Женские политические элиты на Ближнем Востоке: история и современность
|
Перечень сокращений и условных обозначений
Введение
Глава 1. Положение женщины в традиционном арабо-мусульманском обществе
1.1. Доисламские представления о роли женщины в обществе………...….8
1.2. Положение женщины в эпоху арабского халифата
1.3. Женские элиты в Османской империи
Глава 2. Женщины в эпоху национально-освободительного движения на Ближнем Востоке
2.1. Первые арабские женские печатные издания……………………........38
2.2. Арабские женщины активистки и интеллектуалки конца 19 – начала 20 вв
2.3. Роль арабских женщин в борьбе за независимость арабских стран
Глава 3. Современные женские арабские элиты
3.1. Понятие «женские элиты» применительно к странам Ближнего Востока
3.2. Влияния социализма на укрепление положения женщин в традиционном арабском обществе
3.3. Глобализация и вестернизация как факторы трансформации восприятия концепта «женские элиты» на Ближнем Востоке
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Глава 1. Положение женщины в традиционном арабо-мусульманском обществе
1.1. Доисламские представления о роли женщины в обществе………...….8
1.2. Положение женщины в эпоху арабского халифата
1.3. Женские элиты в Османской империи
Глава 2. Женщины в эпоху национально-освободительного движения на Ближнем Востоке
2.1. Первые арабские женские печатные издания……………………........38
2.2. Арабские женщины активистки и интеллектуалки конца 19 – начала 20 вв
2.3. Роль арабских женщин в борьбе за независимость арабских стран
Глава 3. Современные женские арабские элиты
3.1. Понятие «женские элиты» применительно к странам Ближнего Востока
3.2. Влияния социализма на укрепление положения женщин в традиционном арабском обществе
3.3. Глобализация и вестернизация как факторы трансформации восприятия концепта «женские элиты» на Ближнем Востоке
Заключение
Список использованной литературы
Сегодня арабский мир находится под влиянием различных сфер западного мира как вследствие длительного колониального присутствия западных держав в регионе БВСА (Ближний Восток и Северная Африка), так и в силу современных глобализационных и миграционных процессов. Несмотря на значительные демократические изменения в арабском мире применительно к положению женщин в обществе, ее ролям и функциям в тех или иных гражданских институтах, мы по-прежнему наблюдаем некоторое «отставание» региона в решении важнейших социально-экономических и общественно-политических вопросов, связанных с дальнейшим развитием гендерного равенства и преодолением идеологических и прочих стереотипов в отношении так называемого «слабого пола».
Стоит отметить, что существованию образа «восточной женщины» мы обязаны давнему колониалистскому и ориенталистскому дискурсу, в которых репрезентация «остальных», «угнетенных» и «лишенных власти» мусульманских и арабских женщин постоянно использовалась как западными, так и местными элитами для утверждения превосходства западной культуры и политической практики, узаконивания вторжения, оккупации, колонизации и других форм вмешательства и проектов развития в регионе .
Однако в настоящее время дискурс традиционной мусульманской и арабской женщины все чаще подвергается критике. Этнографические и социально-исторические исследования оспаривают обобщенное представление об исторически угнетенном положении женщин на Ближнем Востоке, утверждая крайнюю неоднородность как традиционного арабо-мусульманского общества, так и положения арабских женщин в современном мире.
До недавнего времени тема женских элит и женщин внутри элит в значительной степени игнорировалась. Членами элиты – даже в индустриальных демократиях – были преимущественно мужчины, и как в классической, так и в современной теории элит молчаливо предполагалось, что это настолько очевидно, что даже не заслуживает комментариев. Однако в современную эпоху Ближний Восток вступил в новый период трансформации взглядов и идей по поводу положения женщин в обществе. Это привело к формированию и развитию женских организаций, инициативы и действия которых ярко проявляются в общественном пространстве региона. Женские движения все чаще рассматривается в качестве важного элемента политических изменений общества.
Актуальность данного исследования состоит в том, что деятельность женщин, обусловленная особенностями их политического, экономического и гражданского положения на Ближнем Востоке, направлена на наращивание женского взаимодействия как на региональном, так и межправительственном уровне. Объединяясь, женщины не только стремятся отстаивать свои интересы, но и становятся важными игроками общественно-политического процесса.
Степень разработанности темы. Данная тема недостаточно освещена в отечественном востоковедении. Арабские и другие зарубежные исследователи предпринимают попытки рассмотреть феномен женских элит на Ближнем Востоке, однако их исследования носят фрагментарный характер и относятся к определенным странам или исключительно современным женским политическим элитам.
Объектом исследования являются женские политические элиты Ближнего Востока. Предмет исследования – исторические, социальные и культурные факторы, способствующие выделению женской политической элиты на Ближнем Востоке.
Научная новизна исследования заключается в том, что ранее не предпринимались попытки комплексного анализа социальных процессов стоящих за формированием женских политических элит на Ближнем Востоке.
Хронологические рамки данного исследования охватывают широкий период развития арабо-мусульманского общества: с середины V века по настоящее время.
Географические рамки исследования охватывают регион БВСА (Ближний Восток и Северная Африка).
Цель выпускной квалификационной работы – отразить неоднородность и неоднозначность исторических, социальных и культурных факторов применительно к положению женщин в ближневосточном обществе на различных этапах его развития, а также показать силу и активность мусульманских женщин как в индивидуальном, так коллективном качествах в общественной и политической сферах.
Реализация цели исследования предполагает выполнение следующих задач:
1. рассмотреть положение женщин в традиционном арабо-мусульманском обществе в период до и после возникновения ислама, а также в эпоху господства Османской империи на Ближнем Востоке;
2. определить роль женских объединений в эпоху национально-освободительного движения на Ближнем Востоке;
3. охарактеризовать трансформацию женских арабских элит на современном этапе развития общества.
Теоретико-методологическую основу данного исследования составляют системный и структурный анализы, которые позволяют установить структурные связи между элементами исследуемой проблемы, исторический анализ, который дает возможность описывать процессы в их хронологическом развитии, и сравнительный анализ.
Научная литература, в той или иной мере релевантная проблеме исследования, может быть разделена на две группы. Во-первых, это работы, связанные с женским политическим представительством и общественно-политической ролью женщин на Ближнем востоке. Среди них можно выделить исследования Суад Джозеф и Сьюзан Слемович, Инес Сабри, Мустафа Мухаммад Саада, М. В. Южаниной. Во-вторых, работы, исследующие феномен женских элит и женского лидерства. Этой темой занимались Майссун Сукария, Несрин Шайа и Раван Абу Хаит, а также Галина Силласте. Также большое значение для исследования статуса женщины в арабской культуре имеют работы российских историков и культурологов, посвященные исламу и арабской культуре: М. В. Вагабова, Е. А. Беляева, А. Д. Кныша, Е. А. Резвана, М. Б. Пиотровского и А. Ю. Кудрявцевой.
Исследование предполагает четкую структуру. Первая глава посвящена подробному рассмотрению представлений о роли женщин в обществе в эпоху джахилии, Арабского халифата и Османской империи. Во второй главе проанализирован вклад женщин в национально-освободительное движение на Ближнем Востоке, а также освещена тема женских печатных изданий в этом регионе. Третья глава рассматривает современные женские элиты с точки зрения характера их функционирования на Ближнем Востоке: проанализировано влияние социализма на укрепление положения женщин, а также раскрыт феномен трансформации женских элит по причине развития процессов глобализации и вестернизации.
Положения, выносимые на защиту: формирование женских политических элит на Ближнем Востоке обусловлено спецификой историко-культурного наследия региона и эволюцией социального положения женщин.
Стоит отметить, что существованию образа «восточной женщины» мы обязаны давнему колониалистскому и ориенталистскому дискурсу, в которых репрезентация «остальных», «угнетенных» и «лишенных власти» мусульманских и арабских женщин постоянно использовалась как западными, так и местными элитами для утверждения превосходства западной культуры и политической практики, узаконивания вторжения, оккупации, колонизации и других форм вмешательства и проектов развития в регионе .
Однако в настоящее время дискурс традиционной мусульманской и арабской женщины все чаще подвергается критике. Этнографические и социально-исторические исследования оспаривают обобщенное представление об исторически угнетенном положении женщин на Ближнем Востоке, утверждая крайнюю неоднородность как традиционного арабо-мусульманского общества, так и положения арабских женщин в современном мире.
До недавнего времени тема женских элит и женщин внутри элит в значительной степени игнорировалась. Членами элиты – даже в индустриальных демократиях – были преимущественно мужчины, и как в классической, так и в современной теории элит молчаливо предполагалось, что это настолько очевидно, что даже не заслуживает комментариев. Однако в современную эпоху Ближний Восток вступил в новый период трансформации взглядов и идей по поводу положения женщин в обществе. Это привело к формированию и развитию женских организаций, инициативы и действия которых ярко проявляются в общественном пространстве региона. Женские движения все чаще рассматривается в качестве важного элемента политических изменений общества.
Актуальность данного исследования состоит в том, что деятельность женщин, обусловленная особенностями их политического, экономического и гражданского положения на Ближнем Востоке, направлена на наращивание женского взаимодействия как на региональном, так и межправительственном уровне. Объединяясь, женщины не только стремятся отстаивать свои интересы, но и становятся важными игроками общественно-политического процесса.
Степень разработанности темы. Данная тема недостаточно освещена в отечественном востоковедении. Арабские и другие зарубежные исследователи предпринимают попытки рассмотреть феномен женских элит на Ближнем Востоке, однако их исследования носят фрагментарный характер и относятся к определенным странам или исключительно современным женским политическим элитам.
Объектом исследования являются женские политические элиты Ближнего Востока. Предмет исследования – исторические, социальные и культурные факторы, способствующие выделению женской политической элиты на Ближнем Востоке.
Научная новизна исследования заключается в том, что ранее не предпринимались попытки комплексного анализа социальных процессов стоящих за формированием женских политических элит на Ближнем Востоке.
Хронологические рамки данного исследования охватывают широкий период развития арабо-мусульманского общества: с середины V века по настоящее время.
Географические рамки исследования охватывают регион БВСА (Ближний Восток и Северная Африка).
Цель выпускной квалификационной работы – отразить неоднородность и неоднозначность исторических, социальных и культурных факторов применительно к положению женщин в ближневосточном обществе на различных этапах его развития, а также показать силу и активность мусульманских женщин как в индивидуальном, так коллективном качествах в общественной и политической сферах.
Реализация цели исследования предполагает выполнение следующих задач:
1. рассмотреть положение женщин в традиционном арабо-мусульманском обществе в период до и после возникновения ислама, а также в эпоху господства Османской империи на Ближнем Востоке;
2. определить роль женских объединений в эпоху национально-освободительного движения на Ближнем Востоке;
3. охарактеризовать трансформацию женских арабских элит на современном этапе развития общества.
Теоретико-методологическую основу данного исследования составляют системный и структурный анализы, которые позволяют установить структурные связи между элементами исследуемой проблемы, исторический анализ, который дает возможность описывать процессы в их хронологическом развитии, и сравнительный анализ.
Научная литература, в той или иной мере релевантная проблеме исследования, может быть разделена на две группы. Во-первых, это работы, связанные с женским политическим представительством и общественно-политической ролью женщин на Ближнем востоке. Среди них можно выделить исследования Суад Джозеф и Сьюзан Слемович, Инес Сабри, Мустафа Мухаммад Саада, М. В. Южаниной. Во-вторых, работы, исследующие феномен женских элит и женского лидерства. Этой темой занимались Майссун Сукария, Несрин Шайа и Раван Абу Хаит, а также Галина Силласте. Также большое значение для исследования статуса женщины в арабской культуре имеют работы российских историков и культурологов, посвященные исламу и арабской культуре: М. В. Вагабова, Е. А. Беляева, А. Д. Кныша, Е. А. Резвана, М. Б. Пиотровского и А. Ю. Кудрявцевой.
Исследование предполагает четкую структуру. Первая глава посвящена подробному рассмотрению представлений о роли женщин в обществе в эпоху джахилии, Арабского халифата и Османской империи. Во второй главе проанализирован вклад женщин в национально-освободительное движение на Ближнем Востоке, а также освещена тема женских печатных изданий в этом регионе. Третья глава рассматривает современные женские элиты с точки зрения характера их функционирования на Ближнем Востоке: проанализировано влияние социализма на укрепление положения женщин, а также раскрыт феномен трансформации женских элит по причине развития процессов глобализации и вестернизации.
Положения, выносимые на защиту: формирование женских политических элит на Ближнем Востоке обусловлено спецификой историко-культурного наследия региона и эволюцией социального положения женщин.
Долгое время политическая роль женщин в ближневосточных государствах игнорировалась. Однако Ближний Восток и изучающее этот регион научное сообщество вступили в новый период трансформации взглядов и идей по поводу положения арабских женщин в обществе. Обобщенное представление об исторически угнетенном статусе женщин на Ближнем Востоке все чаще оспаривается, в период становления региона и на его современном этапе мы видим яркие инициативы и действия со стороны женских объединений и организаций, которые рассматриваются в качестве важного элемента политических изменений общества.
В соответствии с проанализированными нами источниками, положение женщины в традиционном арабо-мусульманском обществе было крайне неоднородным, а обычаи и практики племен в доисламскую эпоху были противоречивы. Сведения, которыми располагает сегодня наука, не позволяют с уверенностью выделить какой-либо доминирующий тип гендерных отношений в доисламской Аравии, однако можно утверждать, что статус женщин широко варьировался в зависимости от законов и культурных норм племен, к которым они принадлежали. С возникновением Арабского халифата, несмотря на установление исламом моральных принципов, реальное положение женщин также находилось в зависимости от политического и социального контекста общества. Завоевания в битвах превратили небольшую религиозную общину в могущественную политическую империю, однако различные группы, входившие в Арабский халифат, представляли разные культуры и этносы, следовательно, имели свои собственные представления о женщинах. Многочисленные народы со своими этническими обычаями и традициями взаимодействовали с другими и со временем впитывали и перенимали их, тем самым еще раз подчеркивая неоднозначность реального статуса женщин. В Османской империи женщины также имели разные права и должности в зависимости от их экономического положения и социального класса. С одной стороны, статус женщин и возможности ее деятельности оставались ограниченными, они не были до конца приравнены к мужчинам. Однако, с другой стороны, многочисленные свидетельства утверждают, что османские женщины обладали широким спектром прав: участвовали в правовой системе, покупали и продавали собственность, наследовали и завещали богатство, а также вели другую финансовую деятельность. Более того, яркий след в истории Османской империи оставил период «Женского султаната», во время которого женщины обладали огромной политической властью и колоссальным общественным значением благодаря участию во внутренней политике, иностранных переговорах и регентству.
В исторической перспективе на всех этапах развития ближневосточного общества женщины чувствовали свою маргинализацию. Будучи изолированными от общественной жизни, женщины интуитивно поддерживали друг друга и стремились к объединению. На протяжении истории мы видим примеры подобных женских объединений: сначала это были женские гаремы, в которых женщины проводили большую часть времени, затем газеты и журналы, под эгидой которых женщины выражали свою позицию, и зарождалось феминистское движение. Самой яркой и плодотворной стала активность женской прессы в Ливане, Египте и Сирии. Несмотря на то, что женская пресса сталкивалась с множеством проблем, ее создание стало серьезным и важным шагом навстречу укрепления женских прав и возможностей. Стоит отметить, что развитие женской прессы обязано образованным слоям арабского общества, тем самым образование стало главной дорогой, которая открыла мир работы и свободы для женщин и облегчила им и обществу в целом непрерывное развитие и принятие необходимости изменений. Образованные женщины, ставшие элитой общества, организовывали салоны, напоминавшие литературные и культурные форумы, основывали женские ассоциации и кружки, с помощью которых старались передать женскую проблему в руки коллективной женской деятельности. Позднее эти объединения сыграли важную роль в национально-освободительном движении на Ближнем Востоке, объединив идеологии феминизма и национализма для создания внушительной силы агитации общества. Женщины высших классов общества организовывали экономические бойкоты, пикеты, распространяли антиколониальную литературу, использовали свои литературные навыки для написания баннеров, лозунгов и петиций, содействующих распространению антиколониальных целей.
На современном этапе мы также наблюдаем широкое распространение организаций, поощряющих участие женщин и содействующих укреплению их социально-экономических и политических позиций в обществе. Женские объединения на протяжении истории имели решающее значение для получения политической поддержки, так как в политике долгое время доминировали мужчины со своими сетями власти, в которые доступ для женщин был крайне затруднен. В настоящий момент на Ближнем Востоке политическое участие женщин различается от страны к стране, однако характерной чертой большинства стран является тенденция по разработке женский политических сетей путем создания НПО и других объединяющих организаций, направленных на расширения женского политического влияния и участия как на региональном, так и межправительственном уровне. Стоит признать, что в этом процессе большую роль оказало развитие социалистических идей, которые разрушили традиционные гендерные роли в обществе, а также спровоцировали появление интернационализма и солидарности среди арабских женщин. Во времена развития социализма на Ближнем Востоке женщины стали государственным проектом модернизации, в этих рамках женщинам был предоставлен ряд прав, которые помогли повысить их положение в обществе, а именно право голоса, право баллотироваться на государственные должности, расширение бесплатного государственного образования и создание обширной сети социальной защиты и мер социального обеспечения, направленные на национальную интеграцию и реализацию социальной справедливости для крестьянства и рабочего класса. Процессы глобализации и вестернизации, в свою очередь, оказали двойственное влияние на женское движение на Ближнем Востоке – наряду с мобилизацией феминистических требований возникло и радикальное исламистское движение. Тем не менее волны глобализации были настолько быстрыми, что, несмотря на религиозный консерватизм многих стран, они не смогли изолировать себя от воздействия таких тенденций, и на современном этапе женщины в мусульманских обществах в ключевых аспектах своей жизни разделяют те же общие тенденции, что и женщины в немусульманских странах – тенденции, которые сопровождают переход от так называемых «традиционных» ролей и обществ к более «современным». Во всех регионах женщины-мусульманки в среднем имеют лучшее здоровье и более образованны по сравнению с предыдущими поколениями, а сокращение деторождения и откладывание брака все сильнее приближает их к показателям немусульманских обществ. В сфере политики женщины Ближнего Востока разделяют с другими женщинами исторический опыт маргинализаци, именно поэтому тенденции к взаимодействию и интегрированности на транснациональном уровне имеют важное значение для расширения их политического участия. В этом контексте женские элиты на Ближнем Востоке трансформируются, встав на путь глобального феминизма и развития транснациональных и региональных феминистских сетей, которые способствуют расширению возможностей и влияния в политической сфере.
Таким образом, при рассмотрении положения женщин в ближневосточном обществе на различных этапах его развития нами была достигнута поставленная цель – отразить неоднородность и неоднозначность исторических, социальных и культурных факторов применительно к статусу женщин, а также показать отдельные женские фигуры и объединения, которые оказали значительное влияние на историю региона и его развитие. В ходе проведения исследования также была доказана гипотеза о том, что формирование женских политических элит на Ближнем Востоке обусловлено спецификой историко-культурного наследия региона и эволюцией социального положения женщин.
В соответствии с проанализированными нами источниками, положение женщины в традиционном арабо-мусульманском обществе было крайне неоднородным, а обычаи и практики племен в доисламскую эпоху были противоречивы. Сведения, которыми располагает сегодня наука, не позволяют с уверенностью выделить какой-либо доминирующий тип гендерных отношений в доисламской Аравии, однако можно утверждать, что статус женщин широко варьировался в зависимости от законов и культурных норм племен, к которым они принадлежали. С возникновением Арабского халифата, несмотря на установление исламом моральных принципов, реальное положение женщин также находилось в зависимости от политического и социального контекста общества. Завоевания в битвах превратили небольшую религиозную общину в могущественную политическую империю, однако различные группы, входившие в Арабский халифат, представляли разные культуры и этносы, следовательно, имели свои собственные представления о женщинах. Многочисленные народы со своими этническими обычаями и традициями взаимодействовали с другими и со временем впитывали и перенимали их, тем самым еще раз подчеркивая неоднозначность реального статуса женщин. В Османской империи женщины также имели разные права и должности в зависимости от их экономического положения и социального класса. С одной стороны, статус женщин и возможности ее деятельности оставались ограниченными, они не были до конца приравнены к мужчинам. Однако, с другой стороны, многочисленные свидетельства утверждают, что османские женщины обладали широким спектром прав: участвовали в правовой системе, покупали и продавали собственность, наследовали и завещали богатство, а также вели другую финансовую деятельность. Более того, яркий след в истории Османской империи оставил период «Женского султаната», во время которого женщины обладали огромной политической властью и колоссальным общественным значением благодаря участию во внутренней политике, иностранных переговорах и регентству.
В исторической перспективе на всех этапах развития ближневосточного общества женщины чувствовали свою маргинализацию. Будучи изолированными от общественной жизни, женщины интуитивно поддерживали друг друга и стремились к объединению. На протяжении истории мы видим примеры подобных женских объединений: сначала это были женские гаремы, в которых женщины проводили большую часть времени, затем газеты и журналы, под эгидой которых женщины выражали свою позицию, и зарождалось феминистское движение. Самой яркой и плодотворной стала активность женской прессы в Ливане, Египте и Сирии. Несмотря на то, что женская пресса сталкивалась с множеством проблем, ее создание стало серьезным и важным шагом навстречу укрепления женских прав и возможностей. Стоит отметить, что развитие женской прессы обязано образованным слоям арабского общества, тем самым образование стало главной дорогой, которая открыла мир работы и свободы для женщин и облегчила им и обществу в целом непрерывное развитие и принятие необходимости изменений. Образованные женщины, ставшие элитой общества, организовывали салоны, напоминавшие литературные и культурные форумы, основывали женские ассоциации и кружки, с помощью которых старались передать женскую проблему в руки коллективной женской деятельности. Позднее эти объединения сыграли важную роль в национально-освободительном движении на Ближнем Востоке, объединив идеологии феминизма и национализма для создания внушительной силы агитации общества. Женщины высших классов общества организовывали экономические бойкоты, пикеты, распространяли антиколониальную литературу, использовали свои литературные навыки для написания баннеров, лозунгов и петиций, содействующих распространению антиколониальных целей.
На современном этапе мы также наблюдаем широкое распространение организаций, поощряющих участие женщин и содействующих укреплению их социально-экономических и политических позиций в обществе. Женские объединения на протяжении истории имели решающее значение для получения политической поддержки, так как в политике долгое время доминировали мужчины со своими сетями власти, в которые доступ для женщин был крайне затруднен. В настоящий момент на Ближнем Востоке политическое участие женщин различается от страны к стране, однако характерной чертой большинства стран является тенденция по разработке женский политических сетей путем создания НПО и других объединяющих организаций, направленных на расширения женского политического влияния и участия как на региональном, так и межправительственном уровне. Стоит признать, что в этом процессе большую роль оказало развитие социалистических идей, которые разрушили традиционные гендерные роли в обществе, а также спровоцировали появление интернационализма и солидарности среди арабских женщин. Во времена развития социализма на Ближнем Востоке женщины стали государственным проектом модернизации, в этих рамках женщинам был предоставлен ряд прав, которые помогли повысить их положение в обществе, а именно право голоса, право баллотироваться на государственные должности, расширение бесплатного государственного образования и создание обширной сети социальной защиты и мер социального обеспечения, направленные на национальную интеграцию и реализацию социальной справедливости для крестьянства и рабочего класса. Процессы глобализации и вестернизации, в свою очередь, оказали двойственное влияние на женское движение на Ближнем Востоке – наряду с мобилизацией феминистических требований возникло и радикальное исламистское движение. Тем не менее волны глобализации были настолько быстрыми, что, несмотря на религиозный консерватизм многих стран, они не смогли изолировать себя от воздействия таких тенденций, и на современном этапе женщины в мусульманских обществах в ключевых аспектах своей жизни разделяют те же общие тенденции, что и женщины в немусульманских странах – тенденции, которые сопровождают переход от так называемых «традиционных» ролей и обществ к более «современным». Во всех регионах женщины-мусульманки в среднем имеют лучшее здоровье и более образованны по сравнению с предыдущими поколениями, а сокращение деторождения и откладывание брака все сильнее приближает их к показателям немусульманских обществ. В сфере политики женщины Ближнего Востока разделяют с другими женщинами исторический опыт маргинализаци, именно поэтому тенденции к взаимодействию и интегрированности на транснациональном уровне имеют важное значение для расширения их политического участия. В этом контексте женские элиты на Ближнем Востоке трансформируются, встав на путь глобального феминизма и развития транснациональных и региональных феминистских сетей, которые способствуют расширению возможностей и влияния в политической сфере.
Таким образом, при рассмотрении положения женщин в ближневосточном обществе на различных этапах его развития нами была достигнута поставленная цель – отразить неоднородность и неоднозначность исторических, социальных и культурных факторов применительно к статусу женщин, а также показать отдельные женские фигуры и объединения, которые оказали значительное влияние на историю региона и его развитие. В ходе проведения исследования также была доказана гипотеза о том, что формирование женских политических элит на Ближнем Востоке обусловлено спецификой историко-культурного наследия региона и эволюцией социального положения женщин.
Подобные работы
- СИНТЕЗ ТРАДИЦИОНАЛИЗМА И ЕВРОПЕИЗАЦИИ В ПРЕОБРАЗОВАНИЯХ В ТУНИСЕ В ПОСТКОЛОНИАЛЬНЫЙ ПЕРИОД
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 6100 р. Год сдачи: 2017 - БЕНАЗИР БХУТТО: ЛИЧНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ПАКИСТАНА
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 6100 р. Год сдачи: 2017 - БЕНАЗИР БХУТТО: ЛИЧНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ПАКИСТАНА
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4345 р. Год сдачи: 2017 - СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПРОТЕСТАНТСКИХ И МУСУЛЬМАНСКИХ
НАПРАВЛЕНИЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ (НА ПРИМЕРЕ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩИН ПРИМОРСКОГО КРАЯ)
Дипломные работы, ВКР, религиоведение. Язык работы: Русский. Цена: 4800 р. Год сдачи: 2018 - Реализация государственной миграционной политики в Российской Федерации и Республике Казахстан в контексте региональных политических процессов
Диссертации (РГБ), политология. Язык работы: Русский. Цена: 4315 р. Год сдачи: 2018 - СИНТЕЗ ТРАДИЦИОНАЛИЗМА И ЕВРОПЕИЗАЦИИ В ПРЕОБРАЗОВАНИЯХ В ТУНИСЕ В ПОСТКОЛОНИАЛЬНЫЙ ПЕРИОД
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4365 р. Год сдачи: 2017 - Деятельность Ассоциации независимых промышленников и предпринимателей (MUSIAD) в современной Турции
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4330 р. Год сдачи: 2017 - Массовая культура Ирана в конце 20-го – начале 21-го века (Алтайский государственный университет)
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 1500 р. Год сдачи: 2019 - ТРАДИЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО СЕВЕРНЫХ КИРГИЗОВ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА И СИСТЕМА ИХ РОДСТВА
Диссертации (РГБ), история . Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2002
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
Каталог работ (130618)
- Бакалаврская работа (31444)
- Диссертация (960)
- Магистерская диссертация (18348)
- Дипломные работы, ВКР (53225)
- Главы к дипломным работам (2108)
- Курсовые работы (9669)
- Контрольные работы (6188)
- Отчеты по практике (1308)
- Рефераты (1450)
- Задачи, тесты, ПТК (616)
- Ответы на вопросы (154)
- Статьи, Эссе, Сочинения (911)
- Бизнес-планы (49)
- Презентации (101)
- РГР (84)
- Авторефераты (РГБ) (1691)
- Диссертации (РГБ) (1879)
- Прочее (433)
Новости
06.01.2018
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь в выполнении учебных и научных работ на заказ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ
дальше»» Все новости
Статьи
- Где лучше заказывать диссертации и дипломные?
- Выполнение научных статей
- Подготовка диссертаций
- Подводные камни при написании магистерской работы
- Помощь в выполнении дипломных работ
»» Все статьи
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
