Введение
Глава I. Рецепция в культуре Китая 11
Выводы по I главе 16
Глава II. Источники стратагем для Мао Цзэдуна 19
Троецарствие 19
Речные заводи 22
Искусство войны 27
Выводы по II главе 30
Глава III. Применение стратагем Мао Цзэдуном в военной и политической деятельности 31
Ранние годы и партизанская деятельность 31
Политическая деятельность после образования КНР 52
Выводы по III главе 57
Заключение 59
Источники 62
Источники на русском языке 62
Источники на китайском языке 63
Источники на английском языке 65
Научная литература 65
На русском языке 65
На китайском языке 67
На английском языке
Актуальность исследования. С глубокой древности в Китае существовала богатая военная теоретическая традиция, одним из ярких представителей которой являются стратагематика. Несмотря на то, что в рамках исторической науки и литературы эта тема хорошо изучена, продолжают выходить всё новые и новые исследования по её развитию в новых областях. Инструмент с такой степенью адаптации играет важную роль в китайской культуре, и активно используется не только политическими деятелями и полководцами.
Степень изученности проблемы. В данной работе рассматривается проблема рецепции и стратагематики в теории и практике военно-политической деятельности Мао Цзэдуна. Данная тема представляет большой интерес для изучения, так как накоплен большой опыт в области изучения явления рецепции, стратагем и биографии данного политического лидера по отдельности. Однако по использованию стратагем Мао Цзэдуном и механизмам их заимствования работ довольно мало.
Работа, демонстрирующая нам механизмы и влияние рецепции, является монография Е.А Чиглинцева «Рецепция античности в культуре конца XIX начала XXI века». В ней автор рассматривает рецепцию как культурный диалог античности и современности. Рассматриваются механизмы влияния наследия прошлого на формирование культуры современности и использования элементов древней культуры в рамках современных культур. Д.А. Дегтярёв и А.В. Рогова в статье «Рецепция в контексте культурологического подхода» изучается проблема рецепции в культурологическом подходе, как и проблема диалога культур. Рецепция в этой работе рассматривается как один из показателей данного явления, иллюстрирующий сам процесс. Работа Е.Г. Мельниковой «Понятие рецепции:
..3 современные исследовательские подходы к анализу текстов культуры» изучает основные концепции механизмов рецепции текстов и роль в этом процессе донора и реципиента. Цзэн Ли в работе «Adaptation as an Open Process: Dahua Fandom and the Reception of A Chinese Odyssey Adaptation» исследует механизмы рецепции в китайской культуре на примере кинематографа.
Заметный вклад в изучение стратагем и стратагематики внёс Харро фон Зенгер в своей книге «Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать», вступительная статья «Антология хитроумных планов» и комментарии академика В.С. Мясникова. В данной книге представлено собрание всех 36 стратагем с обширными комментариями и примерами применения.
В.С. Мясников и Т.Г. Завьялова в статье «Зарождение основ стратагемного мышления в Китае» рассматривают проблему возникновения стратагемного мышления в Китае и факторы обусловившие его формирование как устойчивой мировоззренческой теории.
А.Н. Овшинов в работе «Стратагематика - философия непрямых действий (новые подходы к её осмыслению)» рассматривает специфику стратагем как непрямых действий в системе социальных взаимодействии.
В.Н. Колотов в статье «Стратагемность мышления вьетнамского полководца Во Нгуен Зяпа как ключевой элемент исторической победы при Дьенбьенфу» исследует применение стратагем на поле боя для дезинформации противника и управления его действиями на примере конфликта середины XX века.
Лю Хун в работе «Chinese stratagem culture: Nature, formation, and implications» рассматривает этапы формирования культуры применения стратагем и её влияние на китайский менталитет.
Сунь Юанфан в статье «Регион, стратагемы и практика: шаньдунские элементы в тридцати шести стратагемах» выделяет некоторые локальные элементы в 36 стратагемах и версии их исторического происхождения 9. В китайской научной литературе внимание уделяется адаптации стратагем для целей, связанных с бизнесом - Ге Цунгень «Исследование общих характеристик, системной структуры и стратегического мышления “Тридцати шести стратагем”» 10, педагогике - Юй Чанхун «Исследование по созданию эффективных условий обучения с помощью использования “Тридцати шести стратагем”», разработке компьютерных систем - Линь Чуан «Тридцать шесть стратагем-схем и тридцать шесть стратагем-алгоритмов» и спорте - Юй Бинде «Тридцать шесть стратагем в соревновательных видах спорта с точки зрения Искусства войны».
Одним из самых объёмных биографических трудов о Мао Цзэдуне является книга А.В. Панцова «Мао Цзэдун» . Этапы развития КПК в своей работе исследовал И.Е. Пожилов «’’Армия Чжу-Мао”»: как начиналось строительство вооружённых сил КПК».
Тактику и методы партизанской борьбы КПК, а также роль Мао Цзэдуна в её разработке и применении, описывают мемуары маршала Пэн Дэхуая, в которых автор оценивает данные методы в ретроспективе.
Хэ Чангун в статье «Увековеченные подвиги в Цзингане - воспоминания о великой практике товарища Мао Цзэдуна по прокладыванию и поддержке революционного пути в горах Цзинган» исследует проблемы с которыми столкнулся Мао Цзэдун в этот период партизанской войны.
Юй Цзинсэнь в статье «Анализ основ военного искусства в тактическом мышлении Мао Цзэдуна» выделяет этапы эволюции тактики Мао Цзэдуна.
Джон Морган в статье «Making Bricks without Straw: Nathanael Greene's Southern Campaigns and Mao Tse-Tung's Mobile War» сравнивает опыт Мао Цзэдуна и западные тактики партизанской войны в США.
Фрэнсис Фулер в работе «Mao Tse-Tung: Military Thinker» представляет свой взгляд с позиций западной военной мысли на развитие методов борьбы политического лидера.
Боб Бергин исследует отчёты американской разведки о контактах с Мао Цзэдуном в Яньани в статье «The Dixie Mission 1944: The First US Intelligence Encounter with the Chinese Communists». Помимо миссии «Дикси» в горах Яньани работал и представитель Коминтерна П.П. Владимиров, оставивший свои дневники с анализом событий 22.
Научная новизна данной работы заключается в том, что автором впервые дана попытка проанализировать не только сам опыт, но и механизм заимствования стратагем в биографии политического лидера на большом массиве других хорошо изученных материалов.
Практическая значимость исследования: результаты исследования могут быть использованы в спецкурсах по истории Китая.
Методы исследования:
Исследование основано на общенаучных принципах:
- историзма, который в рамках системного подхода позволяет использовать источниковедческий, историко-генетический, по отношению к стратагематике, историко-сравнительный и биографический, позволяющий работать с источниками личностного происхождения, методы проведения исследования, позволяющие дать оценку как источникам, так предмету исследования.
- системности, позволяющий рассматривать как специфику явления рецепции в различных культурах, так и её влияние на них.
Объект исследования: биография Мао Цзэдуна
Предмет исследования: рецепция стратагематики в теории и практике военно-политической деятельности Мао Цзэдуна
Цель: изучение влияния стратагем на военно-политическую деятельность Мао Цзэдуна
Задачи:
1) Проанализировать явление рецепции и примеры её проявления в культуре Китая.
2) Выявить стратагемы в структуре самых популярных произведений с которых Мао Цзэдун начал знакомство с классической литературой.
3) Продемонстрировать примеры применения стратагем на практике в биографии Мао Цзэдуна
Источниковая база исследования: источники исследования можно разделить на две больших группы на трёх языках. Первая из них связана со стратагемами. В неё входят книга Харро фон Зенгера, различные источники связанные с китайской военной мыслью242526, выделяются два из четырёх классических романов, исследуемые как самый ранняя возможность знакомства со стратагемами Мао Цзэдуна2728
Во вторую группу входят источники связанные с биографией Мао Цзэдуна2930, избранные его работы, собрание избранных писем, изданные отрывки работ посвящённые тактике партизанской войны, работы других авторов, созданные на их основе и их комментирующие, выделяются также книги Агнес Смэдли и Едгара Сноу, близко знавших Мао Цзэдуна и бывших свидетелями определённых событий.
В результате проведённого исследования автор пришёл к собственным оригинальным выводам и выносит на защиту следующие положения:
1. На основе вышеизложенного материала, можно утверждать, что для китайской культуры характерен высокий уровень внутрикультурной рецепции.
Благодаря древней и богатой литературной традиции элементы культуры древности остаются в материале различных литературных источников, откуда потом они и заимствуются, продолжая цепочку рецепции. Для данного процесса в культуре Китая характерен как эстетический для литературы и произведений искусства, так и прагматический для стратагем характер. Популярные персонажи распространяются в народном творчестве, отсылая к определённым историческим событиям, стратегическим и тактическим приёмам, связанным с ними. Образы героев древности всё ещё популярны и в современной китайской культуре, что позволяет её произведениям находить свою аудиторию не только на родине, но и за рубежом. Таким образом элементы китайской культуры могут восприниматься и использоваться и за её пределами, что придаёт в настоящее время изначально внутрикультурному для Китая процессу межкультурный характер. В процессе этого явления древние элементы культуры реализуются в молодых и динамично развивающихся направлениях творчества, таких как музыка и компьютерные игры. В результате всего вышеперечисленного китайская культура обладает большим потенциалом донора в рамках процесса рецепции, как для самой себя, так и для других реципиентов.
2. Процесс рецепции внёс большой вклад в сохранение и распространение стратагем через письменную и устную традицию.
Постепенно они проникали в классическую китайскую литературу, чаще оставаясь там в видоизменной форме, которая была иногда далека от лаконичной формулировки, но по-прежнему передавала её значение. Иногда формулировки наоборот извлекались из этой литературы и процесс носил обратный характер. Благодаря этому, вкупе с глубоким почтением к литературной традиции, любой образованный китаец был косвенно знаком с стратагемами и мог руководствоваться стратагематикой в принятии решений, порой не отдавая себя в этом отчёта. Однако благодаря широкому спектру примеров в классической литературе можно было с высокой вероятностью найти ответ на то, как хитростью разрешить сложную жизненную ситуацию. Герои классических романов не просто использовали стратагемы, сюжет часто раскрывал их последствия, как для протагонистов, так и для антагонистов. Структура произведения строилась в последовательности окончания одной главы кратким описанием того, что случится в другой. Сам текст произведения комментировал и восхвалял их хитрость, которая не носила моральной окраски и служила инструментом для достижения цели героями. На примере Мао Цзэдуна можно проследить процесс развития его стратагемного мышления от восхищения и желания подражать героям романов об истории Древнего Китая, вплоть до осознанного использования и систематизации накопленного опыта, после знакомства с трактатом Сунь-цзы.
3. Мао Цзэдун применял стратагемы как при ведении партизанской и гражданской войны, так и в политической деятельности.
Из-за своей роли в истории Китая ХХ века он является одной из самых известных исторических фигур, применявших стратагемы в достаточно недавней исторической ретроспективе, что позволяет изучать этот процесс на большом количестве источников. Познакомившись с стратагемами в достаточно юном возрасте из вышеупомянутых произведений, он был достаточно амбициозен и эрудирован, чтобы применять их точечно в необходимый момент. Начиная со своей педагогической деятельности в Чанше и заканчивая тонкими дипломатическими приёмами для налаживания диалога на международной арене, в его жизни достаточно точно можно выделить эпизоды применения стратагем и особенности его стратагемного мышления. Однако, стоит отметить, что сам Мао Цзэдун достаточно редко упоминает сам термин «стратагема», пусть даже и косвенно в своей переписке и статьях, из этого можно сделать вывод о том, что он старался сохранять в тайне и не афишировать свои приёмы. На примере данного политического лидера можно сделать вывод о высокой степени способности к адаптации стратагем в ходе процесса их рецепции.
Подводя итог характеристики процесса рецепции стратагематики в теории и практике военно-политической деятельности Мао Цзэдуна можно заключить, что он носит обширный и универсальный характер. На множестве примеров можно хорошо изучить как механизмы рецепции, так и потенциал использованных с их помощью стратагем, которые оказали и будут оказывать большое влияние на историю Китая.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
