📄Работа №129761
Тема: Понятие символоведения и его характеристика (Белгородский Государственный Национальный Исследовательский Университет)
Характеристики работы
Тип работы
Рефераты
Предмет
История
Объем:
22 листов
Год:
2023
Просмотров:
76
350
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Есть приложения.
Введение3-8
Глава I. Предмет и задачи Символоведения 9-16
1.1 Понятия символики, этимология слова «символ» 9-12
1.2 Виды символов, их характеристика 12-14
1.3 Символика Античности 14-16
Заключение 17-18
Список опубликованных источников и литературы 19-21
Приложения 22-23
Приложение №1 - Изображение медали Социалистической политической партии «СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ – ПАТРИОТЫ – ЗА ПРАВДУ» «За воинскую доблесть» 22
Приложение №2 - Изображение медали Социалистической политической партии «СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ – ПАТРИОТЫ – ЗА ПРАВДУ» «За служение и доблесть» 22
Приложение №3 - Изображение лаврового венка победителя состязаний, олимпийских игр 23
Приложение №4 - Изображение бога Аполлона 23
Введение3-8
Глава I. Предмет и задачи Символоведения 9-16
1.1 Понятия символики, этимология слова «символ» 9-12
1.2 Виды символов, их характеристика 12-14
1.3 Символика Античности 14-16
Заключение 17-18
Список опубликованных источников и литературы 19-21
Приложения 22-23
Приложение №1 - Изображение медали Социалистической политической партии «СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ – ПАТРИОТЫ – ЗА ПРАВДУ» «За воинскую доблесть» 22
Приложение №2 - Изображение медали Социалистической политической партии «СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ – ПАТРИОТЫ – ЗА ПРАВДУ» «За служение и доблесть» 22
Приложение №3 - Изображение лаврового венка победителя состязаний, олимпийских игр 23
Приложение №4 - Изображение бога Аполлона 23
📖 Введение
Актуальность проблемы. Актуальность данного исследования вызвана следующими обстоятельствами, во-первых учреждены первые общественные награды для участников СВО на территории Украины. Президиум политической партии "Справедливая Россия - За правду" 28 июня учредил 2 медали. По словам председателя партии С.М. Миронова, медаль «За воинскую доблесть» (см. Приложение 1, с. 21) будет вручаться за боевые заслуги, выдающиеся достижения, проявленную отвагу и доблесть в рамках проведения СВО на территории Украины, совершения особых подвигов по защите Русского мира, а медаль « За служение и доблесть» - за проявленную доблесть (см. Приложение 2, с. 21) , самоотверженный труд по оказанию гуманитарной помощи, иную волонтерскую деятельность в рамках проведения специальной военной операции на Украине. На обеих медалях в лучах креста изображены литеры Z, O, V и надпись «СВО», а на оборотной стороне – девиз со словами «Своих не бросаем» .
Во-вторых новый учебный год в школах будет начинаться с подъема флага и исполнения гимна России. Министерство просвещения РФ утвердило 6 июня «Стандарт Церемонии поднятия (спуска) Государственного флага РФ», а 17 июня разослало его особым письмом (№АБ-1611/06) по всем общеобразовательным и профессиональным учебным учреждениям страны. Стандарт был согласован с Геральдическим советом при Президенте РФ .
Утвержденный Минпросвещения России Стандарт предусматривает, что подъем Государственного флага России осуществляется в первый учебный день каждой учебной недели перед первым учебным занятием (уроком) в общеобразовательных и профессиональных образовательных организациях. Церемония же спуска флага России осуществляется в конце каждой учебной недели по окончании последнего учебного занятия (урока). Для осуществления церемоний в каждом учебном заведении формируется особая знаменосная группа, в которую войдут учащиеся, имеющие учебные, спортивные, творческие и общественно значимые достижения. Одновременно рекомендуется исполнение краткой версии (куплета и припева) Государственного гимна России .
На обеспечение школ символами России в 2022 году из федерального бюджета, в соответствии с Распоряжение Правительства РФ от 9 июня 2022 года №1492-р, было выделено 970 миллионов рублей. В комплекты государственной символики вошли герб, флаги и флагштоки. А к 2024 году комплекты должны получить все общеобразовательные учреждения страны .
Данные мероприятия входят в программу по усилению в школах патриотического воспитания.
Традиционно известно, что понятие патриотизм и основные его атрибуты появились не сегодня, а они имеют достаточно длительную историю их формирования , в частности это исходит из прошлого нашего Отечества.
В свое время Екатерина II отмечала, что уже один вид пера и бумаги вызывает в ней сильнейшее желание писать. И действительно, Екатерина оставила обширное литературное наследство. Одни только ее произведения по общей литературе изданы в 12 томах, переписка с разными лицами содержит 4000 листов; бумаги, относящиеся к составлению «Наказа», – около 1000 листов. Статьи, комедии, оперы и рассказы, написанные императрицей, показывают, что она обладала крупным для своего времени талантом писательницы. Она начала также писать русскую историю и составлять сравнительный словарь разных языков .
Выше упомянутая императрица обладала большим государственным умом. Выше всего дня нее это было счастье и достоинство России, так, во время турецкой войны она писала известному французскому философу Вольтеру о том, что: «Благодаря этой войне узнают Россию, увидят, что это народ храбрый, неутомимый, что в нем много выдающихся людей, с качествами, которые создают героев». В свою очередь в 1791 году она писала известному немецкому философу Еримму о России: «Это государство сделало для меня чрезвычайно много, и я думаю, что все мои собственные способности, неустанно направленные на его пользу, благо и высшие интересы, едва ли достаточны, чтобы я могла расплатиться с ним» .
Хорошо известно, что данная императрица являлась автором интересной работы под названием «Записки касательно Российской истории», которых она отмечала следующее: «Сей труд весьма несовершенен ,но каков есть, много подастсведений доныне малому числу людей известных; дополнить жеи исправить легче, нежели собратьиз нескольких десятков книг» .
В свою очередь необходимо напомнить о том, что любой человек, может узнать о прошлом своего общества, благодаря знанию истории, которая в свою очередь состоит из разного ряда объектов, среди которых в первую очередь необходимо выделить, так называемую духовную сущность человеческого прошлого, выраженного в таком понятии, как культура.
Анализ литературы свидетельствует о том, что ,во-первых, культура всегда подразумевает сохранение предшествующего опыта. Более того, одно из важнейших на мой взгляд определений культуры характеризует ее как «негенетическую» память, неотъемлемую часть коллектива. Во-вторых культура есть память. Поэтому она, во-первых, всегда связана с историей и во-вторых всегда подразумевает непрерывность нравственной, интеллектуальной, духовной жизни человека, общества и человечества. И потому, когда мы говорим о культуре нашей, современной, мы, может быть сами того не подозревая, говорим и об огромном пути, который эта культура прошла. Путь этот насчитывает тысячелетия, перешагивает границы исторических эпох, национальных культур и погружает нас в одну культуру — культуру человечества.
Исследователи, коллекционирующие определения понятия «культура», встречающиеся в научных публикациях, насчитывают их число в диапазоне от 200 до чуть ли не 500. А это свидетельствует о том, что не существует сколько-нибудь определенного и более или менее общепризнанного содержания (субстанционального или функционального), которое вкладывается в это понятие, а потому исследователи всякий раз вычленяют в неопределенно-обширном поле «культуры» именно тот фрагмент, который совпадает с их исследовательским интересом, и именно его объявляют «культурой» .
Как в свое время писал Ю.М.Лотман о том ,что «культура есть устройство, вырабатывающее информацию». Другими словами, культура – это структурообразующая сила, придающая миру человека более или менее строгие очертания. По мнению этого автора, всем определениям «культуры» присущи две черты: во-первых убеждение, что культура имеет признаки, во-вторых что она есть не некое универсальное множество, но определенным образом организованное подмножество, особым образом организованная сфера, существующая в окружении не-культуры .
Вторая фундаментальная черта культуры – ее знаковость. Как пишет уже ранее упоминавшийся исследователь, «будем ли мы говорить о таких признаках культуры, как «сделанность» (в антитезе «природности»), «условность» ( в антитезе «естественности» и «безусловности»), способность конденсировать человеческий опыт (в отличие от природной первозданности) – во всех случаях мы имеем дело с различными аспектами знаковой сущности культуры» .
Исходным пунктом здесь, по-видимому, можно принять точку зрения уже ранее упоминающегося Юрия Михайловича о том, что «культура – это устройство, вырабатывающее информацию», генерируя знания о живой и неживой природе, о человеке и обществе. Далее эта информация кодируется с помощью некоего языка (системы знаков) и фиксируется на каких-то носителях. В таком случае культура получает возможность выступать как «ненаследственная память человечества» .
В древнейших памятниках культуры, у различных народов, «мы можем видеть схематичные рисунки-графемы, которые убедительным образом повторяются и проявляют устойчивость, как в форме, так и факте своего существования на протяжении тысячелетий. Эти изображения часто выглядят как орнаментальный декор, но по сути своей они представляют символы, передающие определенные знания и представления людей о мире. «В этих графемах (или идеограммах), наделенных не только формой, но и цветом, люди фиксировали жизненно важную информацию, а их функция заключалась в передаче поколениям актуальных для человека знаний» .
Поэтому же культура всегда, с одной стороны, - определенное количество унаследованных текстов, а с другой – унаследованных символов .
Итак, если область культуры – это всегда область символизма, считаю отметить, что вполне логично возникает вопрос о природе и толковании понятия символа.
Объект исследования: роль символики в изучении объективного прошлого
Предмет исследования: знаковые символы, как универсальная эстетическая категория восприятия различных знаков-рисунков
Цель работы: проанализировать предмет и задачи символоведения и их роль в объяснении событий прошлого
Поставленная цель определяет ряд задач:
1. Выяснить этимология понятия «символ», «символика»
2. Выявить различные виды символов и их характеристика
3. Рассмотреть роль символов в отечественном исследовании различных форм наградной системы периода античности
Во-вторых новый учебный год в школах будет начинаться с подъема флага и исполнения гимна России. Министерство просвещения РФ утвердило 6 июня «Стандарт Церемонии поднятия (спуска) Государственного флага РФ», а 17 июня разослало его особым письмом (№АБ-1611/06) по всем общеобразовательным и профессиональным учебным учреждениям страны. Стандарт был согласован с Геральдическим советом при Президенте РФ .
Утвержденный Минпросвещения России Стандарт предусматривает, что подъем Государственного флага России осуществляется в первый учебный день каждой учебной недели перед первым учебным занятием (уроком) в общеобразовательных и профессиональных образовательных организациях. Церемония же спуска флага России осуществляется в конце каждой учебной недели по окончании последнего учебного занятия (урока). Для осуществления церемоний в каждом учебном заведении формируется особая знаменосная группа, в которую войдут учащиеся, имеющие учебные, спортивные, творческие и общественно значимые достижения. Одновременно рекомендуется исполнение краткой версии (куплета и припева) Государственного гимна России .
На обеспечение школ символами России в 2022 году из федерального бюджета, в соответствии с Распоряжение Правительства РФ от 9 июня 2022 года №1492-р, было выделено 970 миллионов рублей. В комплекты государственной символики вошли герб, флаги и флагштоки. А к 2024 году комплекты должны получить все общеобразовательные учреждения страны .
Данные мероприятия входят в программу по усилению в школах патриотического воспитания.
Традиционно известно, что понятие патриотизм и основные его атрибуты появились не сегодня, а они имеют достаточно длительную историю их формирования , в частности это исходит из прошлого нашего Отечества.
В свое время Екатерина II отмечала, что уже один вид пера и бумаги вызывает в ней сильнейшее желание писать. И действительно, Екатерина оставила обширное литературное наследство. Одни только ее произведения по общей литературе изданы в 12 томах, переписка с разными лицами содержит 4000 листов; бумаги, относящиеся к составлению «Наказа», – около 1000 листов. Статьи, комедии, оперы и рассказы, написанные императрицей, показывают, что она обладала крупным для своего времени талантом писательницы. Она начала также писать русскую историю и составлять сравнительный словарь разных языков .
Выше упомянутая императрица обладала большим государственным умом. Выше всего дня нее это было счастье и достоинство России, так, во время турецкой войны она писала известному французскому философу Вольтеру о том, что: «Благодаря этой войне узнают Россию, увидят, что это народ храбрый, неутомимый, что в нем много выдающихся людей, с качествами, которые создают героев». В свою очередь в 1791 году она писала известному немецкому философу Еримму о России: «Это государство сделало для меня чрезвычайно много, и я думаю, что все мои собственные способности, неустанно направленные на его пользу, благо и высшие интересы, едва ли достаточны, чтобы я могла расплатиться с ним» .
Хорошо известно, что данная императрица являлась автором интересной работы под названием «Записки касательно Российской истории», которых она отмечала следующее: «Сей труд весьма несовершенен ,но каков есть, много подастсведений доныне малому числу людей известных; дополнить жеи исправить легче, нежели собратьиз нескольких десятков книг» .
В свою очередь необходимо напомнить о том, что любой человек, может узнать о прошлом своего общества, благодаря знанию истории, которая в свою очередь состоит из разного ряда объектов, среди которых в первую очередь необходимо выделить, так называемую духовную сущность человеческого прошлого, выраженного в таком понятии, как культура.
Анализ литературы свидетельствует о том, что ,во-первых, культура всегда подразумевает сохранение предшествующего опыта. Более того, одно из важнейших на мой взгляд определений культуры характеризует ее как «негенетическую» память, неотъемлемую часть коллектива. Во-вторых культура есть память. Поэтому она, во-первых, всегда связана с историей и во-вторых всегда подразумевает непрерывность нравственной, интеллектуальной, духовной жизни человека, общества и человечества. И потому, когда мы говорим о культуре нашей, современной, мы, может быть сами того не подозревая, говорим и об огромном пути, который эта культура прошла. Путь этот насчитывает тысячелетия, перешагивает границы исторических эпох, национальных культур и погружает нас в одну культуру — культуру человечества.
Исследователи, коллекционирующие определения понятия «культура», встречающиеся в научных публикациях, насчитывают их число в диапазоне от 200 до чуть ли не 500. А это свидетельствует о том, что не существует сколько-нибудь определенного и более или менее общепризнанного содержания (субстанционального или функционального), которое вкладывается в это понятие, а потому исследователи всякий раз вычленяют в неопределенно-обширном поле «культуры» именно тот фрагмент, который совпадает с их исследовательским интересом, и именно его объявляют «культурой» .
Как в свое время писал Ю.М.Лотман о том ,что «культура есть устройство, вырабатывающее информацию». Другими словами, культура – это структурообразующая сила, придающая миру человека более или менее строгие очертания. По мнению этого автора, всем определениям «культуры» присущи две черты: во-первых убеждение, что культура имеет признаки, во-вторых что она есть не некое универсальное множество, но определенным образом организованное подмножество, особым образом организованная сфера, существующая в окружении не-культуры .
Вторая фундаментальная черта культуры – ее знаковость. Как пишет уже ранее упоминавшийся исследователь, «будем ли мы говорить о таких признаках культуры, как «сделанность» (в антитезе «природности»), «условность» ( в антитезе «естественности» и «безусловности»), способность конденсировать человеческий опыт (в отличие от природной первозданности) – во всех случаях мы имеем дело с различными аспектами знаковой сущности культуры» .
Исходным пунктом здесь, по-видимому, можно принять точку зрения уже ранее упоминающегося Юрия Михайловича о том, что «культура – это устройство, вырабатывающее информацию», генерируя знания о живой и неживой природе, о человеке и обществе. Далее эта информация кодируется с помощью некоего языка (системы знаков) и фиксируется на каких-то носителях. В таком случае культура получает возможность выступать как «ненаследственная память человечества» .
В древнейших памятниках культуры, у различных народов, «мы можем видеть схематичные рисунки-графемы, которые убедительным образом повторяются и проявляют устойчивость, как в форме, так и факте своего существования на протяжении тысячелетий. Эти изображения часто выглядят как орнаментальный декор, но по сути своей они представляют символы, передающие определенные знания и представления людей о мире. «В этих графемах (или идеограммах), наделенных не только формой, но и цветом, люди фиксировали жизненно важную информацию, а их функция заключалась в передаче поколениям актуальных для человека знаний» .
Поэтому же культура всегда, с одной стороны, - определенное количество унаследованных текстов, а с другой – унаследованных символов .
Итак, если область культуры – это всегда область символизма, считаю отметить, что вполне логично возникает вопрос о природе и толковании понятия символа.
Объект исследования: роль символики в изучении объективного прошлого
Предмет исследования: знаковые символы, как универсальная эстетическая категория восприятия различных знаков-рисунков
Цель работы: проанализировать предмет и задачи символоведения и их роль в объяснении событий прошлого
Поставленная цель определяет ряд задач:
1. Выяснить этимология понятия «символ», «символика»
2. Выявить различные виды символов и их характеристика
3. Рассмотреть роль символов в отечественном исследовании различных форм наградной системы периода античности
✅ Заключение
Думаю, что в настоящий момент мы, россияне, нуждаемся в клиотерапии - в трезвом знании своих достоинств и недостатков, чтобы иметь возможность достоинства развивать, а недостатки лечить и устранять. Лучшее средство избавиться от недостатков – знать из происхождение, ибо как предрассудки – это осколки прежних истин, так и особенности социальных институтов, которые теперь являются недостатками, когда-то были достоинствами .
Историки могут стать социальными врачами. Подобно тому как психоаналитик избавляет пациентов от различных комплексов, которые мешают им жить, путем объективного анализа их личной истории, так и историки могут избавить свой народ от комплексов, сформировавшихся в ходже национальной истории ( кстати, многие из них сложились под влиянием положения, в котором оказался народ, поздно включившийся в процесс модернизации и пытавшийся догнать ушедших вперед), путем достоверного анализа прошлого .
И подобно тому как психоаналитики должны время от времени сами подвергаться психоанализу, так и историки должны время от времени лечить свою методологию и избавляться от своих устаревших стереотипов.
В литературе на сегодняшний день можно встретить интересное выражение о том, что мироздание говорит с человеком на языке символов. В метафизическом плане мироздание представляет собой «знакоткань» (Е. Островский), или мир символов, постижение которых позволяет человеку определенным образом конструировать реальность. Впрочем, человек современный в значительной мере утратил способность постигать так называемую знакоткань, т.е. набор символических знаков и образов.
В наше время символы воспринимаются, как правило, в порядке понятийного (логического или псевдологического) знания. Мы их воспринимаем критически как знаки и считаем, что они для того и существуют, чтобы расширить наше знание о нас самих, то есть о культуре, о собственной психике, о собственном поведении, о собственных тенденциях в порядке прогнозирования, в порядке анамнеза, в порядке диагностики и многих других прагматически необходимых нам вещах .
То есть внутри наших знаковых систем они десимволизируются, теряют свое непосредственное „сознательное“ содержание и превращаются в знаки, строго говоря, уже „неизвестно чего“…
В таком порядке, в мировосприятии современного, культурного человека, как это не печально отметить символов становится все меньше и меньше (М. Мамардашвили, А. Пятигорский). Но все же с другой стороны, символы имеют обыкновение возрождаться, поскольку человек — «животное символическое». И поскольку природа говорит с человеком именно на языке символов; поэтому и по сей день мы вправе повторять за Шарлем Бодлером следующее выражение, характеризующее проблему заявленного исследования
Историки могут стать социальными врачами. Подобно тому как психоаналитик избавляет пациентов от различных комплексов, которые мешают им жить, путем объективного анализа их личной истории, так и историки могут избавить свой народ от комплексов, сформировавшихся в ходже национальной истории ( кстати, многие из них сложились под влиянием положения, в котором оказался народ, поздно включившийся в процесс модернизации и пытавшийся догнать ушедших вперед), путем достоверного анализа прошлого .
И подобно тому как психоаналитики должны время от времени сами подвергаться психоанализу, так и историки должны время от времени лечить свою методологию и избавляться от своих устаревших стереотипов.
В литературе на сегодняшний день можно встретить интересное выражение о том, что мироздание говорит с человеком на языке символов. В метафизическом плане мироздание представляет собой «знакоткань» (Е. Островский), или мир символов, постижение которых позволяет человеку определенным образом конструировать реальность. Впрочем, человек современный в значительной мере утратил способность постигать так называемую знакоткань, т.е. набор символических знаков и образов.
В наше время символы воспринимаются, как правило, в порядке понятийного (логического или псевдологического) знания. Мы их воспринимаем критически как знаки и считаем, что они для того и существуют, чтобы расширить наше знание о нас самих, то есть о культуре, о собственной психике, о собственном поведении, о собственных тенденциях в порядке прогнозирования, в порядке анамнеза, в порядке диагностики и многих других прагматически необходимых нам вещах .
То есть внутри наших знаковых систем они десимволизируются, теряют свое непосредственное „сознательное“ содержание и превращаются в знаки, строго говоря, уже „неизвестно чего“…
В таком порядке, в мировосприятии современного, культурного человека, как это не печально отметить символов становится все меньше и меньше (М. Мамардашвили, А. Пятигорский). Но все же с другой стороны, символы имеют обыкновение возрождаться, поскольку человек — «животное символическое». И поскольку природа говорит с человеком именно на языке символов; поэтому и по сей день мы вправе повторять за Шарлем Бодлером следующее выражение, характеризующее проблему заявленного исследования
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.