📄Работа №82340
Тема: Ментальная репрезентация концепта святой в русском языке
Тип работы
Дипломные работы, ВКР
Предмет
филология
Объем:
89 листов
Год:
2016
Просмотров:
227
4345
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Глава I. Понятие «Святой» как ключевой концепт
русской культуры 8
Глава II. Проблема лексикографического описания
концепта «святой» 23
Глава III. Репрезентация концепта «святой» в русском языке 37
3.1. Репрезентация концепта «святой»
в журналистском дискурсе 37
3.2. Концептосфера как совокупность ментальных
репрезентаций концепта «святой» 42
Заключение 55
Библиографический список 58
Приложения
Глава I. Понятие «Святой» как ключевой концепт
русской культуры 8
Глава II. Проблема лексикографического описания
концепта «святой» 23
Глава III. Репрезентация концепта «святой» в русском языке 37
3.1. Репрезентация концепта «святой»
в журналистском дискурсе 37
3.2. Концептосфера как совокупность ментальных
репрезентаций концепта «святой» 42
Заключение 55
Библиографический список 58
Приложения
📖 Введение
Концепт «святой» очень ёмкий, глубокий и многогранный. И наверное, для каждого человека обозначает что-то своё, особенное, сокровенное. Слово «святой» - ключевой концепт русской культуры, он переплетается со множеством других концептов, таких как душа, Родина, любовь, долг, честь и мн. др. Концепт "святой" - многозначное слово, его лексические значения можно подразделить на две большие группы: религиозные (сакральные) и светские (несакральные). Актуальность заключается в важности данной темы, а именно: концепт «святой» является показателем культурного состояния общества, ведь отношение к «святым» ценностям определяет нравственный уровень человека, а проблема ценностей в культуре чрезвычайно важна для адекватного понимания феномена культуры в целом.
Цель исследования: выявить характер употребления концепта "святой" в русском языке и проанализировать описание его в лексикографических источниках. В соответствии с данной целью были поставлены следующие исследовательские задачи:
• дать обзор научной литературы, осветить различные подходы и концепции в понимании используемого термина «концепт»; обозначить собственную точку зрения;
• собрать и систематизировать материал о методах анализа концепта; познакомиться с принципами лексикографического описания в целом;
• проанализировать описание концепта «святой» в русской культуре по лексикографическим источникам;
• собрать фактический материал: осуществить выборку газетных статей, где встречается концепт «святой»; провести анализ случаев употребления концепта в современной периодике;
• определить, с каким значением концепт «святой» ассоциируется у современной молодёжи, провести опрос.
Предмет исследования - концепт «святой», функционирующий в русском языке.
Объектом исследования выступили: 1) разнотипные словари русского языка (толковые, этимологические, фразеологические, словари синонимов, антонимов, эпитетов и пр.); 2) современные публицистические издания за период с 1 января по 31 декабря 2014 года. Газеты были подобраны в соответствии с популярностью и разнообразием дискурсов. Согласно рейтингу «КОНСАЛТ-ЦЕНТРа» в газетном сегменте в 1 полугодие 2014 года лидировала по проданным тиражам общественно-политическая газета «Аргументы и факты», согласно рейтингу «Медиалогии» самые цитируемые медиаресурсы за 2014 год: «Известия», «Коммерсантъ», «Ведомости», в спортивной отрасли «Спорт-Экспресс», а в региональном рейтинге нашего города и республики лидирует «Вечерняя Казань».
Методы исследования: сравнительный анализ, сбор и наглядная систематизация материалов (составление графиков, схем и таблиц); ассоциативный эксперимент (опрос и анкетирование), проведенный в ЧОУ «Академическом лицее им. Н.И. Лобачевского» и Казанском (Приволжском) Федеральном университете, выявляющий отношение к концепту "святой" современных школьников и студентов. Кроме того, в работе использовался комплексный метод анализа письменных текстов, включивший в себя: лингвистический анализ концепта по Л.Г. Бабенко, которая предусматривает «обобщение контекстов в рамках употребления ключевого слова» и концентрирует внимание на сочетаемости исследуемого слова с другими; лингвистический анализ З.К.Тарланова на морфемном и лексико-семантическом уровнях; многофакторный анализ текста В.В. Богуславской, которая соотносит анализ текста с историческим, этнокультурным контекстом; дискурсивный подход к анализу концепта по Э.В. Чепкиной и этнофилологический анализ Т.К. Донской.
Теоретическая и практическая значимость работы. Проведенное исследование имеет междисциплинарный характер и представляет интерес с нескольких точек зрения:
• журналистской - раскрыта частотность употребления концепта «святой» в газетных текстах, что позволяет сделать выводы о механизме речевого воздействия на массовую аудиторию, приемах пропаганды.
• лингвистической - произведено подробное исследование употребления «святой» как одного из основных концептов русского языкового сознания; охарактеризованы его морфологические, грамматические, лексические признаки, функционирование в текстах средств массовой информации. Выявлены особенности лексикографического описания концепта. Разработаны таблицы, которые можно использовать для изучения других концептов.
• социологической - полученные данные в ходе опроса и ассоциативного эксперимента можно использовать в смежных науках.
• культурно-исторической - понятие «святой» - ключевой концепт русской культуры, определяющий нравственный облик людей. Борьба за нравственность - один из важнейших процессов современного общества.
Новизна данного исследования в том, что предпринята попытка установить причины возникновения проблем, связанных с лексикографическим описанием данного концепта, дан системный анализ характера употребления концепта «святой» в современном русском языке.
Объём и структура исследования определяются поставленными целями и задачами. Наша работа включает в себя Введение, 3 главы, Заключение, Библиографию. В качестве Приложения даны: таблица для комплексного анализа концепта, таблицы результатов анализа концепта «святой» в журналистском дискурсе, анкеты для проведения опроса и ассоциативного эксперимента, таблицы результатов проведенного анкетирования.
Апробация работы. Основные положения и результаты данного исследования были представлены на следующих конференциях:
• Итоговая научно-образовательная конференция студентов КФУ, 2014 г., Казань;
• Республиканский конкурс научных работ среди обучающихся им. Н.И. Лобачевского, 2014 г., Казань;
• Конкурс научно-исследовательских работ студентов, аспирантов, молодых ученых, посвященных традициям и современной языковой культуре русскоязычного населения РТ, 2014 г., Казань;
• 18 Международная конференция студентов-филологов, 2015г., Санкт-Петербург.
Публикации:
1. Мацкевич А.И. Проблема лексикографического описания понятия «святой» в межкультурном аспекте // Сб. статей Итоговой научно-практической конференции студентов КФУ-2014 г. - 84-87 с.
2. Мацкевич А.И. Проблема лексикографического описания понятия «святой» в межкультурном аспекте // Тезисы по итогам Республиканский конкурс научных работ на соискание премии им. Н.И.Лобачевского. - 373-376 с.
3. Мацкевич А.И. Проблема лексикографического описания понятия «святой» в межкультурном аспекте // Традиции и современное состояние русского языка в Республике Татарстан: Материалы конкурса научно-исследовательских работ студентов, аспирантов, молодых учёных, посвященных традициям и современной языковой культуре русскоязычного населения РТ / Казан. ун-т, Ин-т филологии и межкультурной коммуникации; каф. рус. яз. и метод. преп.; под общей редакцией Н.Н. Фаттаховой. - Казань: Изд-во «Отечество», 2014 г. - 106-111 с.
4. Мацкевич А.И. Репрезентация понятия «святой» в современной периодике // XVIII Международная конференция студентов- филологов СПбГУ, Санкт-Петербург, 6 -11 апреля 2015 г.: Тезисы докладов / Отв. ред. Д. Н. Чердаков. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2015. - 13-14 с.
5. Мацкевич А.И. Культурная значимость концепта «святой» и проблема его лексикографического описания / А.И.Мацкевич // Современная русская лексикология, лексикография и лингвогеография. 2015: Сборник статей/ отв. ред. О.Н. Крылова / Ин-т лингв. исслед. РАН. - СПб.: Нестор- История, 2015. - С.180-187.
6. Мацкевич А.И. Репрезентация понятия «святой» в современной периодике // Традиции и современное состояние русского языка в Республике Татарстан: Материалы конкурса научно-исследовательских работ студентов, аспирантов, молодых ученых, посвященных традициям и современной языковой культуре русскоязычного населения РТ. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2015. - С. 120-125.
Цель исследования: выявить характер употребления концепта "святой" в русском языке и проанализировать описание его в лексикографических источниках. В соответствии с данной целью были поставлены следующие исследовательские задачи:
• дать обзор научной литературы, осветить различные подходы и концепции в понимании используемого термина «концепт»; обозначить собственную точку зрения;
• собрать и систематизировать материал о методах анализа концепта; познакомиться с принципами лексикографического описания в целом;
• проанализировать описание концепта «святой» в русской культуре по лексикографическим источникам;
• собрать фактический материал: осуществить выборку газетных статей, где встречается концепт «святой»; провести анализ случаев употребления концепта в современной периодике;
• определить, с каким значением концепт «святой» ассоциируется у современной молодёжи, провести опрос.
Предмет исследования - концепт «святой», функционирующий в русском языке.
Объектом исследования выступили: 1) разнотипные словари русского языка (толковые, этимологические, фразеологические, словари синонимов, антонимов, эпитетов и пр.); 2) современные публицистические издания за период с 1 января по 31 декабря 2014 года. Газеты были подобраны в соответствии с популярностью и разнообразием дискурсов. Согласно рейтингу «КОНСАЛТ-ЦЕНТРа» в газетном сегменте в 1 полугодие 2014 года лидировала по проданным тиражам общественно-политическая газета «Аргументы и факты», согласно рейтингу «Медиалогии» самые цитируемые медиаресурсы за 2014 год: «Известия», «Коммерсантъ», «Ведомости», в спортивной отрасли «Спорт-Экспресс», а в региональном рейтинге нашего города и республики лидирует «Вечерняя Казань».
Методы исследования: сравнительный анализ, сбор и наглядная систематизация материалов (составление графиков, схем и таблиц); ассоциативный эксперимент (опрос и анкетирование), проведенный в ЧОУ «Академическом лицее им. Н.И. Лобачевского» и Казанском (Приволжском) Федеральном университете, выявляющий отношение к концепту "святой" современных школьников и студентов. Кроме того, в работе использовался комплексный метод анализа письменных текстов, включивший в себя: лингвистический анализ концепта по Л.Г. Бабенко, которая предусматривает «обобщение контекстов в рамках употребления ключевого слова» и концентрирует внимание на сочетаемости исследуемого слова с другими; лингвистический анализ З.К.Тарланова на морфемном и лексико-семантическом уровнях; многофакторный анализ текста В.В. Богуславской, которая соотносит анализ текста с историческим, этнокультурным контекстом; дискурсивный подход к анализу концепта по Э.В. Чепкиной и этнофилологический анализ Т.К. Донской.
Теоретическая и практическая значимость работы. Проведенное исследование имеет междисциплинарный характер и представляет интерес с нескольких точек зрения:
• журналистской - раскрыта частотность употребления концепта «святой» в газетных текстах, что позволяет сделать выводы о механизме речевого воздействия на массовую аудиторию, приемах пропаганды.
• лингвистической - произведено подробное исследование употребления «святой» как одного из основных концептов русского языкового сознания; охарактеризованы его морфологические, грамматические, лексические признаки, функционирование в текстах средств массовой информации. Выявлены особенности лексикографического описания концепта. Разработаны таблицы, которые можно использовать для изучения других концептов.
• социологической - полученные данные в ходе опроса и ассоциативного эксперимента можно использовать в смежных науках.
• культурно-исторической - понятие «святой» - ключевой концепт русской культуры, определяющий нравственный облик людей. Борьба за нравственность - один из важнейших процессов современного общества.
Новизна данного исследования в том, что предпринята попытка установить причины возникновения проблем, связанных с лексикографическим описанием данного концепта, дан системный анализ характера употребления концепта «святой» в современном русском языке.
Объём и структура исследования определяются поставленными целями и задачами. Наша работа включает в себя Введение, 3 главы, Заключение, Библиографию. В качестве Приложения даны: таблица для комплексного анализа концепта, таблицы результатов анализа концепта «святой» в журналистском дискурсе, анкеты для проведения опроса и ассоциативного эксперимента, таблицы результатов проведенного анкетирования.
Апробация работы. Основные положения и результаты данного исследования были представлены на следующих конференциях:
• Итоговая научно-образовательная конференция студентов КФУ, 2014 г., Казань;
• Республиканский конкурс научных работ среди обучающихся им. Н.И. Лобачевского, 2014 г., Казань;
• Конкурс научно-исследовательских работ студентов, аспирантов, молодых ученых, посвященных традициям и современной языковой культуре русскоязычного населения РТ, 2014 г., Казань;
• 18 Международная конференция студентов-филологов, 2015г., Санкт-Петербург.
Публикации:
1. Мацкевич А.И. Проблема лексикографического описания понятия «святой» в межкультурном аспекте // Сб. статей Итоговой научно-практической конференции студентов КФУ-2014 г. - 84-87 с.
2. Мацкевич А.И. Проблема лексикографического описания понятия «святой» в межкультурном аспекте // Тезисы по итогам Республиканский конкурс научных работ на соискание премии им. Н.И.Лобачевского. - 373-376 с.
3. Мацкевич А.И. Проблема лексикографического описания понятия «святой» в межкультурном аспекте // Традиции и современное состояние русского языка в Республике Татарстан: Материалы конкурса научно-исследовательских работ студентов, аспирантов, молодых учёных, посвященных традициям и современной языковой культуре русскоязычного населения РТ / Казан. ун-т, Ин-т филологии и межкультурной коммуникации; каф. рус. яз. и метод. преп.; под общей редакцией Н.Н. Фаттаховой. - Казань: Изд-во «Отечество», 2014 г. - 106-111 с.
4. Мацкевич А.И. Репрезентация понятия «святой» в современной периодике // XVIII Международная конференция студентов- филологов СПбГУ, Санкт-Петербург, 6 -11 апреля 2015 г.: Тезисы докладов / Отв. ред. Д. Н. Чердаков. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2015. - 13-14 с.
5. Мацкевич А.И. Культурная значимость концепта «святой» и проблема его лексикографического описания / А.И.Мацкевич // Современная русская лексикология, лексикография и лингвогеография. 2015: Сборник статей/ отв. ред. О.Н. Крылова / Ин-т лингв. исслед. РАН. - СПб.: Нестор- История, 2015. - С.180-187.
6. Мацкевич А.И. Репрезентация понятия «святой» в современной периодике // Традиции и современное состояние русского языка в Республике Татарстан: Материалы конкурса научно-исследовательских работ студентов, аспирантов, молодых ученых, посвященных традициям и современной языковой культуре русскоязычного населения РТ. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2015. - С. 120-125.
✅ Заключение
В концепте «святой» отражена система ценностей, сформированных русским этническим сознанием и составляющих систему ценностей русского народа. Выдвинутое в ходе исследования предположение о тенденции к отмиранию несакральных значений концепта «святой» в современном русском языке подтвердилось.
Была выявлена проблема лексикографического описания концепта «святой»: соотношение религиозных и светских значение неодинаково, постоянно варьируется в разных словарях. Проанализировав 42 лексикографических источника мы выяснили, что достаточно полно несакральные значения были отражены в словаре Даля, знатока древней мудрости русского языка, а также в советские годы и пушкинскую эпоху, в средние века и сейчас, наоборот, превалируют сакральные значения. Кроме того, были собраны в единую базу все встретившиеся в словарях пословицы и поговорки, афоризмы, крылатые выражения. Сбор составил 57 фразеологических единиц, нив одном словаре не было представлено такого количества.
В ходе комплексного анализа газетных публикаций было выявлено:
- для современного журналистского дискурса более характерно употребление религиозного значения концепта «святой» 76,4%;
- в газетах общественно-политического, культурного дискурса доминируют религиозные значения, лишь в спортивном дискурсе светские;
- чаще всего встречаются прилагательные (не зависит от значения);
- наречия встречаются практически только в светских значениях и составляют в среднем 1/4 их часть (наиболее частотны в сочетании «свято верить»);
- в религиозных значениях чаще всего встречается «канонизированный церковью», а в светских 1 позицию занимает «дорогой сердцу», также часто употребимы сочетания: святая вера, святое дело и святая отчизна (Русь, Россия и т.д);
- чаще всего употребляется форма: прилагательное ед. числа, м. рода, родительного падежа, существительные мн. ч. Р. п.
В газетных текстах не редкость встретить крылатое выражение, фразеологизм. Самые популярные: «святая святых» и «Свято место пусто не бывает». Кроме того, были обнаружены несакральные значения, ранее не обозначавшиеся в словарях, к примеру, «светские святые» - современные кумиры, уважаемые люди, и новые сочетания слов, например, название зарубежной футбольной команды «Святые Галлены», которое часто футбольные комментаторы и корреспонденты сокращают до «святые», «святая политика» (название проекта) и т.д.
Проведенное анкетирование позволило установить некоторые различия в понимании концепта «святой» между дифференцированными группами по возрасту (школьники и студенты) и по религиозным предпочтениям (атеисты, православные и мусульмане). Старшая возрастная группа более тяготеет к антропоцентризму (приводят значения, ассоциации, связанные с человеком, например, «безгрешный, праведный человек»). В группах по вероисповеданию чаще всего противопоставлены были верующие атеистом (в их ответах чувствовалось понимание ответственности перед высшими силами, они писали о праведности, о святых обязанностях). Важно отметить, что превалировали как в опросе, так и в ассоциативном эксперименте, религиозные значения (76%). Показательным в выстроенной концептосфере является то, что светские значения находятся на периферии, что способствует их выходу и употребления в речи.
Вывод об уменьшении значимости светский значений в современности сделан на основе анализа лексикографических источников, журналистских текстов и анкетирования. Пик светских значений приходился на пушкинскую эпоху и советские годы, а сейчас мы наблюдаем тенденцию к отмиранию несакральных значений. В современной речи люди очень редко употребляют это слово в светском значении, такие значения живут лишь в литературе предыдущих эпох. Несакральные значения: святая душа, святая истина, святой долг, святая честь, святая дружба, святая любовь, святая родина. Согласитесь, очень важные понятия, отношение к которым определяет моральный облик человека, уровень его жизненных ценностей.
Суммируя полученные результаты (лексикографическое исследование, анализ дискурса и анкетирование), была выдвинута гипотеза, согласно которой соотношение светских и религиозных значений понятия "святой" зависит от культурной эпохи. Данную гипотезу необходимо подтвердить в контексте русской литературы. Здесь можно опираться на труды Т.К. Донской, которая раскрывает культурные концепты на основе этнофилологического анализа письменных текстов. Кроме того, следует более полно описать концептосферу понятия «святой», взяв во внимание его соотношение с другими концептами, особенно с прилагательными «светлый», «праведный» и «священный».
Обращение к теме исследование культурно значимо. Необходимо, чтобы такие важные понятия, как святая душа, святая истина, святой долг, святая честь, святая дружба, святая любовь, святая родина не исчезли, и для людей остались «святые» ценности.
Была выявлена проблема лексикографического описания концепта «святой»: соотношение религиозных и светских значение неодинаково, постоянно варьируется в разных словарях. Проанализировав 42 лексикографических источника мы выяснили, что достаточно полно несакральные значения были отражены в словаре Даля, знатока древней мудрости русского языка, а также в советские годы и пушкинскую эпоху, в средние века и сейчас, наоборот, превалируют сакральные значения. Кроме того, были собраны в единую базу все встретившиеся в словарях пословицы и поговорки, афоризмы, крылатые выражения. Сбор составил 57 фразеологических единиц, нив одном словаре не было представлено такого количества.
В ходе комплексного анализа газетных публикаций было выявлено:
- для современного журналистского дискурса более характерно употребление религиозного значения концепта «святой» 76,4%;
- в газетах общественно-политического, культурного дискурса доминируют религиозные значения, лишь в спортивном дискурсе светские;
- чаще всего встречаются прилагательные (не зависит от значения);
- наречия встречаются практически только в светских значениях и составляют в среднем 1/4 их часть (наиболее частотны в сочетании «свято верить»);
- в религиозных значениях чаще всего встречается «канонизированный церковью», а в светских 1 позицию занимает «дорогой сердцу», также часто употребимы сочетания: святая вера, святое дело и святая отчизна (Русь, Россия и т.д);
- чаще всего употребляется форма: прилагательное ед. числа, м. рода, родительного падежа, существительные мн. ч. Р. п.
В газетных текстах не редкость встретить крылатое выражение, фразеологизм. Самые популярные: «святая святых» и «Свято место пусто не бывает». Кроме того, были обнаружены несакральные значения, ранее не обозначавшиеся в словарях, к примеру, «светские святые» - современные кумиры, уважаемые люди, и новые сочетания слов, например, название зарубежной футбольной команды «Святые Галлены», которое часто футбольные комментаторы и корреспонденты сокращают до «святые», «святая политика» (название проекта) и т.д.
Проведенное анкетирование позволило установить некоторые различия в понимании концепта «святой» между дифференцированными группами по возрасту (школьники и студенты) и по религиозным предпочтениям (атеисты, православные и мусульмане). Старшая возрастная группа более тяготеет к антропоцентризму (приводят значения, ассоциации, связанные с человеком, например, «безгрешный, праведный человек»). В группах по вероисповеданию чаще всего противопоставлены были верующие атеистом (в их ответах чувствовалось понимание ответственности перед высшими силами, они писали о праведности, о святых обязанностях). Важно отметить, что превалировали как в опросе, так и в ассоциативном эксперименте, религиозные значения (76%). Показательным в выстроенной концептосфере является то, что светские значения находятся на периферии, что способствует их выходу и употребления в речи.
Вывод об уменьшении значимости светский значений в современности сделан на основе анализа лексикографических источников, журналистских текстов и анкетирования. Пик светских значений приходился на пушкинскую эпоху и советские годы, а сейчас мы наблюдаем тенденцию к отмиранию несакральных значений. В современной речи люди очень редко употребляют это слово в светском значении, такие значения живут лишь в литературе предыдущих эпох. Несакральные значения: святая душа, святая истина, святой долг, святая честь, святая дружба, святая любовь, святая родина. Согласитесь, очень важные понятия, отношение к которым определяет моральный облик человека, уровень его жизненных ценностей.
Суммируя полученные результаты (лексикографическое исследование, анализ дискурса и анкетирование), была выдвинута гипотеза, согласно которой соотношение светских и религиозных значений понятия "святой" зависит от культурной эпохи. Данную гипотезу необходимо подтвердить в контексте русской литературы. Здесь можно опираться на труды Т.К. Донской, которая раскрывает культурные концепты на основе этнофилологического анализа письменных текстов. Кроме того, следует более полно описать концептосферу понятия «святой», взяв во внимание его соотношение с другими концептами, особенно с прилагательными «светлый», «праведный» и «священный».
Обращение к теме исследование культурно значимо. Необходимо, чтобы такие важные понятия, как святая душа, святая истина, святой долг, святая честь, святая дружба, святая любовь, святая родина не исчезли, и для людей остались «святые» ценности.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.