Тема: ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРИХОДОВ РПЦ Г. КРАСНОЯРСКА КАК МЕХАНИЗМ ФОРМИРОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ МОЛОДЕЖИ
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
📋 Содержание
1. Концептуальные подходы к изучению религиозной идентичности 12
1.1. Понятие религиозной идентичности 12
1.2. Основные концептуально-методологические подходы к религиозной
идентичности 27
2. Значение духовно-просветительской деятельности приходов РПЦ в процессе
формирования религиозной идентичности молодежи 42
2.1. Специфика духовной-просветительской деятельности приходов РПЦ г.
Красноярска 42
2.2. Исследование выраженности религиозной идентичности молодежи в
приходах РПЦ г. Красноярска 53
Заключение 63
Список использованных источников 64
Приложение А Опросник «Определение религиозной идентичности православной молодежи» 74
Приложение Б Ответы респондентов 79
📖 Введение
феноменологией, психологией и др. Кроме того, идентичность имеет разные аспекты рассмотрения, поскольку сам феномен неоднороден и может состоять из различных переплетных между собой составляющих (религиозная идентичность, национальная, этническая, гендерная, и др.).
Понятие религиозной идентичность является очень важным в понимании того, как люди определяют себя, свое место в обществе и мире. Религиозная идентичность имеет определенные характерные маркеры, по которым можно выявляться общие и особенные черты, дифференцировать разные группы или, наоборот, соотносить их друг с другом. Для религиоведа-исследователя, который изучает определенный фрагмент действительности, важно иметь представление о данном феномене не только в теоретическом разрезе, но и практическом. Поскольку в «полевом» исследовании, да и не только, огромное значение имеет определение границ собственной позиции исследователя при взаимодействии с каким-либо религиозным сообществом.
Религия продолжает играть огромное значение в различных обществах мира и, соответственно, в жизни людей, несмотря на обратные тезисы, которые характерны для теории секулярности. Да, можно говорить об очевидных изменениях, однако религии вовсе не исчерпала себя в контексте общественных отношений и жизни людей.
В исследовании религиозной идентичности существует огромная вариативность в том, что изучать. Взгляд на данный феномен через определенные группы, например, православной молодежи , имеет важное значение в современном российском контексте. Актуальность изучения православия имеет культурно-исторические причины, проявленные во взаимоотношениях религии и государства. Изучение прошлого влияния православия и, в особенности, современного, ввиду актуальности православия в российском обществе и государстве. Кроме того, изучение духовнопросветительской деятельности в молодежной православной среде является важной и актуальной темой в религиоведческом исследовании, так как именно молодежная политика Русской Православной Церкви, в первую очередь, направлена на воспитание, формирование смыслов, убеждений, мировоззрения и картины мира в целом.
Степень изученности
Проблема идентичности и, в частности, ее религиозный аспект, довольно широко рассматривается в научной литературе. Основоположниками в теоретическом и практическом изучении данного феномена является зарубежное научное сообщество. С именами некоторых авторов связанно фундаментальные положения, которые разрабатывали и критиковались в последующем (С. Холл, Г. Олпорт, Д. Ван Камп, Э. Эриксон, Т. Лукман и П. Бергер, С. Хантингтон, Дж. Фихтер, и др.).
Современные исследования зарубежных авторов обладают определенным специфическими качествами. Во многом статьи посвящены практическим аспектам религиозной идентичности: в чем она проявляется и какие последствия может иметь. А также исследования отличаются большим интересом к микроуровню (небольшими специфическими группами людей). В качестве подтверждения выше сказанных слов можно упомянуть работы следующих авторов: L. Upenieks, J. Ford-Robertson, A-R. Wahiba. F. Senzai, L. Laird, и E. Decker, C. Seto, K. Yusuf, A.N.K. Syaie, A. A’la, O.I.S. Alomoush, A.L. Bankier-Karp, Hanin H. Mordi, D. Tener и др., А. Ortiz и др., R. Werczberger, E. A. Minton, F. G. Cabano, P. Nissila, C. L. Faulkner, Y. Foroutan.
В российском исследовательском сообществе, занимающееся изучением религиозной идентичности, также можно обнаружить большое количество статей. По специфике работы так же отличаются теоретической или практической направленность. К первой группе можно отнести работы таких авторов: Т. С. Пронина, Н. Л. Балич, С. А. Ляушева и А. А. Нагой, О. В. Бондаренко и М. С. Леонова, М. П. Мчедлов, С. Н. Астапов, З. А. Жаде, С. Г. Еремеев, Е. Ю. Вавилова и Е. Н. Хандурова, М. В. Федорова, Е. В. Кузьмина, В.
A. Шорохова, А. М. Двойнина и Г. И. Даниловой, М. Ю. Смирнов, О. Ю. Бреская, А. Н.Крылов, Л. И. Жижилева и т.д....
✅ Заключение
Идентичность - многосоставное понятие, которое включает в себя множество аспектов, где религиозная составляющая - только одна из. У людей могут быть совершенно разные соотношения идентичностей, их проявление. Для религиоведческого исследования в первую очередь интересно то, как религиозная идентичность определяет остальные (этническую, социальную и др.) и то, как она может латентно существовать. Такое многоаспектное понимание обеспечивается за счет междисциплинарного изучения, в котором раскрывается социальное измерение и психологическое. Однако для еще более всеобъемлющего понимания, необходимо раскрывать религиозную идентичность и в антропологическом аспекте, и в этническо-культурном.
Реализуемая духовно-просветительская деятельность в г. Красноярске, как и другие формы социальных институций, оказывают значительное влияние на людей, которые включены в данные группы . Деятельность различных православных организаций и проводимые мероприятия играют важную роль в процессе формирования религиозной идентичности. Конечно же, можно спорить о том, насколько эта сфера значительна хотя бы в своем социальном выражении, но тем не менее оценка результатов деятельности РПЦ как механизма формирования религиозной идентичности молодого поколения станет ясной и однозначной с течением времени....





