📄Работа №76178
Тема: ВИЗУАЛЬНЫЙ ОБРАЗ МЕКСИКИ В ВОСПРИЯТИИ АМЕРИКАНЦЕВ
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
международные отношения
Объем:
92 листов
Год:
2020
Просмотров:
256
4900
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Глава I. Визуальный образ Мексики в 1939 - 1968 гг: от «мнимого друга» до потенциальной угрозы 13
1.1 Эволюция образа Мексики и мексиканца в американском
кинематографе 1939 - 1968 гг 17
1.2 Образ Мексики и мексиканца в американской мультипликации 1939 -
1968 гг 25
Глава II. Визуальный образ Мексики в 1968 - 2001 гг: миграционный фактор и обострение ситуации 30
2.1 Образ Мексики и мексиканца в американском кинематографе 1968 - 2001 гг 33
2.2 Образ Мексики и мексиканца в американской мультипликации 1968 -
2001 гг 39
Глава III. Визуальный образ Мексики в 2001- 2020 гг: позитивные изменения 46
3.1 Эволюция образа Мексики и мексиканца в американском
кинематографе 2001 - 2020 гг 47
3.2 Эволюция образа Мексики и мексиканца в американской
мультипликации 2001 - 2020 гг 55
Заключение 67
Список источников и литературы 70
Приложения 88
Глава I. Визуальный образ Мексики в 1939 - 1968 гг: от «мнимого друга» до потенциальной угрозы 13
1.1 Эволюция образа Мексики и мексиканца в американском
кинематографе 1939 - 1968 гг 17
1.2 Образ Мексики и мексиканца в американской мультипликации 1939 -
1968 гг 25
Глава II. Визуальный образ Мексики в 1968 - 2001 гг: миграционный фактор и обострение ситуации 30
2.1 Образ Мексики и мексиканца в американском кинематографе 1968 - 2001 гг 33
2.2 Образ Мексики и мексиканца в американской мультипликации 1968 -
2001 гг 39
Глава III. Визуальный образ Мексики в 2001- 2020 гг: позитивные изменения 46
3.1 Эволюция образа Мексики и мексиканца в американском
кинематографе 2001 - 2020 гг 47
3.2 Эволюция образа Мексики и мексиканца в американской
мультипликации 2001 - 2020 гг 55
Заключение 67
Список источников и литературы 70
Приложения 88
📖 Введение
В условиях стремительно развивающейся глобализации образ государства становится одним из важнейших факторов, влияющих на его положение в международном сообществе.
Почему важно изучать образ страны? Образно выражаясь, сам образ является лишь «верхушкой айсберга» и при его глубоком анализе можно получить реальную картину взаимоотношений акторов международных отношений. П.Р. Кристофанини в своем исследовании подчеркивает, что образы «Другого» можно рассматривать как проекции реального чувства недостатка из-за отсутствия развития важных аспектов личности в определенной культуре. Эти недостатки могут быть вызваны тем, что культура, о которой идет речь, из-за рациональности, эффективности или других причин отрицательно оценила определенные виды деятельности или поведения, которые были смещены в бессознательное и оттуда проецируются на «экзотические культуры или людей». То, что определенная культура презирает в других, она на самом деле презирает в себе .
Э. Саид в работе «Ориентализм» также придерживается мнения, что образ может дать больше информации о том, кто этот образ целенаправленно создает, однако он в другом ключе определяет основную причину искажения образа: «Часто другие культуры и народы представляются отсталыми, нецивилизованными, а иногда и опасными. Ориентализму свойственна необъективность и предвзятость. Именно такое отношение демонстрируется США по отношению к странам Латинской Америки, в частности к Мексике. Их практически всегда изображают как страшные места, полные наркотиков, преступности и насилия. По мнению Саида, создание опасного и таинственного "другого" помогает обеспечивать стабильность и превосходство западного "я" .
Роль масс-медиа как средства создания образа страны невероятно важна в настоящее время. Можно утверждать, что государства взаимодействуют не друг с другом, а с образами себя. Когда мы общаемся с представителем другой страны, можно ли избежать влияния стереотипов? Мы никогда не можем быть объективны и воспринимаем его из рамки своих установок.
Актуальность исследования непосредственно образа Мексики в США объясняется, в первую очередь, важностью взаимовосприятия ближайших соседей. Климат отношений между этими двумя странами оказывает прямое влияние на жизнь огромного числа американцев и мексиканцев в разных сферах.
Спектр американо-мексиканских отношений весьма широк и выходит за рамки дипломатических и служебных контактов. Страны связывают многочисленные совместные коммерческие, культурные и образовательные проекты, товарооборот превышает 1,25 миллиарда долларов США . Мексика, наряду с Канадой, является партнёром США
по Североамериканскому соглашению о свободной торговле (НАФТА). Мексика для Соединенных Штатов является вторым по величине экспортным рынком (после Канады) и третьим по величине торговым партнером (после Канады и Китая).
Кроме того, по данным переписи 2018 года мексиканское население достигло 11,3% от населения США, что составляет около 37 миллионов человек . Мексиканцы являются крупнейшим этническим меньшинством в Соединенных Штатах. Поэтому образ Мексики, транслируемый в США, направлен не только на своего соседа, но и на граждан своей страны.
На примере сегодняшней ситуации в США (движение Black Lives Matter) мы видим, как могут развернуться события, если определенная группа населения страны начнет считать себя угнетаемой. Сознательное искажения образа Мексики может привести к тому, что мексиканское население США также начнет открыто выражать свой протест властям, что создаст угрозу порядку в стране и, таким образом, обернется против самих США. Именно поэтому я считаю важным обратить внимание на проблему образа Мексики.
Также, актуальность темы обусловлена тем, что данный вопрос мало исследован в зарубежном научном сообществе, а в России ему посвящены только единичные работы.
Объектом исследования является образ Мексики в США, предметом - особенности формирования визуального образа Мексики в американских медиа с 1940-х по 2020-е годы.
Такие хронологические рамки работы обусловлены тем, что среди источников 1940-х гг. можно увидеть достаточно знаковые произведения, повлиявшие на дальнейшее развитие образа Мексики. Также, с 1940-х гг. масс-медиа приобретают действительно большую значимость по сравнению с предыдущими периодами. Это время предвещает научно-техническую революцию середины XX в, поэтому, можно считать его если не началом, то предвестником новой эпохи.
Цель данной работы - проследить эволюцию визуального образа Мексики во второй половине XX в - начале XXI в и выявить как наиболее общие, переходящие из поколения в поколение черты, так и какие-либо изменения и колебания образа.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
1. Выявить важнейшие характеристики визуального образа Мексики и мексиканца в восприятии американцев в 1939 - 1968 гг.и основные факторы, влиявшие на их формирование.
2. Выявить важнейшие характеристики визуального образа Мексики и мексиканца в восприятии американцев в 1968 - 2001 гг. и основные факторы, влиявшие на их формирование.
3. Выявить важнейшие характеристики визуального образа Мексики и мексиканца в восприятии американцев в 2001 - 2020 гг. и основные факторы, влиявшие на их формирование.
Для исследования были выбраны наиболее показательные источники, посвященные непосредственно мексиканской тематике. Дополнительным критерием отбора стала значимость того или иного источника для своего времени, уровень его популярности, так как именно по этим источникам среднестатистический американец воспринимает образ Мексики.
Было выделено четыре группы источников: фильмы, мультфильмы, статистические данные и материалы СМИ.
Историю XX в. можно назвать историей кинематографа. Кино формирует наши ценности, нравственные ориентиры и политические стереотипы и, поэтому, является одним из самых эффективных способов влияния на аудиторию. Даже если фильмы сделаны не по политическому заказу, они, в любом случае, отражают в себе реалии времени и политические убеждения создателя и поэтому представляют большой интерес для исследования.
Специфика мультфильмов не только в яркости транслируемого образа, но и в том, что его целевая аудитория - дети, то есть группа, воспринимающая образ наиболее непосредственно и некритично, и потом проносящая заложенный стереотип через всю жизнь. Для большинства людей это воздействие продолжается в течение многих лет и обычно влечет за собой повторное и частое воздействие медиаконтента в течение продолжительного времени. Исследования показали, что воздействие медийных сообщений в раннем возрасте действительно влияет на формирование установок и способствует кристаллизации представлений о различных аспектах социального мира юных зрителей .
Статистические данные помогают добавить к анализу четкий язык цифр и дополнительно уточнить некоторые аспекты.
К материалам СМИ в данной работе относятся интервью с режиссерами, критические материалы о фильмах/мультфильмах. Этот тип источников привлечен для того, чтобы сделать исследование боле объективным, то есть либо подтвердить субъективную оценку исследователя, либо ее опровергнуть.
Среди источников есть как посвященные непосредственно Мексике (Мексика является местом действия, герой-мексиканец и т.д.), так и такие, в которых сообщения о Мексике не транслируются напрямую, а завуалированы, «спрятаны» во всевозможных деталях, фразах персонажей и неочевидны на первый взгляд. Наибольшую сложность для анализа представляет именно эта, вторая группа источников.
Для удобства анализа, большой исторический период с 1940-х по 2020¬е гг был разделен на десятилетия, и в каждом из десятилетий были выбраны порядка десяти самых популярных источников по каждой группе.
Степень изученности проблемы
Проанализировав литературу по данной теме, можно увидеть разную степень актуальности для мексиканских и для американских исследователей, т.е.значительный дисбаланс в научном интересе к данной проблеме в США и Мексике. Для мексиканских исследователей тема является очень актуальной, так как в Мексике ей посвящено большее число исследований, чем в США. Также наблюдается большой интерес со стороны испанских и латиноамериканских, не мексиканских, исследователей. Американские исследователи больше сосредоточены на теоретических сторонах создания образов и процессов имиджмейкинга (Б. Берелсон , Р. Кувер , М. Бэнкс , С. Анхол ), а тема образа Мексики ими практически игнорируется. Интересно, что исследователи из американских штатов, граничащих с Мексикой (Калифорния, Аризона, Нью-Мексико, Техас), наиболее заинтересованы образом Мексики в США. Например, Л. Рейес, кино-историк из Калифорнии, проводивший исследование голливудских фильмов , снятых на территории Мексики .
Стоит отметить, что источники по-разному интерпретируются исследователями в зависимости от страны, международной обстановки в соответствующий период и политической позиции самогоисследователя. Например, один и тот же фильм «Сокровища Сьерра-Мадре» (1948), российский исследователь Е.Ю. Косевич трактует как возвращение довоенного образа мексиканского бандита на большие экраны , а профессор колледжа Соноры в Мексике М. Веласкес Гарсия считает, что это поверхностный взгляд и, если посмотреть глубже, то данная кинолента, наоборот, разрушает стереотипы и критикует американский империализм в Мексике .
Неожиданно, что в ряде мексиканских работ прослеживается резко негативная оценка мексиканца. Например, мексиканский психоаналитик Самуэль Рамос считает мексиканца «существом без принципа и человеком, недоверчивым не только к человеческому роду, но и ко всему, что существует и происходит», кроме того, он говорит, что «мексиканец импульсивен и общение с ним опасно, потому что у него взрывной характер; мексиканец любит искать ссоры, он возбужден в стремлении улучшить статус его подавленного "я", часто предаваясь "пантомимам свирепости".. .[кроме того], мексиканец обесценивает свое гражданство, что приводит к дальнейшему развитию комплекса неполноценности» .
Подходы к объяснению причини возникновения того или иного образа также различаются. Например, П.Р. Кристофанини раскрывает этот аспект через психоанализ , в то время как другие исследователи в обосновании используют только политическую мотивацию страны, создающей образ .
Некоторые исследователи анализируют сравнительно небольшое количество источников за десятилетний промежуток и меньше или сравнивают два конкретных произведения , другие выбирают в качестве хронологических рамок период всей истории отношений США и Мексики, начиная с того момента, когда появился кинематограф. Однако преобладает анализ кинематографа, практически нет работ, посвященных мультфильмам, тем более за такой продолжительный период. Также, больший интерес для исследователей представляет образ афроамериканцев в мультфильмах, а не мексиканцев.
Среди немногочисленных исследователей мультфильмов можно выделить К. Леман , М. Фурнисс .
Итак, в работе использована научная литература, посвященная теме визуального анализа в целом, теме истории политических взаимоотношений США и Мексики, а также непосредственно образу Мексики в восприятии американцев. Уникальность исследования подтверждается тем, что еще не было проведено комплексного анализа образа Мексики, транслируемого через мультфильмы, за значительный период времени. Благодаря анализу кинематографа в данной работе будут обобщены и дополненыуже существующие исследования, а анализ мультфильмов поможет раскрыть еще не исследованную достаточно подробно область и даст возможность посмотреть на проблему с другой стороны.
Была выдвинута следующая гипотеза: у мексиканцев нет такого мощного инструмента, как Голливуд, поэтому пока им не удается транслировать положительный образ Мексики за пределы своей страны. Мексиканское правительство вынуждено бороться с тем негативным образом, который создают Соединенные Штаты, чтобы обеспечивать свою стабильность и превосходство за счет создания опасного и таинственного "Другого" в лице Мексики.
В качестве основы методологии данного исследования выбраны ключевые философские положения о связи, взаимообусловленности и целостности явлений действительности , и о единстве исторического и социального в познании. В работе будет использован исследовательский содержательный подход (т.е. раскрытие содержания изучаемого
образа через совокупность его элементов, их соотношение друг с другом, смысловую нагрузку, а также на основе фактов, анализа и синтеза теоретических положений) и исторический подход (соотнесение изменений в образе с политическими событиями исторического периода). Применяются такие общенаучные методы как классификация, сравнение, аналогия,
индукция и
дедукция, абстрагирование и конкретизация, обобщение, моделирование; а
также методы эмпирического
исследования, а именно, сбор информации по теме исследования.
Работа с визуальными источниками, в отличие от текстовых, имеет свою специфику.
По мнению социологов, за последнее время произошел переворот в гуманитарных науках, вызванный изучением визуальной культуры: появилась не просто новая модель культуры, а новый мир, который перестал восприниматься как текст и становится Образом .Наблюдается тенденция к переосмыслению реальности в контексте истории образов, к ее объяснению не на основании логических выводов, а с позиций визуального восприятия . Поэтому методику реконструкции и интерпретации образа можно считать способом отойти от рациональных приемов анализа и обратиться к «качественным» методам познания, основанным на чувственном восприятии.
В данной работе используются методики, разработанные сравнительно новым направлением науки - визуальной антропологией.
Однако, помимо специфики анализа визуальных источников в целом, есть своя специфика и у анализа видеоисточников. Так, если для анализа фотографий можно применить обычные приемы анализа документов (так как и фотография, и документы статичны), то видеоисточники воспроизводят движение, и для их анализа необходимо использовать технологию прослеживания, фиксации и интерпретации визуальной информации.
Можно выделить следующие этапы изучения визуальных источников:
1) отбор источников, подходящих по критериям для исследования;
2) сбор и анализ информации об авторе, его целях, вкладываемой им идее, о времени и условиях создания, реакции зрителей на этот источник;
3) просмотр фильма для получения общего впечатления, с параллельным фиксированием сюжета, основных героев, событий, основной и второстепенных тем, центральной проблемы, а также классификация источника по жанру и используемым изобразительным приемам создания образов;
4) анализ источника по намеченному плану (соотнесение с политической обстановкой), с повторным просмотром и фиксированием эпизодов уже с учетом исторического контекста;
5) вывод о причине создания автором того или иного образа на основе зафиксированной информации.
Данное исследование основано на научной случайной выборке, что облегчает обобщаемость результатов. Стратифицированная (по десятилетиям) процедура случайной выборки использовалась для обеспечения того, чтобы источники из всех десятилетий были представлены в исследуемой выборке одинаково. Это необходимо, поскольку в разные десятилетия было выпущено разное количество фильмов и мультфильмов (например, в 1940-е и 2010-е), и общая случайная выборка, в отличие от стратифицированной случайной выборки, могла бы привести к чрезмерной представленности определенных десятилетий.
Структура работы определена целью и задачами и состоит из введения, трех глав и заключения.
Почему важно изучать образ страны? Образно выражаясь, сам образ является лишь «верхушкой айсберга» и при его глубоком анализе можно получить реальную картину взаимоотношений акторов международных отношений. П.Р. Кристофанини в своем исследовании подчеркивает, что образы «Другого» можно рассматривать как проекции реального чувства недостатка из-за отсутствия развития важных аспектов личности в определенной культуре. Эти недостатки могут быть вызваны тем, что культура, о которой идет речь, из-за рациональности, эффективности или других причин отрицательно оценила определенные виды деятельности или поведения, которые были смещены в бессознательное и оттуда проецируются на «экзотические культуры или людей». То, что определенная культура презирает в других, она на самом деле презирает в себе .
Э. Саид в работе «Ориентализм» также придерживается мнения, что образ может дать больше информации о том, кто этот образ целенаправленно создает, однако он в другом ключе определяет основную причину искажения образа: «Часто другие культуры и народы представляются отсталыми, нецивилизованными, а иногда и опасными. Ориентализму свойственна необъективность и предвзятость. Именно такое отношение демонстрируется США по отношению к странам Латинской Америки, в частности к Мексике. Их практически всегда изображают как страшные места, полные наркотиков, преступности и насилия. По мнению Саида, создание опасного и таинственного "другого" помогает обеспечивать стабильность и превосходство западного "я" .
Роль масс-медиа как средства создания образа страны невероятно важна в настоящее время. Можно утверждать, что государства взаимодействуют не друг с другом, а с образами себя. Когда мы общаемся с представителем другой страны, можно ли избежать влияния стереотипов? Мы никогда не можем быть объективны и воспринимаем его из рамки своих установок.
Актуальность исследования непосредственно образа Мексики в США объясняется, в первую очередь, важностью взаимовосприятия ближайших соседей. Климат отношений между этими двумя странами оказывает прямое влияние на жизнь огромного числа американцев и мексиканцев в разных сферах.
Спектр американо-мексиканских отношений весьма широк и выходит за рамки дипломатических и служебных контактов. Страны связывают многочисленные совместные коммерческие, культурные и образовательные проекты, товарооборот превышает 1,25 миллиарда долларов США . Мексика, наряду с Канадой, является партнёром США
по Североамериканскому соглашению о свободной торговле (НАФТА). Мексика для Соединенных Штатов является вторым по величине экспортным рынком (после Канады) и третьим по величине торговым партнером (после Канады и Китая).
Кроме того, по данным переписи 2018 года мексиканское население достигло 11,3% от населения США, что составляет около 37 миллионов человек . Мексиканцы являются крупнейшим этническим меньшинством в Соединенных Штатах. Поэтому образ Мексики, транслируемый в США, направлен не только на своего соседа, но и на граждан своей страны.
На примере сегодняшней ситуации в США (движение Black Lives Matter) мы видим, как могут развернуться события, если определенная группа населения страны начнет считать себя угнетаемой. Сознательное искажения образа Мексики может привести к тому, что мексиканское население США также начнет открыто выражать свой протест властям, что создаст угрозу порядку в стране и, таким образом, обернется против самих США. Именно поэтому я считаю важным обратить внимание на проблему образа Мексики.
Также, актуальность темы обусловлена тем, что данный вопрос мало исследован в зарубежном научном сообществе, а в России ему посвящены только единичные работы.
Объектом исследования является образ Мексики в США, предметом - особенности формирования визуального образа Мексики в американских медиа с 1940-х по 2020-е годы.
Такие хронологические рамки работы обусловлены тем, что среди источников 1940-х гг. можно увидеть достаточно знаковые произведения, повлиявшие на дальнейшее развитие образа Мексики. Также, с 1940-х гг. масс-медиа приобретают действительно большую значимость по сравнению с предыдущими периодами. Это время предвещает научно-техническую революцию середины XX в, поэтому, можно считать его если не началом, то предвестником новой эпохи.
Цель данной работы - проследить эволюцию визуального образа Мексики во второй половине XX в - начале XXI в и выявить как наиболее общие, переходящие из поколения в поколение черты, так и какие-либо изменения и колебания образа.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
1. Выявить важнейшие характеристики визуального образа Мексики и мексиканца в восприятии американцев в 1939 - 1968 гг.и основные факторы, влиявшие на их формирование.
2. Выявить важнейшие характеристики визуального образа Мексики и мексиканца в восприятии американцев в 1968 - 2001 гг. и основные факторы, влиявшие на их формирование.
3. Выявить важнейшие характеристики визуального образа Мексики и мексиканца в восприятии американцев в 2001 - 2020 гг. и основные факторы, влиявшие на их формирование.
Для исследования были выбраны наиболее показательные источники, посвященные непосредственно мексиканской тематике. Дополнительным критерием отбора стала значимость того или иного источника для своего времени, уровень его популярности, так как именно по этим источникам среднестатистический американец воспринимает образ Мексики.
Было выделено четыре группы источников: фильмы, мультфильмы, статистические данные и материалы СМИ.
Историю XX в. можно назвать историей кинематографа. Кино формирует наши ценности, нравственные ориентиры и политические стереотипы и, поэтому, является одним из самых эффективных способов влияния на аудиторию. Даже если фильмы сделаны не по политическому заказу, они, в любом случае, отражают в себе реалии времени и политические убеждения создателя и поэтому представляют большой интерес для исследования.
Специфика мультфильмов не только в яркости транслируемого образа, но и в том, что его целевая аудитория - дети, то есть группа, воспринимающая образ наиболее непосредственно и некритично, и потом проносящая заложенный стереотип через всю жизнь. Для большинства людей это воздействие продолжается в течение многих лет и обычно влечет за собой повторное и частое воздействие медиаконтента в течение продолжительного времени. Исследования показали, что воздействие медийных сообщений в раннем возрасте действительно влияет на формирование установок и способствует кристаллизации представлений о различных аспектах социального мира юных зрителей .
Статистические данные помогают добавить к анализу четкий язык цифр и дополнительно уточнить некоторые аспекты.
К материалам СМИ в данной работе относятся интервью с режиссерами, критические материалы о фильмах/мультфильмах. Этот тип источников привлечен для того, чтобы сделать исследование боле объективным, то есть либо подтвердить субъективную оценку исследователя, либо ее опровергнуть.
Среди источников есть как посвященные непосредственно Мексике (Мексика является местом действия, герой-мексиканец и т.д.), так и такие, в которых сообщения о Мексике не транслируются напрямую, а завуалированы, «спрятаны» во всевозможных деталях, фразах персонажей и неочевидны на первый взгляд. Наибольшую сложность для анализа представляет именно эта, вторая группа источников.
Для удобства анализа, большой исторический период с 1940-х по 2020¬е гг был разделен на десятилетия, и в каждом из десятилетий были выбраны порядка десяти самых популярных источников по каждой группе.
Степень изученности проблемы
Проанализировав литературу по данной теме, можно увидеть разную степень актуальности для мексиканских и для американских исследователей, т.е.значительный дисбаланс в научном интересе к данной проблеме в США и Мексике. Для мексиканских исследователей тема является очень актуальной, так как в Мексике ей посвящено большее число исследований, чем в США. Также наблюдается большой интерес со стороны испанских и латиноамериканских, не мексиканских, исследователей. Американские исследователи больше сосредоточены на теоретических сторонах создания образов и процессов имиджмейкинга (Б. Берелсон , Р. Кувер , М. Бэнкс , С. Анхол ), а тема образа Мексики ими практически игнорируется. Интересно, что исследователи из американских штатов, граничащих с Мексикой (Калифорния, Аризона, Нью-Мексико, Техас), наиболее заинтересованы образом Мексики в США. Например, Л. Рейес, кино-историк из Калифорнии, проводивший исследование голливудских фильмов , снятых на территории Мексики .
Стоит отметить, что источники по-разному интерпретируются исследователями в зависимости от страны, международной обстановки в соответствующий период и политической позиции самогоисследователя. Например, один и тот же фильм «Сокровища Сьерра-Мадре» (1948), российский исследователь Е.Ю. Косевич трактует как возвращение довоенного образа мексиканского бандита на большие экраны , а профессор колледжа Соноры в Мексике М. Веласкес Гарсия считает, что это поверхностный взгляд и, если посмотреть глубже, то данная кинолента, наоборот, разрушает стереотипы и критикует американский империализм в Мексике .
Неожиданно, что в ряде мексиканских работ прослеживается резко негативная оценка мексиканца. Например, мексиканский психоаналитик Самуэль Рамос считает мексиканца «существом без принципа и человеком, недоверчивым не только к человеческому роду, но и ко всему, что существует и происходит», кроме того, он говорит, что «мексиканец импульсивен и общение с ним опасно, потому что у него взрывной характер; мексиканец любит искать ссоры, он возбужден в стремлении улучшить статус его подавленного "я", часто предаваясь "пантомимам свирепости".. .[кроме того], мексиканец обесценивает свое гражданство, что приводит к дальнейшему развитию комплекса неполноценности» .
Подходы к объяснению причини возникновения того или иного образа также различаются. Например, П.Р. Кристофанини раскрывает этот аспект через психоанализ , в то время как другие исследователи в обосновании используют только политическую мотивацию страны, создающей образ .
Некоторые исследователи анализируют сравнительно небольшое количество источников за десятилетний промежуток и меньше или сравнивают два конкретных произведения , другие выбирают в качестве хронологических рамок период всей истории отношений США и Мексики, начиная с того момента, когда появился кинематограф. Однако преобладает анализ кинематографа, практически нет работ, посвященных мультфильмам, тем более за такой продолжительный период. Также, больший интерес для исследователей представляет образ афроамериканцев в мультфильмах, а не мексиканцев.
Среди немногочисленных исследователей мультфильмов можно выделить К. Леман , М. Фурнисс .
Итак, в работе использована научная литература, посвященная теме визуального анализа в целом, теме истории политических взаимоотношений США и Мексики, а также непосредственно образу Мексики в восприятии американцев. Уникальность исследования подтверждается тем, что еще не было проведено комплексного анализа образа Мексики, транслируемого через мультфильмы, за значительный период времени. Благодаря анализу кинематографа в данной работе будут обобщены и дополненыуже существующие исследования, а анализ мультфильмов поможет раскрыть еще не исследованную достаточно подробно область и даст возможность посмотреть на проблему с другой стороны.
Была выдвинута следующая гипотеза: у мексиканцев нет такого мощного инструмента, как Голливуд, поэтому пока им не удается транслировать положительный образ Мексики за пределы своей страны. Мексиканское правительство вынуждено бороться с тем негативным образом, который создают Соединенные Штаты, чтобы обеспечивать свою стабильность и превосходство за счет создания опасного и таинственного "Другого" в лице Мексики.
В качестве основы методологии данного исследования выбраны ключевые философские положения о связи, взаимообусловленности и целостности явлений действительности , и о единстве исторического и социального в познании. В работе будет использован исследовательский содержательный подход (т.е. раскрытие содержания изучаемого
образа через совокупность его элементов, их соотношение друг с другом, смысловую нагрузку, а также на основе фактов, анализа и синтеза теоретических положений) и исторический подход (соотнесение изменений в образе с политическими событиями исторического периода). Применяются такие общенаучные методы как классификация, сравнение, аналогия,
индукция и
дедукция, абстрагирование и конкретизация, обобщение, моделирование; а
также методы эмпирического
исследования, а именно, сбор информации по теме исследования.
Работа с визуальными источниками, в отличие от текстовых, имеет свою специфику.
По мнению социологов, за последнее время произошел переворот в гуманитарных науках, вызванный изучением визуальной культуры: появилась не просто новая модель культуры, а новый мир, который перестал восприниматься как текст и становится Образом .Наблюдается тенденция к переосмыслению реальности в контексте истории образов, к ее объяснению не на основании логических выводов, а с позиций визуального восприятия . Поэтому методику реконструкции и интерпретации образа можно считать способом отойти от рациональных приемов анализа и обратиться к «качественным» методам познания, основанным на чувственном восприятии.
В данной работе используются методики, разработанные сравнительно новым направлением науки - визуальной антропологией.
Однако, помимо специфики анализа визуальных источников в целом, есть своя специфика и у анализа видеоисточников. Так, если для анализа фотографий можно применить обычные приемы анализа документов (так как и фотография, и документы статичны), то видеоисточники воспроизводят движение, и для их анализа необходимо использовать технологию прослеживания, фиксации и интерпретации визуальной информации.
Можно выделить следующие этапы изучения визуальных источников:
1) отбор источников, подходящих по критериям для исследования;
2) сбор и анализ информации об авторе, его целях, вкладываемой им идее, о времени и условиях создания, реакции зрителей на этот источник;
3) просмотр фильма для получения общего впечатления, с параллельным фиксированием сюжета, основных героев, событий, основной и второстепенных тем, центральной проблемы, а также классификация источника по жанру и используемым изобразительным приемам создания образов;
4) анализ источника по намеченному плану (соотнесение с политической обстановкой), с повторным просмотром и фиксированием эпизодов уже с учетом исторического контекста;
5) вывод о причине создания автором того или иного образа на основе зафиксированной информации.
Данное исследование основано на научной случайной выборке, что облегчает обобщаемость результатов. Стратифицированная (по десятилетиям) процедура случайной выборки использовалась для обеспечения того, чтобы источники из всех десятилетий были представлены в исследуемой выборке одинаково. Это необходимо, поскольку в разные десятилетия было выпущено разное количество фильмов и мультфильмов (например, в 1940-е и 2010-е), и общая случайная выборка, в отличие от стратифицированной случайной выборки, могла бы привести к чрезмерной представленности определенных десятилетий.
Структура работы определена целью и задачами и состоит из введения, трех глав и заключения.
✅ Заключение
Как мы видим, на протяжении второй половины XX - начала XXIB. образ Мексики в США был преимущественно негативным. Интересно, что он изменялся в положительную сторону из-за глобальных негативных событий: Вторая мировая (Мексика нужна была США как союзник) или терроризм (США потеряли интерес к Мексике из-за необходимости борьбы с терроризмом). То есть положительная трансформация образа происходила не из-за внутреннего желания сблизиться, а из-за внешних проблем.
Образ становился более положительным в связи с такими причинами, как:
1) вынужденная необходимость из-за политической ситуации (1940-е гг.);
2) заказ правительства Мексики;
3) переключение интереса американского правительства на другие вопросы, более приоритетные в конкретный момент.
Наиболее негативным был период 1970-х - 1980-х гг, когда
обострились проблемы миграции и растущей наркоторговли. Этот период закрепил образ Мексики как страны, из которой исходит угроза, а образ мексиканца как бандита и аморального человека. В периоды, когда преобладал негативный образ, он не был одним и тем же: в зависимости от времени, одни негативные концепты могли как доминировать, так и временно уходить в тень, уступая место новым концептам. Среди других негативных черт образа о мексиканце: лень, бедность, невезучесть.
Основными причинами создания негативного образа Мексики являются:
1) усиление контраста, сравнение, которое позволяет превозносить собственную идентичность, оправдывать поведение или объяснять такие явления, как торговля наркотиками;
2) проецирование собственных страхов;
3) компенсация недостатка определенного качества в своей
собственной культуре;
4) оправдание исторических событий: возможность повернуть
историю в выгонное для себя русло.
К позитивным стереотипам о Мексике относится важность семьи (ориентация на семью), сохранение культурных традиций, эмоциональность и открытость.
В 1970-е - 1980-е доминируют образы одиночек, мужчина изображен как бандит или наркоторговец, женщина - роковая красотка. Семьи здесь нет. С потеплением отношений практически в каждом фильме делается акцент на большой мексиканской семье, состоящей из нескольких поколений.
Наиболее позитивным образ Мексики становился Во время Второй мировой войны и после прихода Трампа к власти.
Причем, важно заметить, что нет ни одного полностью положительного образа. Даже если на первый взгляд образ положителен, все равно присутствует скрытый негативный подтекст или легкая насмешка в образах второстепенных персонажей, в отдельных репликах, намеках.
Сейчас мы наблюдаем парадоксальную ситуацию: власти не контролируют киноиндустрию и мультипликацию и не транслируют с помощью нее свои идеи. Наоборот, сейчас политический курс Трампа и образ Мексики в восприятии американцев полностью противоположны. Образ Мексики в 2010-х стал стал наиболее многогранным и положительным за всю историю, начиная с самых первых фильмах о мексиканцах. Однако отчасти это объясняется доминирующей сейчас в США тенденцией к тому, чтобы максимально разнообразить этнический состав персонажей.
Опросы, проводившиеся в 2001, 2015 и 2018 гг, показывают перемены, произошедшие в восприятии образа Мексики американцами. По сравнению с 2001 г сейчас число американцев, считающих, что Мексика не несет в себе угрозы, выросло на 20%. Можно утверждать, что на данный момент, образ Мексики в США имеет тенденцию к положительным изменениям. Дальнейшая трансформация образа Мексики будет напрямую связана с развитием политической ситуации и взаимоотношениями двух стран.
Образ становился более положительным в связи с такими причинами, как:
1) вынужденная необходимость из-за политической ситуации (1940-е гг.);
2) заказ правительства Мексики;
3) переключение интереса американского правительства на другие вопросы, более приоритетные в конкретный момент.
Наиболее негативным был период 1970-х - 1980-х гг, когда
обострились проблемы миграции и растущей наркоторговли. Этот период закрепил образ Мексики как страны, из которой исходит угроза, а образ мексиканца как бандита и аморального человека. В периоды, когда преобладал негативный образ, он не был одним и тем же: в зависимости от времени, одни негативные концепты могли как доминировать, так и временно уходить в тень, уступая место новым концептам. Среди других негативных черт образа о мексиканце: лень, бедность, невезучесть.
Основными причинами создания негативного образа Мексики являются:
1) усиление контраста, сравнение, которое позволяет превозносить собственную идентичность, оправдывать поведение или объяснять такие явления, как торговля наркотиками;
2) проецирование собственных страхов;
3) компенсация недостатка определенного качества в своей
собственной культуре;
4) оправдание исторических событий: возможность повернуть
историю в выгонное для себя русло.
К позитивным стереотипам о Мексике относится важность семьи (ориентация на семью), сохранение культурных традиций, эмоциональность и открытость.
В 1970-е - 1980-е доминируют образы одиночек, мужчина изображен как бандит или наркоторговец, женщина - роковая красотка. Семьи здесь нет. С потеплением отношений практически в каждом фильме делается акцент на большой мексиканской семье, состоящей из нескольких поколений.
Наиболее позитивным образ Мексики становился Во время Второй мировой войны и после прихода Трампа к власти.
Причем, важно заметить, что нет ни одного полностью положительного образа. Даже если на первый взгляд образ положителен, все равно присутствует скрытый негативный подтекст или легкая насмешка в образах второстепенных персонажей, в отдельных репликах, намеках.
Сейчас мы наблюдаем парадоксальную ситуацию: власти не контролируют киноиндустрию и мультипликацию и не транслируют с помощью нее свои идеи. Наоборот, сейчас политический курс Трампа и образ Мексики в восприятии американцев полностью противоположны. Образ Мексики в 2010-х стал стал наиболее многогранным и положительным за всю историю, начиная с самых первых фильмах о мексиканцах. Однако отчасти это объясняется доминирующей сейчас в США тенденцией к тому, чтобы максимально разнообразить этнический состав персонажей.
Опросы, проводившиеся в 2001, 2015 и 2018 гг, показывают перемены, произошедшие в восприятии образа Мексики американцами. По сравнению с 2001 г сейчас число американцев, считающих, что Мексика не несет в себе угрозы, выросло на 20%. Можно утверждать, что на данный момент, образ Мексики в США имеет тенденцию к положительным изменениям. Дальнейшая трансформация образа Мексики будет напрямую связана с развитием политической ситуации и взаимоотношениями двух стран.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.