Перспективы социалистической идеологии в развитии современного российского государства и общества
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 КОНЦЕПТ «ИДЕОЛОГИЯ» В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ КОНСТРУКЦИЯХ СОВРЕМЕННОСТИ 12
1.1 Основные этапы формирования и развития концепта «идеология».... 12
1.2 Трансформации концепта «идеология» в XX веке 27
1.3 Идеология, как развивающаяся система идей и взглядов в XXI веке....40 ГЛАВА 2 ИДЕОЛОГИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА: ИЛЛЮЗИИ ДЕИДЕОЛОГИЗАЦИИ 49
2.1 Идеология, как инструмент социально-политического конструирования общества и государства 49
2.2 Перспективы социалистического проекта в современной России, как ответ на глобальные вызовы современности 57
2.3 Возможные механизмы внедрения социалистической идеологии в современной России 72
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 76
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 80
ГЛАВА 1 КОНЦЕПТ «ИДЕОЛОГИЯ» В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ КОНСТРУКЦИЯХ СОВРЕМЕННОСТИ 12
1.1 Основные этапы формирования и развития концепта «идеология».... 12
1.2 Трансформации концепта «идеология» в XX веке 27
1.3 Идеология, как развивающаяся система идей и взглядов в XXI веке....40 ГЛАВА 2 ИДЕОЛОГИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА: ИЛЛЮЗИИ ДЕИДЕОЛОГИЗАЦИИ 49
2.1 Идеология, как инструмент социально-политического конструирования общества и государства 49
2.2 Перспективы социалистического проекта в современной России, как ответ на глобальные вызовы современности 57
2.3 Возможные механизмы внедрения социалистической идеологии в современной России 72
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 76
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 80
Актуальность темы исследования. Сегодня мы наблюдаем углубление и усугубление процессов дифференциации и расслоения человеческих сообществ. Стремительно обостряются противоречия на международной арене. Меняются привычные социальные системы. Увеличивается значимость факторов неопределенности, стихийности и нестабильности. Изменению подвержены сами перспективы общественного развития. Ответом на эту нестабильность могла бы стать организующая современный социум идеология. Однако, концепции этого феномена, разработанные в предыдущие столетия, не дают полного понимания его современной роли. Спорными остаются строение и механизмы функционирования идеологии, что затрудняет возможность конструктивного, публичного и открытого её использования.
Идеологический вакуум, который образовался в России после краха коммунистического проекта, в условиях формального отстранения государства от формулирования идеологических доктрин, заполняется разнообразными идеологемами, порой, самого разрушительного характера. Разрушительный элемент вносит и агрессивно внедряемая Соединёнными Штатами Америки унифицированная модель «либерального пути развития». Все это даёт повод поставить вопрос о необходимости отказа в России от прежних идеологических парадигм. Для обретения обществом нового качественного состояния важен нетривиальный подход, нужна, по сути, новая повестка дня и новое содержание идеологии. В связи с этим, становится выраженным социальный запрос к политологии - осуществить экспертизу присутствующего в сознании российского общества конструкта идеологии, что позволит выявить степень его адекватности современным вызовам, оценить его потенциальные возможности для разрешения уже накопившихся и умножающихся противоречий, а также
выявить механизм возможной репрезентации других идеологических моделей развития общества. Сегодня в науке есть большой объем исследований, посвященных анализу и критике современного социального бытия, однако недостаточно исследованным остается роль идеологических практик в формировании такого бытия и потенциал применения социалистической идеологии на современном этапе развития России.
Таким образом, сегодня актуализируется задача рационального осмысления феномена социалистической идеологии. Необходим анализ её потенциала стать ответом на глобальные вызовы и оценка пассионарности развития социального пространства современности.
Степень научной разработанности темы. Попытки систематизации знаний и онтологического осмысления феномена идеологии в истории политологии, социологии и философии предпринимались в различные периоды накопления научного понимания этого явления. Неоценимый вклад в постижение природы этого феномена и его интерпретации внесли следующие ученые: А. Дестют де Траси, К. Мангейм, Э. Блох, К. Маркс, Г. Шёк, Н. Луман.
Отметим, что потенциальная возможность анализировать функции идеологии возникла в связи с использованием в науке структурно-функционального подхода. Это позволило фокусировать внимание на смысловом и ценностном элементах этого феномена. Так, американский социолог Т. Парсонс предложил концепцию идеологии, как ценностной целостности. В своих работах он утверждал, что толковать мир используя идеи и ценности не может быть канонизировано в рамках отдельного научного подхода . Кроме того, наиболее яркими, среди таких представителей можно полагать М. Фуко Д. Белла, Д. Истона, и других...
Идеологический вакуум, который образовался в России после краха коммунистического проекта, в условиях формального отстранения государства от формулирования идеологических доктрин, заполняется разнообразными идеологемами, порой, самого разрушительного характера. Разрушительный элемент вносит и агрессивно внедряемая Соединёнными Штатами Америки унифицированная модель «либерального пути развития». Все это даёт повод поставить вопрос о необходимости отказа в России от прежних идеологических парадигм. Для обретения обществом нового качественного состояния важен нетривиальный подход, нужна, по сути, новая повестка дня и новое содержание идеологии. В связи с этим, становится выраженным социальный запрос к политологии - осуществить экспертизу присутствующего в сознании российского общества конструкта идеологии, что позволит выявить степень его адекватности современным вызовам, оценить его потенциальные возможности для разрешения уже накопившихся и умножающихся противоречий, а также
выявить механизм возможной репрезентации других идеологических моделей развития общества. Сегодня в науке есть большой объем исследований, посвященных анализу и критике современного социального бытия, однако недостаточно исследованным остается роль идеологических практик в формировании такого бытия и потенциал применения социалистической идеологии на современном этапе развития России.
Таким образом, сегодня актуализируется задача рационального осмысления феномена социалистической идеологии. Необходим анализ её потенциала стать ответом на глобальные вызовы и оценка пассионарности развития социального пространства современности.
Степень научной разработанности темы. Попытки систематизации знаний и онтологического осмысления феномена идеологии в истории политологии, социологии и философии предпринимались в различные периоды накопления научного понимания этого явления. Неоценимый вклад в постижение природы этого феномена и его интерпретации внесли следующие ученые: А. Дестют де Траси, К. Мангейм, Э. Блох, К. Маркс, Г. Шёк, Н. Луман.
Отметим, что потенциальная возможность анализировать функции идеологии возникла в связи с использованием в науке структурно-функционального подхода. Это позволило фокусировать внимание на смысловом и ценностном элементах этого феномена. Так, американский социолог Т. Парсонс предложил концепцию идеологии, как ценностной целостности. В своих работах он утверждал, что толковать мир используя идеи и ценности не может быть канонизировано в рамках отдельного научного подхода . Кроме того, наиболее яркими, среди таких представителей можно полагать М. Фуко Д. Белла, Д. Истона, и других...
Проведенное в рамках выпускной квалификационной работы исследование позволило выполнить все поставленные задачи.
Первая задача. Проведен анализ и систематизация существующих подходов исследования феномена идеологии в рамках современной отечественной политологической литературы. Это позволило определить:
1. Что идеология, будучи предметом изучения большого количества дисциплин, является сложной для комплексного понимания;
2. Что идеология активно исследуется с конца XIX века по наши дни
3. Что можно выделить: этап формирования общетеоретических взглядов, этап особого культурного феномена и этап концептуально-когнитивистского подхода.
При этом, на современном этапе, идеологию можно охарактеризовать следующими разнонаправленными тенденциями:
1. Неспособность публичных политических субъектов сформировать единую идеологию, способную дать ответ на глобальные вызовы современности;
2. Теоретическая фиксация необходимости повсеместного идеологического плюрализма, глобального отсутствия и принципиальной невозможности создания единой универсальной идеологии;
3. Размывание ядра идеологии, приравнивание её к любым идейным вариациям выражающих политический интерес социальной группы. (феминизм, экологизм, европоцентризм, этатизм и т д.);
4. Концентрация усилий на способах распространения идеологии, как инструменте легитимации политического господства, оставляя за скобками её пассионарную роль в социальном строительстве;
5. Многослойный характер идеологической реальности, основанный на манипуляции человеческим восприятием.
Выполнение данной задачи позволило также выявить следующие проблемы:
1. Невозможно с уверенностью говорить о всех формах репрезентации идеологии в массах и о том, как, когда и почему идеология становится определяющим в реальном поведении человека;
2. Постепенное превалирование прикладного характера исследований над попытками философского и политологического осмысления этого феномена;
3. Лишённые публичного осмысления подлинной идеологии делает людей подчинённых ей тотально несвободными и лишает понимания смысла своего существования;
4. Использование идеологических имитаций для своей репрезентации в массах может свидетельствовать о том, что ядро господствующей идеологии не способно дать ответ на глобальные вызовы современности.
Вторая задача. Выявлена роль идеологии, как инструмента политического управления и воздействия в современном обществе. При этом определена специфика современного состояния идеологии:
1. Может иметь скрытый, завуалированный характер;
2. Способна подменять реальное ценностное ядро комфортными для восприятия социальными общностями, идеологическими имитациями;
3. Способна обеспечить политическое господство глобального (транснационального) непубличного субъекта.
В ходе решения задачи выявлены следующие проблемы:
1. Общество спектакля - замещение решения общественно важных проблем аспектами имиджа и рейтинга;
2. Массовая мобилизация и активизм для управление социальной энергией общества больше не требуется....
Первая задача. Проведен анализ и систематизация существующих подходов исследования феномена идеологии в рамках современной отечественной политологической литературы. Это позволило определить:
1. Что идеология, будучи предметом изучения большого количества дисциплин, является сложной для комплексного понимания;
2. Что идеология активно исследуется с конца XIX века по наши дни
3. Что можно выделить: этап формирования общетеоретических взглядов, этап особого культурного феномена и этап концептуально-когнитивистского подхода.
При этом, на современном этапе, идеологию можно охарактеризовать следующими разнонаправленными тенденциями:
1. Неспособность публичных политических субъектов сформировать единую идеологию, способную дать ответ на глобальные вызовы современности;
2. Теоретическая фиксация необходимости повсеместного идеологического плюрализма, глобального отсутствия и принципиальной невозможности создания единой универсальной идеологии;
3. Размывание ядра идеологии, приравнивание её к любым идейным вариациям выражающих политический интерес социальной группы. (феминизм, экологизм, европоцентризм, этатизм и т д.);
4. Концентрация усилий на способах распространения идеологии, как инструменте легитимации политического господства, оставляя за скобками её пассионарную роль в социальном строительстве;
5. Многослойный характер идеологической реальности, основанный на манипуляции человеческим восприятием.
Выполнение данной задачи позволило также выявить следующие проблемы:
1. Невозможно с уверенностью говорить о всех формах репрезентации идеологии в массах и о том, как, когда и почему идеология становится определяющим в реальном поведении человека;
2. Постепенное превалирование прикладного характера исследований над попытками философского и политологического осмысления этого феномена;
3. Лишённые публичного осмысления подлинной идеологии делает людей подчинённых ей тотально несвободными и лишает понимания смысла своего существования;
4. Использование идеологических имитаций для своей репрезентации в массах может свидетельствовать о том, что ядро господствующей идеологии не способно дать ответ на глобальные вызовы современности.
Вторая задача. Выявлена роль идеологии, как инструмента политического управления и воздействия в современном обществе. При этом определена специфика современного состояния идеологии:
1. Может иметь скрытый, завуалированный характер;
2. Способна подменять реальное ценностное ядро комфортными для восприятия социальными общностями, идеологическими имитациями;
3. Способна обеспечить политическое господство глобального (транснационального) непубличного субъекта.
В ходе решения задачи выявлены следующие проблемы:
1. Общество спектакля - замещение решения общественно важных проблем аспектами имиджа и рейтинга;
2. Массовая мобилизация и активизм для управление социальной энергией общества больше не требуется....





