учреждений по использованию средств массовой информации в формировании культуры мышления школьников в отношении к этнической информации
Выводы по III главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Опасные для существования человечества явления современного мира - бесконечные войны и конфликты, обретающие все более жестокие и бескомпромиссные формы, окрещенный «чумой XXI столетия» терроризм, распространение в обществе всевозможных фобий и подверженность сознания каждого отдельного индивидуума вредным стереотипам - все эти явления актуализировали понятие «этническая культура», определили его жизненную необходимость. Это понятие, активно используемое политиками, журналистами, учеными во всем мире, предполагает признание факта, что наш мир многомерен и многообразен, что в нем в разных странах живут разные люди - представители разных рас, конфессий и национальностей (этносов), с разными национальными или этническими культурами, нормами поведения, со своими ценностями и привычками. С реализацией идей формирования этнической культуры связаны надежды на выживание и счастливое существование человечества в наступившем XXI столетии.
Россия многонациональное государство. В ней проживают более 170 народов, а это значит, что и система образования страны является поликультурной и многоязычной. В этой связи встает вопрос о том, как воспитать духовно-нравственную, свободную, ответственную, толерантную, граждански активную, развитую и здоровую личность в условиях как поликультурного, так и национального образования.
В данное время идет активный поиск учителями - новаторами, учеными оптимальных путей передачи учащимся культурологических знаний, способов включения знаний этнокультурного направления в содержание образования, моделей воспитательных систем, построенных с учетом социокультурных и национальных особенностей.
Необходимо отметить, что данная проблема активно рассматривалась в педагогической науке. Диалектика соотношения общечеловеческого и национального раскрывалась в трудах зарубежных педагогов Я.А. Коменского, А. Дистервега, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци и других. Значимость народной культуры и народной педагогики традиционно подчеркивалась и в отечественной науке. Так, еще в 19 веке С.А. Рачинский, К.Д. Ушинский считали детерминацией воспитания этнически направленную культурную среду.
Различные аспекты формирования национального сознания, одной из сторон которого является овладение национальной культурой, занимали значительное место в трудах философов и историков Н.А. Бердяева, Н.М. Карамзина, B.C. Соловьева, указывающих. на необходимость учета диалектики соотношения национального и общечеловеческого.
Основополагающее значение для теоретико-методологического и практического решения проблемы формирования этнической культуры имеют труды русских педагогов: А.Н. Радищева, отмечавшего единство общечеловеческого и национального начала; М.В. Ломоносова, внесшего вклад в развитие отечественной науки; К.Д. Ушинского, впервые в русской педагогике предложившего последовательность национального воспитания; Н.А. Добролюбова, выдвинувшего идею народности в литературе. На необходимость использования в воспитании национальных особенностей указывала и Н.К. Крупская.
В начале 60-х годов академик РАО Г.Н. Волков впервые в педагогической литературе ввел термин «этнопедагогика», положив начало научному подходу к изучению эмпирического опыта народов в сфере воспитания молодого поколения. В 2002 году его ученик Ф.Г. Ялалов выдвигает термин «этнодидактика», который понимает как народные способы обучения.
Проблемы этнической культуры и толерантности в поликультурном обществе разрабатываются учеными многих стран. В их числе канадские психологи Дж. Берри, Р. Калин, М. Плизентс и другие. В последние годы исследования этнической толерантности активно ведутся и российскими учеными. Такие исследователи, как И.Б. Андрущак, З.Д. Гакаев, Н:М. Лебедева, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко. В работах В.К. Мальковой выдвинуто и обосновано утверждение о создании нового научного направления - этнологии средств массовой информации.
Сейчас, в начале нового века, когда реальность дает исследователям слишком много как позитивных, так и негативных примеров для анализа процессов межэтнического взаимодействия с участием в них СМИ, исследование данной темы более чем когда-либо актуально.
В последней четверти XX века произошла практически глобальная информатизация мира - интенсивно распространялась пресса, радиофицировались самые далекие населенные пункты, а к 90-м годам широко распространилось и стало особенно значимым в общественно-политической жизни и телевидение (ТВ). С помощью СМИ люди могут теперь без особых усилий очень широко смотреть на мир, познавать его, сравнивать свой опыт с опытом и жизнью других людей, групп и стран. С помощью СМИ огромные массы россиян могут теперь и очень быстро узнавать о том, что происходит с ними рядом или далеко от них и получать различные комментарии специалистов об этих событиях. Из телепередач, ведущихся в прямом эфире, россияне, как и зрители всего мира, теперь практически одновременно узнают о событиях в мире, наблюдают жизнь других стран и народов, демонстрации и забастовки, террористические акты и даже военные действия на национальной почве во многих уголках земли. Массовая информация стала доступной почти для всех.
В данном исследовании предпринимается попытка рассмотреть на теоретическом и эмпирическом материале основные проблемы, связанные с этнически окрашенной деятельностью СМИ, способствующей формированию этнической толерантности молодого поколения, и выявить формы и способы использования СМИ в формировании этнической культуры учащихся.
Объект исследования: процесс влияния средств массовой информации на формирование этнокультурного сознания и этнической толерантности.
Предмет исследования: педагогические условия формирования с помощью СМИ этнической толерантности учащихся как важного фактора межнационального взаимодействия и межкультурного диалога в современном обществе.
Цель исследования - на основе выявления особенностей влияния СМИ на воспитание этнической толерантности учащихся определить условия, формы и методы работы по формированию культуры мышления учащихся в отношении к этнической информации.
Гипотезой данного исследования является предположение о том, что воздействие средств массовой информации на формирование этнической толерантности школьников может быть положительным, если организовать этнокультурное образование в системе общего школьного образования.
В соответствии с поставленной проблемой, целью и гипотезой были выдвинуты следующие задачи исследования:
• изучить сущность категории «толерантность» и выявить отношение к феномену этнической толерантности в обществе;
• выявить роль СМИ в освещении этнических проблем и в формировании этнической толерантности как фактора позитивного межнационального и межкультурного взаимодействия;
• определить условия, разработать содержание, формы и методы работы по формированию культуры мышления учащихся в отношении к этнической информации.
Теоретическую основу исследования составили идеи народного воспитания (Я.А. Коменский, К.Д. Ушинский, JI.H. Толстой, В.А. Сухомлинский); труды по теории и методике воспитания (П.П. Блонский, А.В. Мудрик, М.М. Плоткин, Г.Н. Филонов, Н.Е); исследования проблем ценностных ориентации, нравственного воспитания (З.И. Гришанова, В.А. Караковский, Г.Г. Силласте, Н.Я. Скоморохов, Н.Д. Никандров и др.); исследования этнической толерантности и влияния СМИ на ее формирование (И.Б. Андрущак, З.Д. Гакаев, Н:М. Лебедева, В.К. Малькова, Г.У. Солдатова,
Т.Г. Стефаненко) исследования ученых лаборатории этнокультурного образования Елабужского института К(П)ФУ (Е.Е. Мерзон, С.Ф. Тазиев).
Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования:
1) изучение и теоретический анализ литературных источников, периодических печатных изданий и материалов сети Интернет;
2) изучение и обобщение передового педагогического опыта.
Выпускная квалификационная работа выполнялась как часть комплексной программы научно-исследовательской работы лаборатории этнокультурного образования ЕИ К(П)ФУ (руководитель - доцент С.Ф. Тазиев).
Теоретическая значимость исследования: научно обоснованы цель, условия, формы и методы работы по формированию культуры мышления учащихся в отношении к этнической информации.
Практическая значимость исследования состоит в выявлении и разработке путей и средств формирования культуры мышления учащихся в отношении к этнической информации.
Выпускная квалификационная работа состоит из введения, 3 глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.
Россия многонациональное государство. В ней проживают более 170 народов, а это значит, что и система образования страны является поликультурной и многоязычной. В этой связи встает вопрос о том, как воспитать духовно-нравственную, свободную, ответственную, толерантную, граждански активную, развитую и здоровую личность в условиях как поликультурного, так и национального образования.
В данное время идет активный поиск учителями - новаторами, учеными оптимальных путей передачи учащимся культурологических знаний, способов включения знаний этнокультурного направления в содержание образования, моделей воспитательных систем, построенных с учетом социокультурных и национальных особенностей.
Необходимо отметить, что данная проблема активно рассматривалась в педагогической науке. Диалектика соотношения общечеловеческого и национального раскрывалась в трудах зарубежных педагогов Я.А. Коменского, А. Дистервега, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци и других. Значимость народной культуры и народной педагогики традиционно подчеркивалась и в отечественной науке. Так, еще в 19 веке С.А. Рачинский, К.Д. Ушинский считали детерминацией воспитания этнически направленную культурную среду.
Различные аспекты формирования национального сознания, одной из сторон которого является овладение национальной культурой, занимали значительное место в трудах философов и историков Н.А. Бердяева, Н.М. Карамзина, B.C. Соловьева, указывающих. на необходимость учета диалектики соотношения национального и общечеловеческого.
Основополагающее значение для теоретико-методологического и практического решения проблемы формирования этнической культуры имеют труды русских педагогов: А.Н. Радищева, отмечавшего единство общечеловеческого и национального начала; М.В. Ломоносова, внесшего вклад в развитие отечественной науки; К.Д. Ушинского, впервые в русской педагогике предложившего последовательность национального воспитания; Н.А. Добролюбова, выдвинувшего идею народности в литературе. На необходимость использования в воспитании национальных особенностей указывала и Н.К. Крупская.
В начале 60-х годов академик РАО Г.Н. Волков впервые в педагогической литературе ввел термин «этнопедагогика», положив начало научному подходу к изучению эмпирического опыта народов в сфере воспитания молодого поколения. В 2002 году его ученик Ф.Г. Ялалов выдвигает термин «этнодидактика», который понимает как народные способы обучения.
Проблемы этнической культуры и толерантности в поликультурном обществе разрабатываются учеными многих стран. В их числе канадские психологи Дж. Берри, Р. Калин, М. Плизентс и другие. В последние годы исследования этнической толерантности активно ведутся и российскими учеными. Такие исследователи, как И.Б. Андрущак, З.Д. Гакаев, Н:М. Лебедева, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко. В работах В.К. Мальковой выдвинуто и обосновано утверждение о создании нового научного направления - этнологии средств массовой информации.
Сейчас, в начале нового века, когда реальность дает исследователям слишком много как позитивных, так и негативных примеров для анализа процессов межэтнического взаимодействия с участием в них СМИ, исследование данной темы более чем когда-либо актуально.
В последней четверти XX века произошла практически глобальная информатизация мира - интенсивно распространялась пресса, радиофицировались самые далекие населенные пункты, а к 90-м годам широко распространилось и стало особенно значимым в общественно-политической жизни и телевидение (ТВ). С помощью СМИ люди могут теперь без особых усилий очень широко смотреть на мир, познавать его, сравнивать свой опыт с опытом и жизнью других людей, групп и стран. С помощью СМИ огромные массы россиян могут теперь и очень быстро узнавать о том, что происходит с ними рядом или далеко от них и получать различные комментарии специалистов об этих событиях. Из телепередач, ведущихся в прямом эфире, россияне, как и зрители всего мира, теперь практически одновременно узнают о событиях в мире, наблюдают жизнь других стран и народов, демонстрации и забастовки, террористические акты и даже военные действия на национальной почве во многих уголках земли. Массовая информация стала доступной почти для всех.
В данном исследовании предпринимается попытка рассмотреть на теоретическом и эмпирическом материале основные проблемы, связанные с этнически окрашенной деятельностью СМИ, способствующей формированию этнической толерантности молодого поколения, и выявить формы и способы использования СМИ в формировании этнической культуры учащихся.
Объект исследования: процесс влияния средств массовой информации на формирование этнокультурного сознания и этнической толерантности.
Предмет исследования: педагогические условия формирования с помощью СМИ этнической толерантности учащихся как важного фактора межнационального взаимодействия и межкультурного диалога в современном обществе.
Цель исследования - на основе выявления особенностей влияния СМИ на воспитание этнической толерантности учащихся определить условия, формы и методы работы по формированию культуры мышления учащихся в отношении к этнической информации.
Гипотезой данного исследования является предположение о том, что воздействие средств массовой информации на формирование этнической толерантности школьников может быть положительным, если организовать этнокультурное образование в системе общего школьного образования.
В соответствии с поставленной проблемой, целью и гипотезой были выдвинуты следующие задачи исследования:
• изучить сущность категории «толерантность» и выявить отношение к феномену этнической толерантности в обществе;
• выявить роль СМИ в освещении этнических проблем и в формировании этнической толерантности как фактора позитивного межнационального и межкультурного взаимодействия;
• определить условия, разработать содержание, формы и методы работы по формированию культуры мышления учащихся в отношении к этнической информации.
Теоретическую основу исследования составили идеи народного воспитания (Я.А. Коменский, К.Д. Ушинский, JI.H. Толстой, В.А. Сухомлинский); труды по теории и методике воспитания (П.П. Блонский, А.В. Мудрик, М.М. Плоткин, Г.Н. Филонов, Н.Е); исследования проблем ценностных ориентации, нравственного воспитания (З.И. Гришанова, В.А. Караковский, Г.Г. Силласте, Н.Я. Скоморохов, Н.Д. Никандров и др.); исследования этнической толерантности и влияния СМИ на ее формирование (И.Б. Андрущак, З.Д. Гакаев, Н:М. Лебедева, В.К. Малькова, Г.У. Солдатова,
Т.Г. Стефаненко) исследования ученых лаборатории этнокультурного образования Елабужского института К(П)ФУ (Е.Е. Мерзон, С.Ф. Тазиев).
Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования:
1) изучение и теоретический анализ литературных источников, периодических печатных изданий и материалов сети Интернет;
2) изучение и обобщение передового педагогического опыта.
Выпускная квалификационная работа выполнялась как часть комплексной программы научно-исследовательской работы лаборатории этнокультурного образования ЕИ К(П)ФУ (руководитель - доцент С.Ф. Тазиев).
Теоретическая значимость исследования: научно обоснованы цель, условия, формы и методы работы по формированию культуры мышления учащихся в отношении к этнической информации.
Практическая значимость исследования состоит в выявлении и разработке путей и средств формирования культуры мышления учащихся в отношении к этнической информации.
Выпускная квалификационная работа состоит из введения, 3 глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.
В ходе работы мы выяснили, что СМИ стало неотъемлемой частью жизни людей, в том числе и школьников. Проведенное исследование показало, что средства массовой информации не только развлечение, но и способ узнать больше о мире и овладеть некоторыми способами действия.
В условиях экономической и политической интеграции все большее значение придается сохранению национальной специфики, в том числе и в воспитании. Этнокультурное воспитание призвано поддерживать многообразие больших и малых наций в условиях глобализации современного мира. Оно оказывается средством сохранения и развития этнических культур, включения их ценностей в практику воспитания и обучения и тем самым решения актуальных проблем педагогики.
Интерес к этнокультурному воспитанию обусловлен расширением международного сотрудничества, усилением борьбы этнических и расовых меньшинств за свои права в сообществах с полиэтническим составом.
СМИ, как одни из главных инструментов управления людьми, должны способствовать большему взаимопониманию и терпимости, особенно в периоды конфликтов, и чаще поднимать проблему межкультурного взаимодействия.
Средства массовой информации в целом оказывают заметное влияние на самые различные аспекты воспитания и просвещения школьников. Всеми своими программами они прямо и косвенно воздействуют на формирование их мировоззрения, этнического самосознания и на эстетический вкус.
Этнокультурное воспитание подразумевает развитие у человека способности воспринимать и уважать этническое разнообразие и культурную самобытность различных групп населения. Отсутствие же должного внимания к этнокультурной образованности людей приводит к социально-культурной нетерпимости и враждебности. В то же время лишь человек, глубоко уважающий и понимающий этническую самобытность своего народа, сможет понять и принять специфику культурных ценностей других этнических коллективов.
Знакомство с лучшими образцами культуры других народов не только расширяет кругозор учащихся, но и, побуждая к сравнению, способствует пониманию индивидуального характера нации, ее идеалов и устремлений.
Этнокультурное образование призвано решать двуединую задачу; освоение молодым поколением своей национальной культуры и воспитание уважения к ценностям других культур. Целью этнокультурного образования является воспитание этнокультурной личности, способной к взаимному признанию национально-культурной идентичности, сохраняющей свою национальную культуру и индивидуальность, но понимающей многомерность мира, признающей и организующей партнерство представителей различных культур.
Смысл национального образования в современном мире заключается в сохранении существующих самобытных этнических коллективов и упрочении взаимосвязи между ними на общечеловеческой основе. Поддержание традиций в максимальной степени способствует формированию этнической идентичности. Именно в дошкольном возрасте ребенок приобретает первые фрагментарные знания о своей этнической принадлежности. Одним из наиболее действенным фактором формирования этнической идентичности детей является их непосредственное социальное окружение, однако влияние последнего может быть и положительным, и отрицательным. Учитывая, во-первых, полиэтничность окружающей российского ребенка среды, а во-вторых, наибольшую способность восприятия культур других народов именно в детском возрасте, когда еще не сложились стереотипные формы эмоционально-оценочного отношения к представителям других национальностей, естественно сделать вывод об актуальности и благоприятных перспективах этнокультурного воспитания детей именно через воздействие средств массовой информации.
В настоящее время на существующих детских каналах налажен контроль, с одной стороны, фильтрующий доступную детям информацию, с другой - организующий четкое взаимодействие с производителями информационной продукции для подрастающего поколения в целях её соответствия задачам воспитания и развития личности.
Данная политика проводится непосредственно на государственном уровне, путем издания законодательными органами различного рода нормативных актов, регулирующих такого рода отношения.
Таким образом, решается вопрос о взаимодействии свободы слова, свободы средств массовой информации и их влияния на школьников. При этом не наносится ощутимый вред свободе средств массовой информации и качественно регулируется доступ подростков к тем или иным информативным и развлекательным материалам. Будем очень надеяться, что в ближайшем будущем, положение в российских средствах массовой информации кардинально изменится. Будет оказываться значительная государственная поддержка образовательным и воспитательным проектам в СМИ.
Анализ научно-педагогической литературы по проблеме воспитания школьников средствами массовой информации, позволили сформулировать следующие выводы:
1. Человек будет воспитываться всю его жизнь. И центром его воспитания и образования будет не школа, не ВУЗ, а он сам. Школа научит его самостоятельности и основным навыкам, ВУЗ даст узкое и глубокое образование, а сам он будет изучать то, что ему интересно. Средства массовой информации с их огромной силой воздействия станут столпом свободного образования. Телевизионные и радиопрограммы, специально составленные, охватят многие миллионы людей, должны будут появиться новые специальные журналы для формирования этнического самосознания. Все виды внешкольного обучения объединятся в системе свободного воспитания.
2. Проблемой внедрения средств массовой информации в воспитательный процесс школы занимался А.С. Макаренко. Он считал, что средства массовой информации с их всепроникаемостью и массовостью станут самыми важными в смысле воспитательном из всех искусств.
3. Педагоги - современники: Егоров В.В. и Ефимов Э.М. занимаются проблемой внедрения средств массовой информации в учебный процесс школы. Асенин С.В. раскрывал эстетические аспекты современной мультипликации, влияние мультфильмов на развитие и формирование культуры восприятия информации ребёнка. Джуринский А.Н. выступал за необходимость применения средств массовой информации в воспитательном процессе школы.
4. Анализ научно - педагогической литературы позволяет говорить о недостаточной разработанности данной проблемы в педагогике.
Однако эффективность использования всех вышеперечисленных средств во многом зависит от самого педагога, его нравственной культуры и профессиональной этики.
Анализ сложившегося в данной области положения позволяет констатировать, что у общества имеются реальные возможности полностью использовать потенциал, заложенный в средствах массовой информации для формирования этнической толерантности подрастающего поколения.
В условиях экономической и политической интеграции все большее значение придается сохранению национальной специфики, в том числе и в воспитании. Этнокультурное воспитание призвано поддерживать многообразие больших и малых наций в условиях глобализации современного мира. Оно оказывается средством сохранения и развития этнических культур, включения их ценностей в практику воспитания и обучения и тем самым решения актуальных проблем педагогики.
Интерес к этнокультурному воспитанию обусловлен расширением международного сотрудничества, усилением борьбы этнических и расовых меньшинств за свои права в сообществах с полиэтническим составом.
СМИ, как одни из главных инструментов управления людьми, должны способствовать большему взаимопониманию и терпимости, особенно в периоды конфликтов, и чаще поднимать проблему межкультурного взаимодействия.
Средства массовой информации в целом оказывают заметное влияние на самые различные аспекты воспитания и просвещения школьников. Всеми своими программами они прямо и косвенно воздействуют на формирование их мировоззрения, этнического самосознания и на эстетический вкус.
Этнокультурное воспитание подразумевает развитие у человека способности воспринимать и уважать этническое разнообразие и культурную самобытность различных групп населения. Отсутствие же должного внимания к этнокультурной образованности людей приводит к социально-культурной нетерпимости и враждебности. В то же время лишь человек, глубоко уважающий и понимающий этническую самобытность своего народа, сможет понять и принять специфику культурных ценностей других этнических коллективов.
Знакомство с лучшими образцами культуры других народов не только расширяет кругозор учащихся, но и, побуждая к сравнению, способствует пониманию индивидуального характера нации, ее идеалов и устремлений.
Этнокультурное образование призвано решать двуединую задачу; освоение молодым поколением своей национальной культуры и воспитание уважения к ценностям других культур. Целью этнокультурного образования является воспитание этнокультурной личности, способной к взаимному признанию национально-культурной идентичности, сохраняющей свою национальную культуру и индивидуальность, но понимающей многомерность мира, признающей и организующей партнерство представителей различных культур.
Смысл национального образования в современном мире заключается в сохранении существующих самобытных этнических коллективов и упрочении взаимосвязи между ними на общечеловеческой основе. Поддержание традиций в максимальной степени способствует формированию этнической идентичности. Именно в дошкольном возрасте ребенок приобретает первые фрагментарные знания о своей этнической принадлежности. Одним из наиболее действенным фактором формирования этнической идентичности детей является их непосредственное социальное окружение, однако влияние последнего может быть и положительным, и отрицательным. Учитывая, во-первых, полиэтничность окружающей российского ребенка среды, а во-вторых, наибольшую способность восприятия культур других народов именно в детском возрасте, когда еще не сложились стереотипные формы эмоционально-оценочного отношения к представителям других национальностей, естественно сделать вывод об актуальности и благоприятных перспективах этнокультурного воспитания детей именно через воздействие средств массовой информации.
В настоящее время на существующих детских каналах налажен контроль, с одной стороны, фильтрующий доступную детям информацию, с другой - организующий четкое взаимодействие с производителями информационной продукции для подрастающего поколения в целях её соответствия задачам воспитания и развития личности.
Данная политика проводится непосредственно на государственном уровне, путем издания законодательными органами различного рода нормативных актов, регулирующих такого рода отношения.
Таким образом, решается вопрос о взаимодействии свободы слова, свободы средств массовой информации и их влияния на школьников. При этом не наносится ощутимый вред свободе средств массовой информации и качественно регулируется доступ подростков к тем или иным информативным и развлекательным материалам. Будем очень надеяться, что в ближайшем будущем, положение в российских средствах массовой информации кардинально изменится. Будет оказываться значительная государственная поддержка образовательным и воспитательным проектам в СМИ.
Анализ научно-педагогической литературы по проблеме воспитания школьников средствами массовой информации, позволили сформулировать следующие выводы:
1. Человек будет воспитываться всю его жизнь. И центром его воспитания и образования будет не школа, не ВУЗ, а он сам. Школа научит его самостоятельности и основным навыкам, ВУЗ даст узкое и глубокое образование, а сам он будет изучать то, что ему интересно. Средства массовой информации с их огромной силой воздействия станут столпом свободного образования. Телевизионные и радиопрограммы, специально составленные, охватят многие миллионы людей, должны будут появиться новые специальные журналы для формирования этнического самосознания. Все виды внешкольного обучения объединятся в системе свободного воспитания.
2. Проблемой внедрения средств массовой информации в воспитательный процесс школы занимался А.С. Макаренко. Он считал, что средства массовой информации с их всепроникаемостью и массовостью станут самыми важными в смысле воспитательном из всех искусств.
3. Педагоги - современники: Егоров В.В. и Ефимов Э.М. занимаются проблемой внедрения средств массовой информации в учебный процесс школы. Асенин С.В. раскрывал эстетические аспекты современной мультипликации, влияние мультфильмов на развитие и формирование культуры восприятия информации ребёнка. Джуринский А.Н. выступал за необходимость применения средств массовой информации в воспитательном процессе школы.
4. Анализ научно - педагогической литературы позволяет говорить о недостаточной разработанности данной проблемы в педагогике.
Однако эффективность использования всех вышеперечисленных средств во многом зависит от самого педагога, его нравственной культуры и профессиональной этики.
Анализ сложившегося в данной области положения позволяет констатировать, что у общества имеются реальные возможности полностью использовать потенциал, заложенный в средствах массовой информации для формирования этнической толерантности подрастающего поколения.