Введение 4
Глава 1. История создания цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии», написанного в жанре фэнтези 9
1.1. Биография Клайва Стейплза Льюиса 9
1.2. История создания цикла произведений «Хроники
Нарнии» 12
1.3. История появления жанра фэнтези 15
1.4. Фэнтези и фантастика как смежные жанры 18
Выводы по главе 1
Глава 2. Символ как эстетическая категория 22
2.1. История становления понятия «символ» 22
2.2. Символ и смежные понятия 27
Выводы по главе 2
Глава 3. Символический ряд цикла произведений К.С. Льюиса
«Хроники Нарнии» 36
3.1. Лев — центральный символ цикла произведений
«Хроники Нарнии» 36
3.2. Негативная символика в цикле проведений «Хроники
Нарнии» 42
3.2.1. Ташбаан как символическое воплощение
исламских стран 42
3.2.2. Образ гномов в цикле произведений «Хроники
Нарнии» 45
3.2.3. Образ великанов в цикле произведений К.С.
Льюиса Хроники Нарнии» 48
3.2.4. Белая Колдунья — символ вечной зимы 52
3.2.5. Реализация символа «змея» в «Хрониках Нарнии».. 54
3.2.6. Божество Таш как демонический символ 58
3.3. Второстепенные образы и символы цикла произведений
«Хроники Нарнии» 60
3.4. Христианские мотивы в цикле произведений К.С. Льюиса
«Хроники Нарнии» 66
3.5. Стилистические особенности изображения персонажей
цикла произведений «Хроники Нарнии» 70
Выводы по главе 3
Заключение 77
Список использованной литературы 80
Список источников фактического материала 88
Настоящее исследование посвящено изучению явления символа в цикле произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии».
Категория символа весьма неоднозначна, не существует определенной, законченной концепции символа в культуре, в то время как сам символ является ее неотъемлемой частью и даже в некоторой степени составляет ту основу, на которой культура покоится.
В силу того, что символ — понятие достаточно широкое, его изучением могут заниматься специалисты различных научных областей. Он интересен и для лингвистов, и для литературоведов, и для переводчиков, и для психологов. Кроме того, символ находит применение и в нашей повседневной жизни. Часто он становится настолько привычным, что мы его не замечаем.
Однако в рамках нашего исследования интересно обратиться к символу литературному и его функционированию литературном тексте.
Анализ реализации символа в литературном произведении позволяет лучше понять общечеловеческую культуру и ее проявление в символах разных народов.
Проблемой символа занимались многие философы с древнейших времен. Это и Демокрит, и Пифагор, и Аристотель. Позднее И. Кант, Ф. Шеллинг, Г. Гегель. Проблема символа и его место в общечеловеческой культуре весьма значительна. К ее анализу обращаются такие исследователи как С.С. Аверинцев, А.Р. Абдуллин, А.Ф Лосев, Ю.М. Лотман, К.А. Свасьян и др. Каждый их авторов по-своему подходит к проблеме символа, делая акцент либо на его истории, либо на его природе. Кроме того, авторы рассматривают символ в его взаимосвязи с культурой и философией.
Проблема символа является весьма актуальной в сегодняшнем мире, где большое внимание уделяется развитию культуры своего народа и общечеловеческой культуры. Символ неразрывно связан с понятием культуры, он - прямое отражение ее особенностей и показатель закономерностей ее развития. Для того, чтобы максимально эффективно «погрузиться» в культуру чужой страны, в первую очередь следует обратить внимание на символы, характерные для культуры этой страны, и их смысловую нагрузку. Необходимость изучения символа как ярчайшего отражения особенностей культуры отдельно взятого народа и человечества в целом. В этом и состоит актуальность исследования
Объектом исследования является символический ряд цикла произведений Клайва Стейплза Льюиса «Хроники Нарнии».
Предметом исследования выступают средства и способы реализации главных и второстепенных символов в цикле произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии».
Цель исследования состоит в выявлении ключевых символов цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии».
Цель диктует следующие задачи:
•изучить историю создания цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии»;
•изучить особенности жанра «фэнтези»;
•изучить историю понятия «символ»;
•выявить и проанализировать центральные символы цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии»;
•выявить и проанализировать второстепенные символы цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии»;
•раскрыть стилистические особенности изображения персонажей цикла произведений «Хроники Нарнии».
В работе применяются следующие методы исследования материала: биографический метод, герменевтический метод, интерпретационный метод, описательный метод.
Научная новизна исследования заключается в том, что в нем более глубоко и подробно рассмотрена проблема символа как одной из важнейших составляющих культуры на примере цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии».
Теоретическая значимость работы состоит в том, на материале цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии» подтверждена и развита мысль, что символ является одним из важнейших средств формирования общечеловеческого мышления и культуры.
Практическая значимость работы заключается в возможности использовать выводы и фактический материал работы при подготовке курсов и спецкурсов по символизму, семиотике, литературоведению, при написании курсовых и дипломных работ, а также в литературоведческой практике.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Центральным символом цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии» является символ «лев». Этот символ весьма насыщен с точки зрения культурного богатства. В исследуемом материале художественный образ «лев» получает символическую окраску и представляет собой символ божественного.
2. В противовес наиболее яркому символу «лев» в произведениях К.С. Льюис присутствует ряд образов с негативной символикой. Это жители Ташбаана, гномы, великаны, Колдунья и Змея. Использование символики реально существующих народов в создании художественного образа влияет на восприятие этих народов после знакомства с художественным произведением. Как намеренное, так и случайное использование символики формирует мировосприятие читателя.
3. Одним из важнейших символов цикла произведений «Хроники Нарнии» является «змея». Авторская интерпретация символа способна влиять на превалирование определенных (например, негативных) характеристик общекультурного символа.
Апробация работы. Основные положения и выводы исследования были представлены в 2 публикациях по теме исследования.
Структура работы. Исследование состоит из введения, трех глав, списка использованной литературы и списка источников фактического материала.
Во введении определяется объект исследования, обосновывается актуальность и научная новизна работы, формулируется основная цель и задачи работы.
Первая глава посвящена истории создания цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии», проблеме жанрового определения «фэнтези» и соотношения этого жанра с жанром «фантастики».
Во второй главе изучена проблема символа в историческом аспекте, приведены имена философов и исследователей, занимающихся категорией символа, и их основные подходы к данной проблеме. Кроме того, рассмотрено соотношение понятия «символ» со смежными понятиями и категориями, изучены их сходства и различия.
Третья глава представляет собой литературоведческий анализ основных символов, образов и художественных параллелей цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии». Были исследованы важнейшие образы произведений и их символическая нагрузка и реализация в тексте. В исследовании особое внимание уделено христианским мотивам в цикле произведений, а также стилистическим особенностям изображения героев в «Хрониках Нарнии».
В заключении в концентрированной форме представлены основные выводы по исследованию.
Проведенное исследование посвящено проблеме реализации символа в цикле произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии». Понятие символ довольно хорошо изучено, к нему обращались философы с древнейших времен. И Демокрит, и Пифагор, и Аристотель выдвигали собственные концепции символа, которые составили базу для дальнейших исследований. Проблеме символа уделяли внимание такие философы как Шеллинг, Г егель, Кант. Кантовское восприятие символа нашло отклик в исследовании данной эстетической категории многих современных литературоведов, лингвистов и философов. Так, проблеме символа посвящены работы С.С. Аверинцева , А.Р. Абдуллина, А.Ф Лосева, Ю.М. Лотмана, К.А. Свасьяна, Ч.У. Морриса и других авторов.
Изучение символа, как одного из базисных понятий культуры, позволяет составить представление об общечеловеческой культуре, а также о культурах различных народов. Такой подход к изучению символа составляет базис данного исследования.
Материалом для исследования послужил цикл произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии», написанный в жанре фэнтези. Фэнтези — достаточно молодой жанр, и «Хроники Нарнии» стали одним из тех нескольких произведений, которые и сформировали его. Кроме «Хроник Нарнии» К.С. Льюиса основу жанра фэнтези составляют серия книг о Конане Р. Говарда и произведение «Властелин колец», написанное Дж. Р.Р. Толкиеном.
В рамках исследования особенностей реализации символов в цикле произведений «Хроники Нарнии» особое внимание было уделено проблеме противоборства добра и зла, нашедших воплощение в символах цикла. Символ является прямым отображением особенностей общечеловеческой культуры, и в данном цикле произведений интерпретация символического ряда позволяет проанализировать тенденции развития современного нам общества.
Значительная часть исследования обращена на анализ символов цикла произведений. Центральным символом является «лев». Лев — это один из самых богатых и культурно насыщенных символов, не теряющих, а, напротив, расширяющих свое значение за развитие истории. В «Хрониках Нарнии» «лев» приобретает новую символическую окраску, становясь воплощением всего божественного.
К.С. Льюис уделяет большое внимание обрисовке характера данного персонажа, превращая его их просто образа в действующий символ. Глубину и достоверность данному символу добавляет факт использованная автором аллюзий на библейские истории.
Структура цикла произведений К.С. Льюиса «Хроники Нарнии» построена на противоборстве добра (лев Аслан) и зла. Воплощением зла становятся различные персонажи. Автор уделяет значительное внимание созданию особого колорита образов этих героев. Следует отметить, что в качестве персонажей, несущих зло, К.С. Льюис выбирает довольно значительные символы общемировой культуры.
В первую очередь это богатейший символ «змея», имеющий в мировой культуре двойственное значение, как положительное, так и негативное. Однако в «Хрониках Нарнии» этот образ является ярчайшим воплощением зла. Настолько ярким, что «Хроники Нарнии» вполне способны изменить восприятие данного символа в сторону превалирования негативной окраски символа в культуре над позитивной.
Особое внимание в рамках исследования уделено использованию действующих символов реально существующих культур для отображения культуры, созданной автором. Так, например, культуре народа Ташбаана присущи те же культурные традиции, особенности символика, что и исламским народам. Таким образом, происходит взаимопроникновение культуры, реально существующей и культуры выдуманной, что создает некоторую путаницу в восприятии той и другой культуры.
Проведенное исследование подтверждает факт взаимосвязи и взаимовлиянии символа и культуры. Так, добавление новой символической окраски авторскому образу способно изменить восприятие общечеловеческого символа и, как следствие, значительно влиять на общемировую культуру.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
