Помощь студентам в учебе
Социально-психологические технологии, как средство формирования ценностей молодежи в православии
|
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОСОБЕННОСТИ ЦЕННОСТЕЙ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ В РОССИИ
1.1 Понятие ценностей в исследованиях отечественных и зарубежных психологов
1.2 Специфика ценностей современной молодежи в России
1.3 Факторы, влияющие на формирование ценностей современной молодежи в России
ГЛАВА 2.СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ
2.1 Социально-психологические технологии работы с молодежью в России и за рубежом
2.2 Оценка основных форм и направлений социально-психологических технологий работы с молодежью в православном центре
ГЛАВА 3 ПРАКТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ НА ЦЕННОСТИ МОЛОДЕЖИ В ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕНТРАХ
3.1 Организация и методы исследования
3.2 Результаты эмпирического исследования ценностей молодежи
3.3 Анализ результатов эмпирического исследования ценностей молодежи
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОСОБЕННОСТИ ЦЕННОСТЕЙ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ В РОССИИ
1.1 Понятие ценностей в исследованиях отечественных и зарубежных психологов
1.2 Специфика ценностей современной молодежи в России
1.3 Факторы, влияющие на формирование ценностей современной молодежи в России
ГЛАВА 2.СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮ
2.1 Социально-психологические технологии работы с молодежью в России и за рубежом
2.2 Оценка основных форм и направлений социально-психологических технологий работы с молодежью в православном центре
ГЛАВА 3 ПРАКТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ НА ЦЕННОСТИ МОЛОДЕЖИ В ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕНТРАХ
3.1 Организация и методы исследования
3.2 Результаты эмпирического исследования ценностей молодежи
3.3 Анализ результатов эмпирического исследования ценностей молодежи
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
В настоящее время проблема психологической работы с молодежью очень актуальна. Социальные проблемы общества обостряются, затрагиваются права и интересы молодежи. Социальная среда негативно воздействует на молодое поколение и может подталкивать к правонарушениям, девиантному поведению. В данный момент учащаются случаи антиобщественных явлений, которые имеют социальный характер. Снижается духовность и нравственность в обществе, чтоприводит к неуверенности в настоящем и будущем. Отсутствие жизненного опыта, умения адекватно оценивать себя, свои поступки и поступки окружающих приводят к растерянности, отсутствию перспектив, появляются чувства ненужности, одиночества, что может подтолкнуть молодого человека в криминальную среду или к самоубийству.
Исследования молодежной проблематики сегодня востребованы различными областями психологии. На сегодняшний день в России психология — молодая отрасль практической деятельности. Существует недостаток фундаментальных работ по данной дисциплине, социально-психологические технологии работы с молодежью зачастую взяты из зарубежного опыта и не всегда подходят для работы в России. Необходимо появление новых технологий, которые бы максимально подходили для работы с молодежью в условиях российской действительности и были бы адаптированы к современности. Проблема социально-психологических технологий работы с молодежью в настоящее время недостаточно проработана и изучена.
Вместе с тем, исследования, посвященные проблемам социально-психологических технологий работы с молодежью, носят достаточно общий и описательный характер. Работы российских авторов, посвященные этой проблеме, формулируют, в основном, общие требования к организации работы с различными представителями молодежи, описывают существующие формы деятельности и наличие больших затруднений и огромное количество проблем в данной области деятельности. В целом ряде трудов, посвященных вопросам социально-психологических технологий работы с молодежью, ставится вопрос о необходимости комплексного междисциплинарного подхода к решению социально-психологических проблем молодежи, однако обоснованные конкретные предложения по организации такого рода деятельности отсутствуют.
Нравственное воспитание молодежи является важной социально-психологической проблемой. Не все молодые люди отличают хорошее от плохого, их понятие о норме весьма расплывчато и иногда может отличаться от общепринятого. Обилие субкультур, отсутствие единой системы ценностей может негативно влиять на молодое поколение и мешать нормальной социализации. Так как церковь является одним из агентов социализации и может принимать в ней активное участие, нравственное воспитание молодежи может проходить в рамках религиозного и осуществляться, к примеру, в молодежных православных клубах.
Так как жизнь не стоит на месте, необходимы новые технологии социально-психологической работы с молодежью. Все более возрастающая роль Русской православной церкви в общественной жизни, стремление некоторой части населения приобщиться к православию приводит к тому, что необходимы специальные технологии социально-психологического консультирования молодежи в рамках православной концепции. В ряде православных храмов в штат вводится должность психолога и специалиста по социальной работе, в обязанности которых входит деятельность в рамках православной концепции социальной работы.
Объект исследования – ценности современной молодежи в России.
Предмет исследования – социально-психологические технологии как средство формирования ценностей молодежи в православии.
Цель исследования – выявление влияния социально-психологических технологий на ценности молодежи в православных центрах.
Задачи исследования:
1. Проанализировать понятие ценностей в исследованиях отечественных и зарубежных психологов.
2. Изучить социально-психологические технологии работы с молодежью в православном центре.
3. Провести эмпирическое исследование, направленное на оценку основных форм и направлений работы с молодежью в православном воспитании и выявление специфики ценностей молодежи.
Гипотеза исследования – ценности православной и неправославной молодежи имеют достоверно значимые отличия.
Теоретико-методологическую основу исследования составляют:
Ведущие принципы психологии – системности, развития, детерминизма, целостности психики, принцип субъекта;
Разработки отечественных (Л.С. Выготский, А.Б. Залкинд, М.В. Фирсов) и зарубежных (Г. Стэнли, Холл – США, Ш. Бюллер, В.Штерн – Германия), исследователей по данной проблеме.
Для достижения цели и проверки гипотезы использовались следующие методы:
1. Общенаучный метод: теоретический анализ литературных источников по исследуемой проблеме, обобщение, сравнение и систематизация эмпирических и теоретических данных.
2. Эмпирический метод:
методы психодиагностического исследования, тестирование, анкетирование;
методы математической обработки данных (группировка данных по их значениям, оценка центральной тенденции распределения, U-критерий Манна-Уитни).
Математическая обработка полученных данных проводилась с использованием компьютерных программ SPSS 19.0, Microsoft Excel XP. Достоверность результатов исследования – не ниже 5% уровня значимости.
При проведении исследования использовались следующие методики:
Авторская анкета «Оценка форм, методов и технологий социальной работы с молодежью в православном центре»; Методика «Ценностные ориентации» М. Рокича.
Базой исследования явился факультет психологии ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет» и православный молодежный миссионерский центр при соборе святого благоверного князя Александра Невского.
Выборку исследования составили 40 человек, среди них 14 юношей и 26 девушек в возрасте от 16 до 24лет, из которых 20 – студенты ФГБОУ ВПО НГПУ и 20 – члены православного миссионерского центра.
Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается методологической обоснованностью и непротиворечивостью его исходных теоретических положений, внутренней логикой исследования, применением надежных методов, адекватных сущности изучаемого явления, а также поставленной цели и задачам исследования, репрезентативности выборки испытуемых, качественной интерпретацией и количественным анализом полученных данных с использованием методов математической статистики.
Практическая значимость выпускной квалификационной работы состоит в следующем: на основе результатов исследования возможно совершенствование социально-психологических технологий работы с молодежью, разработка проектов, направленных на развитие традиционных ценностей молодежи.
Структура работы. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников. В работе имеется 2 таблицы, 9 рисунков и 3 приложения.
Исследования молодежной проблематики сегодня востребованы различными областями психологии. На сегодняшний день в России психология — молодая отрасль практической деятельности. Существует недостаток фундаментальных работ по данной дисциплине, социально-психологические технологии работы с молодежью зачастую взяты из зарубежного опыта и не всегда подходят для работы в России. Необходимо появление новых технологий, которые бы максимально подходили для работы с молодежью в условиях российской действительности и были бы адаптированы к современности. Проблема социально-психологических технологий работы с молодежью в настоящее время недостаточно проработана и изучена.
Вместе с тем, исследования, посвященные проблемам социально-психологических технологий работы с молодежью, носят достаточно общий и описательный характер. Работы российских авторов, посвященные этой проблеме, формулируют, в основном, общие требования к организации работы с различными представителями молодежи, описывают существующие формы деятельности и наличие больших затруднений и огромное количество проблем в данной области деятельности. В целом ряде трудов, посвященных вопросам социально-психологических технологий работы с молодежью, ставится вопрос о необходимости комплексного междисциплинарного подхода к решению социально-психологических проблем молодежи, однако обоснованные конкретные предложения по организации такого рода деятельности отсутствуют.
Нравственное воспитание молодежи является важной социально-психологической проблемой. Не все молодые люди отличают хорошее от плохого, их понятие о норме весьма расплывчато и иногда может отличаться от общепринятого. Обилие субкультур, отсутствие единой системы ценностей может негативно влиять на молодое поколение и мешать нормальной социализации. Так как церковь является одним из агентов социализации и может принимать в ней активное участие, нравственное воспитание молодежи может проходить в рамках религиозного и осуществляться, к примеру, в молодежных православных клубах.
Так как жизнь не стоит на месте, необходимы новые технологии социально-психологической работы с молодежью. Все более возрастающая роль Русской православной церкви в общественной жизни, стремление некоторой части населения приобщиться к православию приводит к тому, что необходимы специальные технологии социально-психологического консультирования молодежи в рамках православной концепции. В ряде православных храмов в штат вводится должность психолога и специалиста по социальной работе, в обязанности которых входит деятельность в рамках православной концепции социальной работы.
Объект исследования – ценности современной молодежи в России.
Предмет исследования – социально-психологические технологии как средство формирования ценностей молодежи в православии.
Цель исследования – выявление влияния социально-психологических технологий на ценности молодежи в православных центрах.
Задачи исследования:
1. Проанализировать понятие ценностей в исследованиях отечественных и зарубежных психологов.
2. Изучить социально-психологические технологии работы с молодежью в православном центре.
3. Провести эмпирическое исследование, направленное на оценку основных форм и направлений работы с молодежью в православном воспитании и выявление специфики ценностей молодежи.
Гипотеза исследования – ценности православной и неправославной молодежи имеют достоверно значимые отличия.
Теоретико-методологическую основу исследования составляют:
Ведущие принципы психологии – системности, развития, детерминизма, целостности психики, принцип субъекта;
Разработки отечественных (Л.С. Выготский, А.Б. Залкинд, М.В. Фирсов) и зарубежных (Г. Стэнли, Холл – США, Ш. Бюллер, В.Штерн – Германия), исследователей по данной проблеме.
Для достижения цели и проверки гипотезы использовались следующие методы:
1. Общенаучный метод: теоретический анализ литературных источников по исследуемой проблеме, обобщение, сравнение и систематизация эмпирических и теоретических данных.
2. Эмпирический метод:
методы психодиагностического исследования, тестирование, анкетирование;
методы математической обработки данных (группировка данных по их значениям, оценка центральной тенденции распределения, U-критерий Манна-Уитни).
Математическая обработка полученных данных проводилась с использованием компьютерных программ SPSS 19.0, Microsoft Excel XP. Достоверность результатов исследования – не ниже 5% уровня значимости.
При проведении исследования использовались следующие методики:
Авторская анкета «Оценка форм, методов и технологий социальной работы с молодежью в православном центре»; Методика «Ценностные ориентации» М. Рокича.
Базой исследования явился факультет психологии ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет» и православный молодежный миссионерский центр при соборе святого благоверного князя Александра Невского.
Выборку исследования составили 40 человек, среди них 14 юношей и 26 девушек в возрасте от 16 до 24лет, из которых 20 – студенты ФГБОУ ВПО НГПУ и 20 – члены православного миссионерского центра.
Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается методологической обоснованностью и непротиворечивостью его исходных теоретических положений, внутренней логикой исследования, применением надежных методов, адекватных сущности изучаемого явления, а также поставленной цели и задачам исследования, репрезентативности выборки испытуемых, качественной интерпретацией и количественным анализом полученных данных с использованием методов математической статистики.
Практическая значимость выпускной квалификационной работы состоит в следующем: на основе результатов исследования возможно совершенствование социально-психологических технологий работы с молодежью, разработка проектов, направленных на развитие традиционных ценностей молодежи.
Структура работы. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников. В работе имеется 2 таблицы, 9 рисунков и 3 приложения.
Подводя итоги данной работы, можно сделать вывод, что одно из новообразований юношества – это профессиональное самоопределение, в результате которого выпускник должен определиться с выбором специальности, которой он хочет заниматься в будущем. Это приводит к тому, что сформированность ценностных ориентаций становится весьма актуальной.
Системе ценностных ориентаций молодежисвойственен динамический, колеблющийся характер, она условно делится на три больше группы: материально-экономические ценностные ориентации, духовно-гуманитарные ценностные ориентации и рационально-ценностные ориентации.
На формирование ценностей молодежи в современной России влияет ряд факторов, среди которых можно выделить возрастно-демографический, амбивалентно-транзитивный, образовательный, девиантно-деликвитный.
Для каждого вида социально-психологической деятельности создается особая технология. Любая социально-психологическая технология конкретно направленна на решение определенной проблемы и всегда имеет те или иные видоизменения, которые зависят от того, где именно и при каких условиях эта технология применяется. Это связано с конкретными условиями ее реализации: состояние материальных, политических, финансовых и кадровых ресурсов, исторические условия, традиции.
Социально-психологическая технология создается как ответ на назревшую социальную потребность, которая сейчас актуальна. По этой причине создание новых технологий является объективным и закономерным процессом.
Социальная среда может негативно воздействовать на молодое поколение и подталкивать к правонарушениям, девиантному поведению. В последнее время все чаще происходят антиобщественные явления, носящие социальный характер. Снижение духовности и нравственности в обществе ведет к неуверенности в настоящем и будущем. Отсутствие жизненного опыта, умения адекватно оценивать себя, свои поступки и поступки окружающих приводят к растерянности, отсутствию перспектив, появляются чувства ненужности, одиночества, что может подтолкнуть молодого человека в криминальную среду или к самоубийству.
В связи с все более возрастающей ролью Русской Православной церкви в общественной жизни, возникает необходимость появления новых социально-психологических технологии работы с молодежью в рамках православной концепции. Социально-психологические технологии в православии направлены на решение практических задач, и опираются на те же принципы, что и обычные социально-психологические, но отличаются от них специфической областью применения и тем, что они представляют собой качественное преобразования объекта диаконии на основании духовного опыта и христианских ценностей.
Исследование, проведенное в православном молодежном миссионерском центре при храме во имя святого благоверного князя Александра Невского показало, что, в основном, молодые люди посещают православный центр для того, чтобы общаться там с друзьями, больше всего им нравится принимать участие в организации и работе службы православных консультантов-миссионеров, но далеко не все из них принимают активное участие в мероприятиях, проводимых центром.
Из мероприятий, которых нет в молодежном православном центре, но которые молодые люди хотели бы там видеть, большинство назвало историческую реконструкцию значимых дат и событий, второе место заняли военно-патриотические мероприятия. Молодые люди считают более эффективными специфические православные технологии, такие как пост, молитва, исповедь и причастие, чтение Библии, выполнение послушаний, но и неспецифические технологии, например, организация и работа службы православных консультантов-миссионеров, митинги и пикеты, посвященные проблеме запрета абортов, домашнего насилия, поездки в детские дома, дома престарелых, больницы, реабилитация наркозависимых, помощь бедным.
Методика исследования ценностных ориентаций М. Рокича, проведенная на двух группах респондентов – участников православного молодежного центра и студентах ФП НГПУ, не православных, не посещающих данный центр, показала, что и терминальные, и инструментальные ценности у данных групп молодых людей совпадают лишь частично. Среди членов православного молодежного центра основными терминальными ценностями являются «счастливая семейная жизнь», «развитие», «любовь», «наличие хороших и верных друзей», «счастье других». Среди студентов ФП НГПУ основными терминальными ценностями являются «активная деятельная жизнь», «здоровье», «любовь», «продуктивная жизнь» и «развитие». Среди членов православного молодежного центра основными инструментальными ценностями являются «ответственность», «самоконтроль», «терпимость», «образованность», «смелость в отстаивании своего мнения, взглядов». Среди студентов ФП НГПУ основными инструментальными ценностями являются «ответственность», «широта взглядов», «эффективность в делах», «честность», «аккуратность». Среди терминальных ценностей больше всего разногласий у участников православного молодежного клуба и студентов ФП НГПУ вызывает «счастливая семейная жизнь», «активная деятельная жизнь» и «счастье других», что объясняется спецификой религиозного воспитания, которое говорит о необходимости любви к ближнему и важности создания собственной семьи у не монашествующих. Из терминальных ценностей примерно одинаковое место и у членов православного молодежного центра, и студентов ФП НГПУ заняли «развитие» и «любовь», а из инструментальных – «ответственность».
Специфика ценностей православной молодежи заключается в том, что на первое место они ставят семейную жизнь, заботу о ближнем, в то время как неправославная молодежь выбирает активную деятельную жизнь.
Подводя итог вышенаписанному, можно сделать вывод, что задачи исследования были достигнуты: проанализировано понятие ценностей в исследованиях отечественных и зарубежных психологов, изучены социально-психологические технологии работы с молодежью в православном центре, проведено эмпирическое исследование, направленное на оценку основных форм и направлений работы с молодежью в православном воспитании и выявлена специфика ценностей молодежи. Гипотеза о том, что социальные технологии нравственно-религиозного воспитания молодежи имеют свои специфические особенности – подтверждена.
Использование полученных результатов возможно при разработке различных программ и проектов, которые будут использованы при работе с молодежью, в том числе и православной, также данные результаты могут быть полезны при практической работе с молодежью в православных центрах, чтобы максимально эффективно проводить работу с учетом особенностей ценностей этой группы населения.
Системе ценностных ориентаций молодежисвойственен динамический, колеблющийся характер, она условно делится на три больше группы: материально-экономические ценностные ориентации, духовно-гуманитарные ценностные ориентации и рационально-ценностные ориентации.
На формирование ценностей молодежи в современной России влияет ряд факторов, среди которых можно выделить возрастно-демографический, амбивалентно-транзитивный, образовательный, девиантно-деликвитный.
Для каждого вида социально-психологической деятельности создается особая технология. Любая социально-психологическая технология конкретно направленна на решение определенной проблемы и всегда имеет те или иные видоизменения, которые зависят от того, где именно и при каких условиях эта технология применяется. Это связано с конкретными условиями ее реализации: состояние материальных, политических, финансовых и кадровых ресурсов, исторические условия, традиции.
Социально-психологическая технология создается как ответ на назревшую социальную потребность, которая сейчас актуальна. По этой причине создание новых технологий является объективным и закономерным процессом.
Социальная среда может негативно воздействовать на молодое поколение и подталкивать к правонарушениям, девиантному поведению. В последнее время все чаще происходят антиобщественные явления, носящие социальный характер. Снижение духовности и нравственности в обществе ведет к неуверенности в настоящем и будущем. Отсутствие жизненного опыта, умения адекватно оценивать себя, свои поступки и поступки окружающих приводят к растерянности, отсутствию перспектив, появляются чувства ненужности, одиночества, что может подтолкнуть молодого человека в криминальную среду или к самоубийству.
В связи с все более возрастающей ролью Русской Православной церкви в общественной жизни, возникает необходимость появления новых социально-психологических технологии работы с молодежью в рамках православной концепции. Социально-психологические технологии в православии направлены на решение практических задач, и опираются на те же принципы, что и обычные социально-психологические, но отличаются от них специфической областью применения и тем, что они представляют собой качественное преобразования объекта диаконии на основании духовного опыта и христианских ценностей.
Исследование, проведенное в православном молодежном миссионерском центре при храме во имя святого благоверного князя Александра Невского показало, что, в основном, молодые люди посещают православный центр для того, чтобы общаться там с друзьями, больше всего им нравится принимать участие в организации и работе службы православных консультантов-миссионеров, но далеко не все из них принимают активное участие в мероприятиях, проводимых центром.
Из мероприятий, которых нет в молодежном православном центре, но которые молодые люди хотели бы там видеть, большинство назвало историческую реконструкцию значимых дат и событий, второе место заняли военно-патриотические мероприятия. Молодые люди считают более эффективными специфические православные технологии, такие как пост, молитва, исповедь и причастие, чтение Библии, выполнение послушаний, но и неспецифические технологии, например, организация и работа службы православных консультантов-миссионеров, митинги и пикеты, посвященные проблеме запрета абортов, домашнего насилия, поездки в детские дома, дома престарелых, больницы, реабилитация наркозависимых, помощь бедным.
Методика исследования ценностных ориентаций М. Рокича, проведенная на двух группах респондентов – участников православного молодежного центра и студентах ФП НГПУ, не православных, не посещающих данный центр, показала, что и терминальные, и инструментальные ценности у данных групп молодых людей совпадают лишь частично. Среди членов православного молодежного центра основными терминальными ценностями являются «счастливая семейная жизнь», «развитие», «любовь», «наличие хороших и верных друзей», «счастье других». Среди студентов ФП НГПУ основными терминальными ценностями являются «активная деятельная жизнь», «здоровье», «любовь», «продуктивная жизнь» и «развитие». Среди членов православного молодежного центра основными инструментальными ценностями являются «ответственность», «самоконтроль», «терпимость», «образованность», «смелость в отстаивании своего мнения, взглядов». Среди студентов ФП НГПУ основными инструментальными ценностями являются «ответственность», «широта взглядов», «эффективность в делах», «честность», «аккуратность». Среди терминальных ценностей больше всего разногласий у участников православного молодежного клуба и студентов ФП НГПУ вызывает «счастливая семейная жизнь», «активная деятельная жизнь» и «счастье других», что объясняется спецификой религиозного воспитания, которое говорит о необходимости любви к ближнему и важности создания собственной семьи у не монашествующих. Из терминальных ценностей примерно одинаковое место и у членов православного молодежного центра, и студентов ФП НГПУ заняли «развитие» и «любовь», а из инструментальных – «ответственность».
Специфика ценностей православной молодежи заключается в том, что на первое место они ставят семейную жизнь, заботу о ближнем, в то время как неправославная молодежь выбирает активную деятельную жизнь.
Подводя итог вышенаписанному, можно сделать вывод, что задачи исследования были достигнуты: проанализировано понятие ценностей в исследованиях отечественных и зарубежных психологов, изучены социально-психологические технологии работы с молодежью в православном центре, проведено эмпирическое исследование, направленное на оценку основных форм и направлений работы с молодежью в православном воспитании и выявлена специфика ценностей молодежи. Гипотеза о том, что социальные технологии нравственно-религиозного воспитания молодежи имеют свои специфические особенности – подтверждена.
Использование полученных результатов возможно при разработке различных программ и проектов, которые будут использованы при работе с молодежью, в том числе и православной, также данные результаты могут быть полезны при практической работе с молодежью в православных центрах, чтобы максимально эффективно проводить работу с учетом особенностей ценностей этой группы населения.