Помощь студентам в учебе
Традиционная игра как феномен китайской культуры
|
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ИГРА: ПОНЯТИЕ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ И КУЛЬТУРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ 6
1.1 Основные теоретические подходы к трактовке игры 6
1.1.1 Игра в контексте европейского дискурса 11
1.1.2 Восточная специфика понимания сущности игры 15
1.2 Классификация видов игровой деятельности 1
2. ТРАДИЦИОННЫЕ ИГРЫ КАК ОТРАЖЕНИЕ МЕНТАЛИТЕТА
КИТАЙСКОГО НАРОДА 21
2.1 Традиционные игры в культуре Китая 21
2.2 Китайское домино гупай как традиционное интеллектуальное
развлечение 31
2.3 Домино гупай из фонда Музея археологии и этнографии Сибири им.
В.М. Флоринского НИ ТГУ. Проблемы атрибуции 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 43
Список использованных источников и литературы 45
1. ИГРА: ПОНЯТИЕ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ И КУЛЬТУРНОЕ ЗНАЧЕНИЕ 6
1.1 Основные теоретические подходы к трактовке игры 6
1.1.1 Игра в контексте европейского дискурса 11
1.1.2 Восточная специфика понимания сущности игры 15
1.2 Классификация видов игровой деятельности 1
2. ТРАДИЦИОННЫЕ ИГРЫ КАК ОТРАЖЕНИЕ МЕНТАЛИТЕТА
КИТАЙСКОГО НАРОДА 21
2.1 Традиционные игры в культуре Китая 21
2.2 Китайское домино гупай как традиционное интеллектуальное
развлечение 31
2.3 Домино гупай из фонда Музея археологии и этнографии Сибири им.
В.М. Флоринского НИ ТГУ. Проблемы атрибуции 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 43
Список использованных источников и литературы 45
Актуальность исследования. Во-первых, традиционные игры до сих пор играют важную роль в досуговой жизни современных людей. К примеру, старинная китайская игра маджонг, родственная игре домино, является популярной и весьма распространенной настольной игрой в Китае как среди молодежи, так и среди представителей старшего поколения. Во-вторых, не подлежит сомнению возможность интегрирования элементов традиционных китайских игр в современные настольные и компьютерные игры. Конечно, в современных нам играх традиционные игры выступают, скорее, фоном в том смысле, что они служат элементами дизайна, сеттинга и не влияют непосредственно на правила игры и игровые механики.
Безусловно, феномен игры интересует многих исследователей - историков, философов, культурологов. В то же время существует относительно мало исследований и публикаций о традиционных китайских играх. Между тем Китай является родиной своеобычных игр, в некоторые из которых китайский народ играет уже не одно тысячелетие.
Проблемные вопросы, направляющие исследование, могут быть обозначены следующим образом: В чем заключается культурное значение игры? Какие ментальные особенности китайского народа выражает традиционная игра? Каким информационным потенциалом обладает одна из таких игр (домино гупай)?
Степень разработанности проблемы. К изучению феномена игры в разное время подключались как европейские, так и восточные мыслители. В числе европейских авторов следует назвать Г ермана Г ессе, Йохана Хёйзингу,
Фридриха Шиллера, Мартина Хайдеггера, Ханса-Г еорга Г адамера. Восточные авторы, изучавшие игру - это Ли Пин, Цай Фэнмин, Масукава Коити и т.д.
К вопросам категоризации игр обращались такие исследователи, как Р. Кайуа, И. Добринская, Э.В. Соколов, И.В. Куликова и др.
Крупнейшим специалистом по играм в культуре народов Дальнего Востока является Е.Э. Войтишек. Ее статьи и монографии послужили ценным источником информации об изучаемом нами феномене.
Объект и предмет исследования. Объектом исследования выступают традиционные китайские игры как таковые. Предметом же - конкретная игра (домино гупай).
Цели и задачи исследования. Цель исследования - изучить историю домино, особенности оформления карт, а также специфические правила игры в них.
Задачи исследования:
1. Изучить сущность феномена игры.
2. Рассмотреть существующие классификации игр.
3. Представить историю становления традиционных игр в Китае.
4. Проанализировать декоративное оформление и правила игры домино гупай (на материалах Музея истории, археологии и этнографии Сибири им. Флоринского НИ ТГУ).
Методология исследования. В работе используются описательный, сравнительно-исторический и структурно-функциональный методы, взятые в комплексе.
Научная новизна. Безусловно, данное исследование позволит лучше понять историю китайских развлечений, изучить взаимосвязь между игровыми активностями и историей конкретного народа. Помимо того, исследование способно обеспечить углубленное понимание ныне существующих игр, что создаст предпосылки для адаптации традиционных игр в меняющемся мире и для их успешной передачи. Тем более, что многие игры такого рода претендуют на статус объектов нематериального культурного наследия.
Теоретическая и практическая значимость исследования проявляются в следующем:
1. Культура Восточной Азии сегодня приобретает все большую популярность среди российской молодежи, так что данное исследование в известной степени будет способствовать корректному пониманию азиатской культуры и эффективному межкультурному диалогу.
2. Комплекты китайского домино из Музейного собрания Томского государственного университета до сих пор не получили должного теоретического осмысления. Настоящее исследование содержит в себе взгляд носителя китайской культуры на домино гупай и, с большой вероятностью, поможет работникам музея выйти на новый уровень в атрибуции музейных предметов.
3. История традиционных китайских игр достаточно плохо задокументирована, так что данная ВКР позволит заполнить некоторые лакуны.
Структура работы соответствует поставленным задачам. Представленная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы.
Объем исследования составляет 50 страниц. В списке литературы значится порядка 70 наименований.
Ключевые слова: игра, традиционная игра, классификация игр, менталитет, народ, Китай, домино гупай.
Безусловно, феномен игры интересует многих исследователей - историков, философов, культурологов. В то же время существует относительно мало исследований и публикаций о традиционных китайских играх. Между тем Китай является родиной своеобычных игр, в некоторые из которых китайский народ играет уже не одно тысячелетие.
Проблемные вопросы, направляющие исследование, могут быть обозначены следующим образом: В чем заключается культурное значение игры? Какие ментальные особенности китайского народа выражает традиционная игра? Каким информационным потенциалом обладает одна из таких игр (домино гупай)?
Степень разработанности проблемы. К изучению феномена игры в разное время подключались как европейские, так и восточные мыслители. В числе европейских авторов следует назвать Г ермана Г ессе, Йохана Хёйзингу,
Фридриха Шиллера, Мартина Хайдеггера, Ханса-Г еорга Г адамера. Восточные авторы, изучавшие игру - это Ли Пин, Цай Фэнмин, Масукава Коити и т.д.
К вопросам категоризации игр обращались такие исследователи, как Р. Кайуа, И. Добринская, Э.В. Соколов, И.В. Куликова и др.
Крупнейшим специалистом по играм в культуре народов Дальнего Востока является Е.Э. Войтишек. Ее статьи и монографии послужили ценным источником информации об изучаемом нами феномене.
Объект и предмет исследования. Объектом исследования выступают традиционные китайские игры как таковые. Предметом же - конкретная игра (домино гупай).
Цели и задачи исследования. Цель исследования - изучить историю домино, особенности оформления карт, а также специфические правила игры в них.
Задачи исследования:
1. Изучить сущность феномена игры.
2. Рассмотреть существующие классификации игр.
3. Представить историю становления традиционных игр в Китае.
4. Проанализировать декоративное оформление и правила игры домино гупай (на материалах Музея истории, археологии и этнографии Сибири им. Флоринского НИ ТГУ).
Методология исследования. В работе используются описательный, сравнительно-исторический и структурно-функциональный методы, взятые в комплексе.
Научная новизна. Безусловно, данное исследование позволит лучше понять историю китайских развлечений, изучить взаимосвязь между игровыми активностями и историей конкретного народа. Помимо того, исследование способно обеспечить углубленное понимание ныне существующих игр, что создаст предпосылки для адаптации традиционных игр в меняющемся мире и для их успешной передачи. Тем более, что многие игры такого рода претендуют на статус объектов нематериального культурного наследия.
Теоретическая и практическая значимость исследования проявляются в следующем:
1. Культура Восточной Азии сегодня приобретает все большую популярность среди российской молодежи, так что данное исследование в известной степени будет способствовать корректному пониманию азиатской культуры и эффективному межкультурному диалогу.
2. Комплекты китайского домино из Музейного собрания Томского государственного университета до сих пор не получили должного теоретического осмысления. Настоящее исследование содержит в себе взгляд носителя китайской культуры на домино гупай и, с большой вероятностью, поможет работникам музея выйти на новый уровень в атрибуции музейных предметов.
3. История традиционных китайских игр достаточно плохо задокументирована, так что данная ВКР позволит заполнить некоторые лакуны.
Структура работы соответствует поставленным задачам. Представленная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы.
Объем исследования составляет 50 страниц. В списке литературы значится порядка 70 наименований.
Ключевые слова: игра, традиционная игра, классификация игр, менталитет, народ, Китай, домино гупай.
Результаты исследования феномена традиционной игры в китайской культуре могут быть изложены в следующих выводах.
Прежде всего, трудно переоценить значение игры как культурообразующего фактора, поскольку в играх часто конвертируются представления людей о жизни, отражаются их ценности и т.п.
Для начала в работе были проанализированы различные концепции игры, которые удалось почерпнуть из европейской научной и художественной литературы. Было установлено, что по большому счету в европейском дискурсе утвердилось понимание игры в качестве онтологической категории. На Востоке же игра мыслится в большей степени как спорт. При этом и европейские, и восточные теоретики обращают внимание на взаимосвязь игры и искусства: в одном случае игра как бы оформлялась средствами искусства; в другом - искусство выделялось из игры.
Определившись с содержательным наполнением термина «игра», автор решил обратиться к различным классификациям игр, что полностью соответствовало задачам исследования. Несмотря на наличие большого количества классификационных моделей, удалось выявить некое инвариантное ядро - это подражательные, азартные и агональные игры. Примечательно, что все эти и некоторые другие виды игр нам предлагает традиционная (народная) культура.
Важнейшей задачей работы явился анализ китайских традиционных игр. Китай был первопроходцем во многих дворовых, настольных и карточных играх. В результате межкультурных контактов многие такие игры сначала распространились на территории Дальнего Востока (Япония и Корея), а уже потом их переняли представители других культур.
Автор работы пришел к выводу, что в китайских традиционных играх преобладают как коллективные, так и парные соревновательные, интеллектуальные и азартные игры. Некоторые игры (например, домино) сочетают в себе все три аспекта.
Безусловно, умение играть в интеллектуальные игры считалось важной характеристикой «человека культуры» в Китае. Существовало даже специальное понятие - «цитра-шашки-каллиграфия-живопись». Оно указывало на важную черту менталитета китайского народа - серьезное отношение к игре. В числе других ментальных особенностей следует упомянуть стратагемность, синкретизм и иероглифичность мышления.
Практическая часть работы предполагала описание двух комплектов «костяных карт» (домино гупай) из фондов Музея археологии и этнографии Сибири им. В.М. Флоринского (НИ ТГУ). Выбор остановился именно на домино, а не на шахматах или мацянге, игровые механики которых достаточно хорошо освещены в научной и художественной литературе.
Замечено, что китайское домино гупай не имеет ничего общего с западным (классическим) домино. Особенности китайской игры в том, что, во- первых, она является разновидностью так называемых длинных китайских карт (чуань). Во-вторых, в наборе имеются «гражданские» и «военные» карты, что говорит о том, что перед нами явно стратегическая игра. Доскональному анализу также подверглись масти карт, которые лучше рассматривать в семиотическом ключе.
В исследовании была проделана важная работа по систематизации и обобщению сведений о домино гупай. Это касалось не только правил игры, но и материалов, а также стиля оформления карт. К примеру, было установлено, что одна из двух колод имеет самостоятельные название - «Речные заводи», которое полностью дублирует название литературного романа. Таким образом, выступая носителем китайской культуры, владея культурным кодом, автор смог увидеть музейные предметы в несколько другом свете.
Прежде всего, трудно переоценить значение игры как культурообразующего фактора, поскольку в играх часто конвертируются представления людей о жизни, отражаются их ценности и т.п.
Для начала в работе были проанализированы различные концепции игры, которые удалось почерпнуть из европейской научной и художественной литературы. Было установлено, что по большому счету в европейском дискурсе утвердилось понимание игры в качестве онтологической категории. На Востоке же игра мыслится в большей степени как спорт. При этом и европейские, и восточные теоретики обращают внимание на взаимосвязь игры и искусства: в одном случае игра как бы оформлялась средствами искусства; в другом - искусство выделялось из игры.
Определившись с содержательным наполнением термина «игра», автор решил обратиться к различным классификациям игр, что полностью соответствовало задачам исследования. Несмотря на наличие большого количества классификационных моделей, удалось выявить некое инвариантное ядро - это подражательные, азартные и агональные игры. Примечательно, что все эти и некоторые другие виды игр нам предлагает традиционная (народная) культура.
Важнейшей задачей работы явился анализ китайских традиционных игр. Китай был первопроходцем во многих дворовых, настольных и карточных играх. В результате межкультурных контактов многие такие игры сначала распространились на территории Дальнего Востока (Япония и Корея), а уже потом их переняли представители других культур.
Автор работы пришел к выводу, что в китайских традиционных играх преобладают как коллективные, так и парные соревновательные, интеллектуальные и азартные игры. Некоторые игры (например, домино) сочетают в себе все три аспекта.
Безусловно, умение играть в интеллектуальные игры считалось важной характеристикой «человека культуры» в Китае. Существовало даже специальное понятие - «цитра-шашки-каллиграфия-живопись». Оно указывало на важную черту менталитета китайского народа - серьезное отношение к игре. В числе других ментальных особенностей следует упомянуть стратагемность, синкретизм и иероглифичность мышления.
Практическая часть работы предполагала описание двух комплектов «костяных карт» (домино гупай) из фондов Музея археологии и этнографии Сибири им. В.М. Флоринского (НИ ТГУ). Выбор остановился именно на домино, а не на шахматах или мацянге, игровые механики которых достаточно хорошо освещены в научной и художественной литературе.
Замечено, что китайское домино гупай не имеет ничего общего с западным (классическим) домино. Особенности китайской игры в том, что, во- первых, она является разновидностью так называемых длинных китайских карт (чуань). Во-вторых, в наборе имеются «гражданские» и «военные» карты, что говорит о том, что перед нами явно стратегическая игра. Доскональному анализу также подверглись масти карт, которые лучше рассматривать в семиотическом ключе.
В исследовании была проделана важная работа по систематизации и обобщению сведений о домино гупай. Это касалось не только правил игры, но и материалов, а также стиля оформления карт. К примеру, было установлено, что одна из двух колод имеет самостоятельные название - «Речные заводи», которое полностью дублирует название литературного романа. Таким образом, выступая носителем китайской культуры, владея культурным кодом, автор смог увидеть музейные предметы в несколько другом свете.
