Тема: Портретный метод истории политических и правовых учений (Конфуций и Шан Ян) (История политических и правовых учений)

Интерес к истории идей и произведений органично связан и историей личности мыслителя. Изучение результатов творческой деятельности должно сопровождаться проникновением в творческую лабораторию, воссозданием стиля жизни и образа мышления. Портретный метод рассматривает все события и черты характера мыслителя как дополнение к его учению.
В данном исследовании, используя портретный метод истории политических и правовых учений, охарактеризуем политико-правовое учение о государстве и праве Конфуция и Шан Яна.
Учения о праве и государстве изложены в трактатах великих мыслителей.
Книга «Лунь Юй», написанная Конфуцием, хранит все его высказывания и постулаты учения. Поучения собраны его ученики и уже после смерти ученого помещены в сборник. В этом сборнике можно найти ответы на все вопросы, касающиеся права, управления государством и правил поведения любого человека в обществе. Именно жизненный путь самого мудреца стал основой и образцом для каждого последующего молодого поколения.
«Шан цзюнь шу» - «Книга правителя области Шан» представляет собой древнекитайский политический трактат государственного деятеля и реформатора древнего Китая Гунсунь Яну (390-338 гг. до н. э.), известному в истории под именем Шан Яна – правителя области Шан, пожалованной ему циньским Сяо гуном (361-338 гг. до н. э.). Эта книга является величайшим памятником мировой истории и литературы, поскольку именно в ней впервые в истории подробно описывается модель деспотичного государства.
Объект исследования: портретный метод истории политических и правовых учений.
Предмет исследования: политико-правовое учение о государстве и праве Конфуция и Шан Яна.
Цель исследования: изучить политико-правовое учение о государстве и праве Конфуция и Шан Яна, используя портретный метод истории политических и правовых учений.
Задачи исследования:
1. Раскрыть политико-правовое учение о государстве и праве Конфуция.
2. Охарактеризовать политико-правовое учение о государстве и праве Шан Яна.
Методы исследования: использован портретный метод истории политических и правовых учений.

Купить

В ходе изучения политико-правового учения о государстве и праве Конфуция и Шан Яна нами использован портретный метод истории политических и правовых учений, в результате чего нами сделаны следующие выводы.
Выяснилось, что главная тема политико-правового учение о государстве и праве Конфуция – создание идеального общества, где каждый человек будет личностью. Конфуций первым сделал акцент на важности отношений. Должность, власть, знатность не имеют такого значения. Человек должен быть благородным, и его должны беспокоить проблемы общества и государства, а не собственная выгода. Инстинкты и желания нужно контролировать, и это нелегкий труд. Суть учения в развитии духовного бытия, при этом физиология остается в стороне. Основой будет идея преданности, где между начальником и подчиненным лояльные отношения, т.е. основатель конфуцианства прививал идею уважения ко всем людям, вне зависимости от их статуса. Главный принцип – это человеколюбие. Оно выражается в следующих навыках: умение держаться достойно в любых ситуациях; способность грамотно править людьми; милосердие. Еще один принцип древнекитайского философа – покровительство младшим и почтительность к старшим.
Также выяснилось, что основным вопросом политико-правового учения о государстве и праве Шан Яна был вопрос правильного управления государством. Шан Ян считал, что политика и мораль – вещи несовместимые, в идеальном государстве должно быть два направления деятельности – поощрение и наказание своих граждан.
Господствующей идеей учения Шан Яна было полное равенство всех людей и перед законом, и перед властью, и перед Богами. Поэтому они считали, что титулы и чины следует давать не по праву рождения, а по способностям и заслугам. Единственное исключение из этого правила – верховный правитель, которому подчиняется все сущее. Вся полнота власти сосредоточена в руках верховного правителя, наместники лишь подчиняются ему и не имеют полномочий для самостоятельного управления. Единственно верное наказание для инакомыслящих – смертная казнь. Идеальное государство охраняет свои законы при помощи силовых структур.

Купить