📄Работа №54716
Тема: Концепт «Татарстан, Татарское» в текстовой картине мира
Тип работы
Дипломные работы, ВКР
Предмет
педагогика
Объем:
60 листов
Год:
2017
Просмотров:
165
4310
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Глава I. АНАЛИЗ ЛЕКСЕМ «ТАТАРСТАН», «ТАТАРСКОЕ» В ТЕКСТОВОЙ КАРТИНЕ МИРА
1.1 Имя собственное в функции имени концепта: к вопросу о семантической
специфике онома 7
1.2 Онтологическая и лексическая обусловленность концепта «Татарстан,
татарское» как предпосылки его восприятия 9
1.3 Лексический паспорт лексем «Татарстан» и «татарское» 12
1.4 Результаты экспериментального исследования концепта «ТАТАРСТАН,
ТАТАРСКОЕ» как фрагмента наивной картины мира 17
Выводы по ГЛАВЕ 1 20
Глава II. АССОЦИАТИВНЫЕ ПОЛЯ КОНЦЕПТА «ТАТАРСТАН, ТАТАРСКОЕ» НА ПРИМЕРЕ ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН
2.1 Номинативное поле концепта «Татарстан, татарское» в группе статей,
посвященных тематике «Политика, государство, власть» 21
2.2 Номинативное поле концепта «Татарстан, татарское» в группе статей,
посвященных тематике «Татарская культура» 26
2.3 Номинативное поле концепта «Татарстан, татарское» в группе статей,
посвященных тематике «Быт и народное мышление» 39
2.4 Номинативное поле концепта «Татарстан, татарское» в группе статей,
посвященных тематике «История» 44
Выводы по ГЛАВЕ II 52
Заключение 53
Библиография 56
Глава I. АНАЛИЗ ЛЕКСЕМ «ТАТАРСТАН», «ТАТАРСКОЕ» В ТЕКСТОВОЙ КАРТИНЕ МИРА
1.1 Имя собственное в функции имени концепта: к вопросу о семантической
специфике онома 7
1.2 Онтологическая и лексическая обусловленность концепта «Татарстан,
татарское» как предпосылки его восприятия 9
1.3 Лексический паспорт лексем «Татарстан» и «татарское» 12
1.4 Результаты экспериментального исследования концепта «ТАТАРСТАН,
ТАТАРСКОЕ» как фрагмента наивной картины мира 17
Выводы по ГЛАВЕ 1 20
Глава II. АССОЦИАТИВНЫЕ ПОЛЯ КОНЦЕПТА «ТАТАРСТАН, ТАТАРСКОЕ» НА ПРИМЕРЕ ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН
2.1 Номинативное поле концепта «Татарстан, татарское» в группе статей,
посвященных тематике «Политика, государство, власть» 21
2.2 Номинативное поле концепта «Татарстан, татарское» в группе статей,
посвященных тематике «Татарская культура» 26
2.3 Номинативное поле концепта «Татарстан, татарское» в группе статей,
посвященных тематике «Быт и народное мышление» 39
2.4 Номинативное поле концепта «Татарстан, татарское» в группе статей,
посвященных тематике «История» 44
Выводы по ГЛАВЕ II 52
Заключение 53
Библиография 56
📖 Введение
Исследованию татарского характера посвящено огромное количество научных работ. Но, несмотря на это, такое явление, как татарский менталитет, является весьма сложным для культурно-исторического исследования. Поскольку в стереотипах поведения представителей одного этноса невозможно установить конкретной преемственности. В этом случае язык с его лексическим составом, как отражение характера и мировоззрения народности, является объективной основой для исследования ментальности. Э. Сепир утверждал: «Лексика - самый чувствительный показатель культуры народности» [9, с. 243].
Наличие в языке так называемых ключевых слов исключительно важно и показательно для культуры его носителей. Ключевые слова и актуализированные в них концепты являются своеобразным зеркальным отражением различных культурных идеалов, ментального характера и национальных идей. Их семантическое значение имеет важное значение для народа, так как оно сохраняет опыт народа и его менталитет. Глубокий анализ ключевых слов дает возможность получить значимые сведения о татарском характере. Данные сведения воплощаются в результат лингвистического анализа.
Таким образом, актуальность нашего исследования мы видим в новом подходе к анализу ключевых языковых единиц - концептов, которые заключены в лингвоспецифических словах, а также в определении места исследуемого нами концепта в контекстах средств массовой информации.
Объектом исследования выпускной квалификационной работы послужили газеты, журналы и интернет статьи Республики Татарстан. Всего было проанализировано более трехсот текстовых работ.
Предмет нашего исследования - концепт «Татарстан, татарское», реализованный на примере региональных статей средств массовой информации Республики Татарстан.
Исходя из актуальности исследования, мы ставим перед собой целью анализ концепта «Татарстан, татарское», а также выявление доминирующих черт татарского национального характера, осуществляемое посредством анализа концепта «Татарстан, татарское».
Для достижения данной цели необходимо выполнить ряд следующих задач:
1) Изучить основные значения лексем «Татарстан» и «татарское», а также основные признаки концепта «Татарстан, татарское» в текстовой картине мира;
2) Выделить доминантные черты концепта «Татарстан, татарское» в текстовой картине региональных средств массовой информации;
3) Соотнести общенациональное представление о татарском народе с восприятием авторов статей;
4) Исследовать образ татарина в различных контекстах и выявить взаимосвязь семантики его образа и места обитания в политическом, культурном, бытовом и историческом дискурсах.
Настоящее исследование было основано на следующих методах:
1) Системно-типологический метод (осмысление культурной
реальности как сложной системы, элементы которой тесно взаимосвязаны между собой);
2) Герменевтический метод (изучение концепта в культурном контексте), позволивший выявить значение исследуемого концепта и его толкование с точки зрения современного ему отрезка времени;
3) Аналитический метод (анализ текстового материала современных средств массовой информации и научной литературы по теме исследования, а также материалов словарей);
4) Метод обобщения и систематизации (систематизация культурологической информации, которая является отражением концепта «Татарстан, татарское» в текстовой картине мира);
5) Статистический метод (использование данных языковых исследований).
Теоретико-методологической базой выпускной квалификационной работы послужили:
- исследования современных лингвистов, посвященные проблемам татарской ментальности, описывающие татарский национальный характер в тесной взаимосвязи языка и культуры: книги Д. М. Исхакова «Этнография татарского народа» [4] и Закиева М.З. «История изучения этногенеза татар» [3].
- работы современных лингвистов, посвященные проблемам исследования татарской языковой картины мира, её национальной специфики: «Современный татарский литературный язык» Сафиуллиной Ф. С. и Закиева М. З. [8], «Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков» Э. Р. Тенишева [10].
Теоретическая значимость работы заключается в рассмотрении разных соотношений единицы «Татарстан, татарское»: лексемы и концепта, общенационального концепта и индивидуально-авторского.
Практическую значимость исследования мы видим в возможности использования его результатов в спецкурсах, на уроках русского языка в школе, а также при написании курсовых и выпускных квалификационных работ.
Вышеизложенные цели и задачи определили содержание и структуру данного выпускного квалификационного исследования: оно состоит из введения, двух глав («Анализ лексем «Татарстан», «татарское» в текстовой картине мира» и «Ассоциативные поля концепта «Татарстан, татарское» на примере публицистической литературы Республики Татарстан»), заключения, списка литературы (57 источников) и приложения.
Наличие в языке так называемых ключевых слов исключительно важно и показательно для культуры его носителей. Ключевые слова и актуализированные в них концепты являются своеобразным зеркальным отражением различных культурных идеалов, ментального характера и национальных идей. Их семантическое значение имеет важное значение для народа, так как оно сохраняет опыт народа и его менталитет. Глубокий анализ ключевых слов дает возможность получить значимые сведения о татарском характере. Данные сведения воплощаются в результат лингвистического анализа.
Таким образом, актуальность нашего исследования мы видим в новом подходе к анализу ключевых языковых единиц - концептов, которые заключены в лингвоспецифических словах, а также в определении места исследуемого нами концепта в контекстах средств массовой информации.
Объектом исследования выпускной квалификационной работы послужили газеты, журналы и интернет статьи Республики Татарстан. Всего было проанализировано более трехсот текстовых работ.
Предмет нашего исследования - концепт «Татарстан, татарское», реализованный на примере региональных статей средств массовой информации Республики Татарстан.
Исходя из актуальности исследования, мы ставим перед собой целью анализ концепта «Татарстан, татарское», а также выявление доминирующих черт татарского национального характера, осуществляемое посредством анализа концепта «Татарстан, татарское».
Для достижения данной цели необходимо выполнить ряд следующих задач:
1) Изучить основные значения лексем «Татарстан» и «татарское», а также основные признаки концепта «Татарстан, татарское» в текстовой картине мира;
2) Выделить доминантные черты концепта «Татарстан, татарское» в текстовой картине региональных средств массовой информации;
3) Соотнести общенациональное представление о татарском народе с восприятием авторов статей;
4) Исследовать образ татарина в различных контекстах и выявить взаимосвязь семантики его образа и места обитания в политическом, культурном, бытовом и историческом дискурсах.
Настоящее исследование было основано на следующих методах:
1) Системно-типологический метод (осмысление культурной
реальности как сложной системы, элементы которой тесно взаимосвязаны между собой);
2) Герменевтический метод (изучение концепта в культурном контексте), позволивший выявить значение исследуемого концепта и его толкование с точки зрения современного ему отрезка времени;
3) Аналитический метод (анализ текстового материала современных средств массовой информации и научной литературы по теме исследования, а также материалов словарей);
4) Метод обобщения и систематизации (систематизация культурологической информации, которая является отражением концепта «Татарстан, татарское» в текстовой картине мира);
5) Статистический метод (использование данных языковых исследований).
Теоретико-методологической базой выпускной квалификационной работы послужили:
- исследования современных лингвистов, посвященные проблемам татарской ментальности, описывающие татарский национальный характер в тесной взаимосвязи языка и культуры: книги Д. М. Исхакова «Этнография татарского народа» [4] и Закиева М.З. «История изучения этногенеза татар» [3].
- работы современных лингвистов, посвященные проблемам исследования татарской языковой картины мира, её национальной специфики: «Современный татарский литературный язык» Сафиуллиной Ф. С. и Закиева М. З. [8], «Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков» Э. Р. Тенишева [10].
Теоретическая значимость работы заключается в рассмотрении разных соотношений единицы «Татарстан, татарское»: лексемы и концепта, общенационального концепта и индивидуально-авторского.
Практическую значимость исследования мы видим в возможности использования его результатов в спецкурсах, на уроках русского языка в школе, а также при написании курсовых и выпускных квалификационных работ.
Вышеизложенные цели и задачи определили содержание и структуру данного выпускного квалификационного исследования: оно состоит из введения, двух глав («Анализ лексем «Татарстан», «татарское» в текстовой картине мира» и «Ассоциативные поля концепта «Татарстан, татарское» на примере публицистической литературы Республики Татарстан»), заключения, списка литературы (57 источников) и приложения.
✅ Заключение
Проведенное исследование позволяет сформулировать следующие результаты:
1. Концепт «Татарстан, татарское» - ключевой концепт дискурса современной региональной прессы Республики Татарстан и общественного сознания современных граждан России, в особенности жителей республики. Свидетельством тому являются исторические и лингвистические исследовательские работы на страницах научно-исторического журнала «Гасырлар авазы/ Эхо веков» - авторитетного печатного издания современного Татарстана. Концепт «Татарстан, татарское» как текстовый концепт является подвижной содержательной структурой текстовой картины мира, которая отражает специфику общественного сознания и вступает в диалог с текстовой картиной мира.
2. Номинативное поле исследуемого концепта «Татарстан, татарское» выстроено вокруг понятийного ядра, который репрезентирован именем «Татарстан» - многонациональная республика, расположенная в Российской Федерации с титульным татарским этносом. В концепте «Татарстан, татарское» реализуются его семантико-когнитивные профили «страна» (административно-территориальное устройство; этнический состав; географическое расположение; территория, которая имеет границы); «государство» (форма управления, власть, политическая культура, идеология, суверенитет, международные связи, сотрудничество, социальное благо); «родная земля» (Родина, Отечество, Отчизна, традиции, ТАССР, татарская земля, Поволжье, родовое гнездо, родной, духовные связи, татарская культура, духовность, татарский язык, культура, поэзия, драма, народные танцы, музыка); «татарский мир» (татарская земля, татарский язык, Родина, татарская культура, татарский колорит, ислам, духовность, нравственность, патриотизм, многонациональный, татарстанцы, пространство, татарское единство, традиция, наследие, национальные интересы, историческая память, эвакуация, мечта, татарская диаспора).
3. В общественном сознании содержится как современный, так и исторический контекст, который восходит к этнонимам «Монголо-татарское иго», «Булгар», «ТАССР», «Татария», «Российская Федерация (Россия)» - определенным направлением цивилизационной и духовной идентификации татарского общества. Ярким показателем данного явления является высокая частотность лексем: «Монголо-татарское иго», «Булгар», «ТАССР», «Татария», «Российская Федерация (Россия)»; их смысловых дериватов: татарская земля, татары, татарский народ, советский народ, российский народ, народы Татарстана, а также символом семантического сплочения России и Республики Татарстан: исторический, советский и современный, татарский/ русский; укрепления ее мусульманского и евразийского смысловых векторов - Путин, Шаймиев, Минниханов (национальный лидер России, национальный лидер Татарстана).
4. В основе понятийного исследования когнитивных признаков концепта «Татарстан, татарское» и их объективации в региональной публицистике Татарстана лежат идеологемы: утверждаемая «Татарстан - не страна, но целый мир» и развенчиваемая «Татарстан - республика с неразгаданным прошлым». Особенностью когнитивной разработки концепта «Татарстан, татарское» в публицистическом дискурсе является продуктивно-объединительное обобщение смыслов «национально-культурной традиции»: Татария, Отечество, Родина, татарская культура, ислам, мусульмане, духовность, патриотизм, возрождение, Галиаскар Камал, Габдулла Тукай, Карим Тинчурин, Шаймиев, Минниханов.
5. Когнитивно-смысловое пространство концепта «Татарстан, татарское» в текстовой картине региональной публицистики сформировано на основе созидательно-селективного подхода к древней и современной истории этноса (Монголо-татарское иго, Золотая Орда, Древний Болгар, Булгар, Татария, ТАССР), что образует прочный смысловой каркас, поддерживающий непрерывность смыслов истории Татарстана и татарского народа.
Многие авторы работ по лингвокультурологии сходятся в едином мнении о том, что характерной чертой концепта является его этнокультурная значимость, различия же в терминологии возникают из семантических оценок данного ментального образования, объясняющих его национально-культурную характеристику, а через неё - менталитет татарского народа. Этнокультурную специфику можно увидеть во внутренней форме языковой единицы там, где в ней стабильно воспроизводится более широкая интерпретация концепта. Эта специфика выделяется в семантике ключевых слов и лексем, которые нагружены ассоциациями. Отметим также, что определяющими для татарского менталитета являются достаточно широкие мировоззренческие категории, которые отображают духовную жизнь нации, - более «узкое» понимание концепта.
1. Концепт «Татарстан, татарское» - ключевой концепт дискурса современной региональной прессы Республики Татарстан и общественного сознания современных граждан России, в особенности жителей республики. Свидетельством тому являются исторические и лингвистические исследовательские работы на страницах научно-исторического журнала «Гасырлар авазы/ Эхо веков» - авторитетного печатного издания современного Татарстана. Концепт «Татарстан, татарское» как текстовый концепт является подвижной содержательной структурой текстовой картины мира, которая отражает специфику общественного сознания и вступает в диалог с текстовой картиной мира.
2. Номинативное поле исследуемого концепта «Татарстан, татарское» выстроено вокруг понятийного ядра, который репрезентирован именем «Татарстан» - многонациональная республика, расположенная в Российской Федерации с титульным татарским этносом. В концепте «Татарстан, татарское» реализуются его семантико-когнитивные профили «страна» (административно-территориальное устройство; этнический состав; географическое расположение; территория, которая имеет границы); «государство» (форма управления, власть, политическая культура, идеология, суверенитет, международные связи, сотрудничество, социальное благо); «родная земля» (Родина, Отечество, Отчизна, традиции, ТАССР, татарская земля, Поволжье, родовое гнездо, родной, духовные связи, татарская культура, духовность, татарский язык, культура, поэзия, драма, народные танцы, музыка); «татарский мир» (татарская земля, татарский язык, Родина, татарская культура, татарский колорит, ислам, духовность, нравственность, патриотизм, многонациональный, татарстанцы, пространство, татарское единство, традиция, наследие, национальные интересы, историческая память, эвакуация, мечта, татарская диаспора).
3. В общественном сознании содержится как современный, так и исторический контекст, который восходит к этнонимам «Монголо-татарское иго», «Булгар», «ТАССР», «Татария», «Российская Федерация (Россия)» - определенным направлением цивилизационной и духовной идентификации татарского общества. Ярким показателем данного явления является высокая частотность лексем: «Монголо-татарское иго», «Булгар», «ТАССР», «Татария», «Российская Федерация (Россия)»; их смысловых дериватов: татарская земля, татары, татарский народ, советский народ, российский народ, народы Татарстана, а также символом семантического сплочения России и Республики Татарстан: исторический, советский и современный, татарский/ русский; укрепления ее мусульманского и евразийского смысловых векторов - Путин, Шаймиев, Минниханов (национальный лидер России, национальный лидер Татарстана).
4. В основе понятийного исследования когнитивных признаков концепта «Татарстан, татарское» и их объективации в региональной публицистике Татарстана лежат идеологемы: утверждаемая «Татарстан - не страна, но целый мир» и развенчиваемая «Татарстан - республика с неразгаданным прошлым». Особенностью когнитивной разработки концепта «Татарстан, татарское» в публицистическом дискурсе является продуктивно-объединительное обобщение смыслов «национально-культурной традиции»: Татария, Отечество, Родина, татарская культура, ислам, мусульмане, духовность, патриотизм, возрождение, Галиаскар Камал, Габдулла Тукай, Карим Тинчурин, Шаймиев, Минниханов.
5. Когнитивно-смысловое пространство концепта «Татарстан, татарское» в текстовой картине региональной публицистики сформировано на основе созидательно-селективного подхода к древней и современной истории этноса (Монголо-татарское иго, Золотая Орда, Древний Болгар, Булгар, Татария, ТАССР), что образует прочный смысловой каркас, поддерживающий непрерывность смыслов истории Татарстана и татарского народа.
Многие авторы работ по лингвокультурологии сходятся в едином мнении о том, что характерной чертой концепта является его этнокультурная значимость, различия же в терминологии возникают из семантических оценок данного ментального образования, объясняющих его национально-культурную характеристику, а через неё - менталитет татарского народа. Этнокультурную специфику можно увидеть во внутренней форме языковой единицы там, где в ней стабильно воспроизводится более широкая интерпретация концепта. Эта специфика выделяется в семантике ключевых слов и лексем, которые нагружены ассоциациями. Отметим также, что определяющими для татарского менталитета являются достаточно широкие мировоззренческие категории, которые отображают духовную жизнь нации, - более «узкое» понимание концепта.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.