СТРИТ-АРТ В ВОСПРИЯТИИ НАСЕЛЕНИЯ КРУПНОГО ГОРОДА: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
|
Введение 3
Глава 1. Теоретико-методологические подходы к изучению восприятия стрит-арта городским населением 17
1.1. Стрит-арт в производстве городского пространства: концептуализация
понятий 17
1.2. Основные факторы, определяющие восприятие стрит-арта городским
населением 57
Глава 2. Взаимодействие стрит-арта с населением крупного культурного центра (на примере г. Екатеринбурга) 94
2.1. Ориентации и установки городского населения на восприятие разных
произведений стрит-арта 94
2.2. Эстетическая и проблемная ориентация стрит-арта в восприятии
городского населения Екатеринбурга 138
Заключение 176
Литература 186
Приложения
Глава 1. Теоретико-методологические подходы к изучению восприятия стрит-арта городским населением 17
1.1. Стрит-арт в производстве городского пространства: концептуализация
понятий 17
1.2. Основные факторы, определяющие восприятие стрит-арта городским
населением 57
Глава 2. Взаимодействие стрит-арта с населением крупного культурного центра (на примере г. Екатеринбурга) 94
2.1. Ориентации и установки городского населения на восприятие разных
произведений стрит-арта 94
2.2. Эстетическая и проблемная ориентация стрит-арта в восприятии
городского населения Екатеринбурга 138
Заключение 176
Литература 186
Приложения
Актуальность темы исследования. Стрит-арт (пер. «уличное искусство» ) представляет собой одну из форм, которую может принимать современное искусство, главная особенность которого заключается в том, что оно определяется не техническими возможностями художника, его манерой исполнения и уровнем мастерства, что было характерно для традиционного искусства, а идеей, которая должна привлечь внимание зрителя. Именно поэтому стрит-арт считается концептуальным жанром искусства.
Стрит-арт - относительно новый феномен, который, согласно наиболее распространенной точке зрения, представленной в социально-гуманитарном знании, начинает появляться в начале 1970-х гг. в крупных мировых центрах. На сегодняшний день исследователи выделяют следующие важнейшие особенности, характеризующие и отличающие феномен. Во-первых, стрит-арт представляет собой протестный жанр современного искусства, его произведения часто обращаются к актуальнейшей мировой или локальной повестке, особенно злободневно и остро отражают действительность. Во- вторых, стрит-арт - это принципиально несанкционированный вид искусства: уличный художник обладает полной свободой выражения своей (в том числе острой и злободневной) идеи, без согласования с разными структурами и институциями. В-третьих, стрит-арт - контекстуальный жанр современного искусства; он прочно вписан в рамки города, взаимодействует с окружающим городским пространством, полностью меняет облик и назначение некоторых элементов городской инфраструктуры. В-четвертых, уличное искусство, в отличие от музейного и галерейного, является способом коммуникации с максимально широкой (городской) аудиторией. В-пятых, в отличие от музейных экспонатов, произведения уличного искусства обладают высокой степенью эфемерности, что обусловливает существование своеобразной постоянной «циркуляции» стрит-арта в городском пространстве. Наконец, часть исследователей полагают, что стрит-арт можно считать активно развивающимся масштабным социальным движением.
Стрит-арт - глобальный феномен современности, произведений уличного искусства в разных крупных городах мира с каждым годом становится все больше и больше. Подобное экспансивное развитие феномена в полной мере характерно и для Екатеринбурга - одного из крупнейших городов России. Екатеринбург - уникальный город с точки зрения существующих произведений уличного искусства и уличных художников, которые, с одной стороны, поднимают в своих работах злободневные, острые и актуальные темы и вопросы современности (например, Тимофей Радя, Слава ПТРК, Илья Мозги, команда «Злые» и пр.), а, с другой стороны, ориентированы на такие практики, как эстетизация и гуманизация городского пространства, создание произведений, которые в меньшей степени освещают актуальные проблемы, а в большей - выполняют декоративную функцию, служат украшением среды. Кроме того, Екатеринбург характеризуется беспрецедентно большим количеством проводимых в городе фестивалей уличного искусства, различающихся по своему характеру и особенностям организации и проведения. Среди них: «Стенограффия», «Карт-бланш», «ЧО», «Не темно» и «Паблик-арт». Кроме того, возрастает и количество различных практик, связанных с развитием уличного искусства. К ним относятся такие мероприятия, как проведение лекций и паблик-токов по разным темам, связанным с уличным искусством, постоянное появление в городе новых фестивалей, проведение экскурсий и интерактивных квестов по стрит-арт объектам, организация кейсов совместного создания произведений с населением, постинг публикаций по теме уличного искусства в городских СМИ и социальных сетях. Более того, в обыденном дискурсе, в том числе по причине вышеизложенных факторов, Екатеринбург часто называют «столицей российского уличного искусства».
Следует особо отметить, что стрит-арт - это искусство, затрагивающее важные общественно значимые вопросы социального, философского, политического, экологического характера, которые уличные художники транслируют в своих произведениях. Данная особенность позволяет рассматривать стрит-арт как разновидность коммуникации, осуществляемой между уличными художниками и зрителями - городской аудиторией. Такой подход особенно актуален в условиях перехода к информационному обществу, где информация и коммуникация, а также СМК играют важнейшую роль. Наряду с этим та коммуникация, которая осуществляется между уличными художниками и городским населением, уникальна по своей сути: она протекает в городе, а не в музее, а значит охватывает большую часть населения, которое может по-разному воспринимать и относиться к работам, но так или иначе сталкивается с его обязательным, навязанным характером, обусловленным невозможностью исключить уличное искусство из городского пространства и отдельных траекторий осуществляемой мобильности.
В соответствие с общественной ориентацией стрит-арта, направленной на социальное взаимодействие с городскими жителями и лежащей в основе всего функционирования феномена, возникает проблема необходимости выявления особенностей восприятия стрит-арта жителями и изучения характера отношения населения к феномену. Философ и социолог А. Лефевр, чьи урбанистические идеи, помимо прочего, составляют теоретико¬методологическую основу нашего исследования, отмечал, что пространства репрезентации, как важная часть «пространственной триады», состоящей из производства городского пространства разными категориями населения (властями, проектировщиками и градостроителями, а также простыми жителями), изучаются в социальных науках очень редко и представлены в научном поле менее всего. Лефевр утверждал, что «картина мира и переживания простых жителей, как правило, ни для кого не представляют интереса, хотя наша повседневная жизнь обретает свой облик в пространствах репрезентации (или же придает облик им). Более того, значения пространства определяются жителями и для жителей - вплоть до сферы «частной» жизни, до той степени, до которой жители принимают сферу «публичную» и испытывают ее воздействие». «Большинство профессионалов, с грустью констатирует Лефевр, заняты репрезентациями пространства. Лишь некоторые - на стороне пространства репрезентации. Подобная ситуация характерна и для сферы стрит-арта в частности, как неотъемлемой части современных городских пространств. Мы отмечаем проблему, что мнение городского населения о разных сторонах функционирования уличного искусства, особенности восприятия феномена простыми жителями нередко игнорируются и никак не учитываются в рамках работы по градостроительству и ведению городской политики. Это проблема в равной степени присуща и Екатеринбургу. Важно также отметить, что в современной социологической науке небольшое количество исследований посвящено вопросу восприятия стрит-арта городским населением. Таким образом, активное развитие сферы уличного искусства и различных сопутствующих городских практик и одновременное отсутствие внимания к особенностям восприятия стрит-арта городскими жителями, несмотря на фундаментальный общественно ориентированный характер феномена, обусловливают актуальность диссертационного исследования.
Выделяется ряд противоречий, актуализирующих исследование:
- между необходимостью учитывать мнения разных групп жителей о направленности, содержании, месте расположения произведений стрит-арта и практикой их создания в городском пространстве, которая, как правило, не сопровождается коммуникацией с населением;
- между правом на город и присвоение городского пространства одними городскими акторами и правами других жителей города на его использование. Стрит-арт продуцирует ситуации, когда с одной стороны оказывается свободная творческая экспрессия художника, а с другой - потребности и интересы других групп городского населения;
- между содержательной функцией произведений стрит-арта, которая выражается в способности представлять актуальные проблемы общественной жизни в городском пространстве, и декоративной функцией, направленной на эстетическое преобразование городской среды.
Степень научной разработанности темы.
Стрит-арт как объект изучения имеет междисциплинарный характер. Его исследованием занимаются культурологи и искусствоведы; архитекторы и дизайнеры; юридические науки изучают правовой статус феномена; политологи в большей степени делают акцент на изучении функции трансляции уличными художниками острых политических сообщений; социологи рассматривают коммуникативные свойства стрит-арта, его способность организовывать социальные связи между различными категориями в городском пространстве.
Французский философ и социолог Ж. Бодрийяр первым начал изучать данный феномен и в своей работе «Символический обмен и смерть» (1976 г.) упомянул его, анализируя современное гиперреальное западное общество, наполненное симулякрами. По его мнению, первые граффити, ввиду своей стихийности и дезорганизации, отсутствия в них содержания, могли противостоять состоянию гиперреальности западного общества.
Современные исследователи внесли существенный вклад в формирование и развитие категориального аппарата явления. П. Бенгстен предложил наиболее полное и непротиворечивое определение уличному искусству. Н. Риггл ввел в терминологию стрит-арта существенные ограничения, разделяемые частью исследователей. У. Бланше обобщил все присущие феномену характерные особенности, которые используются многими специалистами при анализе. А. Вацлавек представила уличное искусство как явление, активно взаимодействующее с городской средой и меняющее ее облик. Отмечается, что элементы городской среды, равно как и отдельные городские локации, приобретают совершенно иное значение, назначение и функции, когда на их поверхностях появляются произведения уличных художников. Эту сторону стрит-арта рассматривают Дж. Армстронг, Т. Н. Арцыбашева, П. де Паола, П. Дж. Перера, М. Роу, Ф. Форте, Ф. Хаттон, Н. Цыгина.
Исследования влияния уличного искусства на изменение городского пространства опираются на работы зарубежных и отечественных исследователей города. Среди зарубежных проблемы и перспективы развития городов изучали Э. Берджесс, М. Бриттон, Э. Говард, Г. Зиммель, М. Кастельс, Ле Корбюзье, К. Линч, Р. Парк, С. Сассен, М. Уайт и др. Среди отечественных ученых происходящие в городах в настоящее время изменения исследовали Е. Г. Анимица, Т. А. Верещагина, Н. В. Веселкова, Н. Ю. Власова, Е. Н. Заборова, Е. Г. Трубина, А. И. Тюнин. Изучение процесса влияния объектов городской среды на ощущения, чувства, мышление и поведение человека отражено в работах И. В. Блинниковой, Т. Ю. Быстровой, В. Л. Глазычева, А. В. Иконникова, М. С. Капица, Н. П. Овчинниковой, М. В. Пучкова, А. Г. Раппапорта, И. М. Фальковского, Ю. С. Янковской и др.
Работы О. И. Аграмаковой, Ю. А. Акуниной, Н. М. Великой, К. Вернер, А. А. Голосеевой, Л. Ливрув, С. М. Михайлова, Дж. Поуп, Д. Семенова, Р. Р. Хафизова и др. посвящены таким вопросам, как эволюция и история стрит- арта, его сравнение с другими жанрами современного искусства, рассмотрение в оптике искусства модерна/постмодерна, описание техник создания произведений. М. Г. Бурлуцкая, Е. С. Кочухова, М. И. Кулева, А. С. Максимова, Д. Е. Москвин, Л. Е. Петрова анализируют современное искусство, включая стрит-арт, через призму выделения разных типов аудитории - в зависимости от социально-демографических характеристик населения, стиля жизни и внутренней мотивации.
Тема протестного потенциала стрит-арта, отражающая активистский подход к анализу деятельности уличного художника, поднимается в работах Н. А. Архиповой, А. Балдини, С. Бачарач, В. А. Кузнецовой, Ю. А. Кузовенковой, Е. Г. Трубиной, М. Цилимпуниди, М. Г. Чистяковой и др.
Стрит-арт с точки зрения его коммуникативной специфики, способности организовывать диалог с жителями города рассматривают Ж. Б. Алмер, С. Бильро, А. А. Егорова, О. Н. Запорожец, Л. Корреа, Н. В. Самутина, Т. Тор, С. Хансен, Э. Янг и др.
Стрит-арт в контексте восприятия жителями крупных и малых городов исследуется немногими специалистами. Частично этот фокус присутствует в работах К. Н. Калашниковой, Н. В. Самутиной, М. Роу, Т. Тор и Ф. Хаттон. Данное обстоятельство в совокупности с фактом экспансивного развития феномена уличного искусства, его трансформацией, равно как и трансформацией искусства в целом, требует постоянного обновления исследовательской базы. Наше диссертационное исследование направлено на дальнейшее изучение коммуникационной ориентации стрит-арта, особенностей восприятия данного вида культуры населением крупного промышленного центра.
Объектом диссертационного исследования является восприятие стрит-арта городским населением.
Предмет исследования - особенности восприятия стрит-арта населением крупного города (на примере г. Екатеринбурга).
Цель диссертационного исследования состоит в выявлении специфики восприятия уличного искусства жителями крупного города.
Для достижения поставленной цели были выдвинуты следующие исследовательские задачи:
1) раскрыть теоретико-методологические основания изучения восприятия стрит-арта городским населением;
2) выделить факторы, определяющие восприятие стрит-арта населением крупного города;
3) на материалах эмпирических исследований осуществить анализ ориентаций и установок городского населения на восприятие произведений стрит-арта;
4) изучить содержательную (заключающуюся в транслировании актуальных проблем современности) и эстетическую составляющую стрит- арта в восприятии городского населения.
Теоретическую и методологическую основу работы составили исследования социально-гуманитарных наук по проблеме взаимодействия уличного искусства с населением. Теоретико-методологической основой исследования выступают концепт производства пространства и права на город А. Лефевра, теория функционирования и развития городского пространства Д. Мэсси, трактовка городского образа жизни и описание особенностей жителей больших городов Г. Зиммеля.
Основной методикой исследования стал кейс-стади, позволяющий с разных сторон детально изучить объект и предмет - стрит-арт г. Екатеринбурга, который анализируется через призму восприятия городским населением. Применялись методы количественного и качественного сбора данных (социологические опросы населения, экспертные интервью, картографический метод), контент-анализ материалов, посвященный оценке направленности, содержания стрит-арта, методы математико-статистической обработки данных (построение двухмерных связей, кластерный анализ).
Эмпирическую базу исследования составили материалы следующих социологических исследований, проведенных автором:
- онлайн-опрос 2020 года. Объектом исследования стали пользователи социальных сетей «ВКонтакте», «Фейсбук», «Инстаграм», «Одноклассники» и «Телеграм», проживающие в Екатеринбурге. Всего объем выборки составляет 1604 человека;
- экспертные интервью - 8, проведенные в 2020 году. Объектом исследования выступили специалисты по стрит-арту, проживающие в Екатеринбурге. Была использована методика «go-along», при которой информанты в процессе прогулки по городу показывали и рассказывали про отдельные произведения и кейсы уличного искусства;
- собственное участие автора в качестве волонтера в пресс-службе фестиваля уличного искусства «Стенограффия» в период с июня по июль 2020 г. Предметом изучения стала практика организации работы «Стенограффии» по привлечению городского населения к участию в фестивале, ознакомлению с разными направлениями стрит-арта, проведению экскурсий по стрит-арт объектам, влияние разных факторов на восприятие населением произведений уличных художников;
- вторичный анализ данных, посвященных проблеме выявления тематики, транслируемой стрит-арт объектами Екатеринбурга. Сведения были получены на основе использования картографического метода. Дизайн выборки включал в себя использование программы Google Maps, где на карте в каждом из административных районов Екатеринбурга на равном расстоянии друг от друга были зафиксированы отметки объектов стрит-арта. Всего объем выборки составил 313 объектов уличного искусства;
- вторичный анализ данных исследований стрит-арта в других городах.
Научная новизна диссертационной работы заключается в выявлении специфики восприятия стрит-арта населением крупного города, обусловленной совокупным влиянием разных внешних и внутренних факторов на формирование и развитие культуры отношения к данному виду искусства.
Основные научные результаты, полученные автором и содержащие новизну, состоят в следующем:
1. Уточнено содержание понятий «стрит-арт», «уличное искусство», «городское искусство», «паблик-арт» и «граффити», проанализирована их взаимосвязь, сходства и различия, представлен авторский подход к их пониманию.
2. Разработана аналитическая типология существующих в научном социально-гуманитарном знании работ по теме стрит-арта. Критерием типологизации выступают особенности уличного искусства, на анализ которых в большей степени делают акцент исследователи.
3. Выявлены основные факторы, влияющие на восприятие населением уличного искусства: общественная направленность стрит-арта, разный адресат произведений (жители/власти города), противоречивость сочетания эстетической и содержательной составляющей, способность стрит-арта принимать организованную форму фестивалей, эфемерность произведений, разный уровень коммуникативного охвата работ художников и связь коммуникативной специфики произведения с его разновидностью .
4. При исследовании восприятия населением стрит-арта использована методика кейс-стади, где объектом и предметом исследования выступает уличное искусство г. Екатеринбурга, позволяющая выделить его основные характеристики и своеобразие. Целесообразность использования методики обусловлена креативной местной средой, экспансивным развитием локального стрит-арта и связанных с феноменом городских практик.
5. На материалах эмпирического исследования определен средний уровень информированности жителей о деятельности уличных художников и разных произведениях уличного искусства и средний уровень вовлеченности в различные сопутствующие практики: знают 37,9% респондентов, посещали экскурсии по стрит-арт объектам 16% опрошенных, 74,5% когда-либо фотографировали или снимали на видео городской стрит-арт. Показано, что при восприятии уличного искусства жителями города выявлена «усталость» от такой его разновидности, как граффити и, в частности, тэги, ассоциирующиеся с «каракулями» и «мазней», порчей городского имущества.
6. Проведен кластерный анализ данных с выделением основных групп городских жителей, отличающихся по таким показателям, как уровень информированности о произведениях стрит-арта и разных уличных художниках, восприятие эстетической и содержательной стороны стрит-арта. Выявлено, что важность эстетической характеристики стрит-арта преобладает в оценках большинства опрошенных.
7. Проведено сопоставление эстетического и проблемного компонента уличного искусства через призму их восприятия жителями города и представителями экспертного сообщества. Население видит в стрит-арте инструмент украшения городской среды и декорирования пространства, а эксперты выделяют и высоко оценивают его содержательную сторону.
Положения, выносимые на защиту:
1. Определено, что в настоящее время среди исследователей стрит-арта существует многообразие трактовок его особенностей как социокультурного явления. Авторский подход характеризуется выделением таких его сущностных свойств, как протестная направленность, визуальное представление актуальных для общества проблем, максимальный коммуникативный охват, трансформация восприятия населением городского пространства, контекстуальность, анонимность и эфемерность.
2. Выделяются четыре вида исследований стрит-арта в научном социально-гуманитарном знании в зависимости от основного акцента работы автора: изучение стрит-арта как одной из разновидностей современного искусства, акцент на протестном потенциале стрит-арта, исследование коммуникативной составляющей феномена, рассмотрение пространственной контекстуальности стрит-арта, его способности преображать город.
3. Основными факторами, определяющими взаимодействие стрит-арта с населением, являются: социально-политическая направленность стрит-арта, выбор художником конкретного адресата произведений, сочетание эстетической и содержательной составляющей в работах, организованный фестивальный формат, эфемерность, коммуникативные особенности произведений. Специфическими для стрит-арта Екатеринбурга факторами, влияющими на взаимодействие с местным населением, являются: многообразие работ уличного искусства, лояльность жителей в отношении стрит-арта, наличие истории появления и развития данного феномена в городе, степень упоминания уличного искусства местными СМИ и сообществами в социальных сетях. Сделан вывод о том, что Екатеринбург имеет потенциал для развития креативного сектора в сфере уличного искусства.
4. По уровню информированности о стрит-арте, представленности произведений в городском пространстве и знания различных уличных художников выделяются примерно равные по численности кластеры городского населения: с высокой, средней и низкой степенью информированности. Критерии для объединения респондентов в кластеры выделяются автором на основе соответствующих вопросов социологического инструментария.
5. Исследование показало, что произведения, находящиеся в постоянном контакте с жителями Екатеринбурга, вызывают у них интерес и любопытство, побуждают к познавательной деятельности. Подавляющее большинство опрошенных выделяют любимые произведения локального уличного искусства. Их создатели отмечают лояльное отношение населения к стрит- арту, высокий уровень «приобщения» к различным стрит-арт практикам и понимание целей деятельности уличных художников.
6. Выявлены различия в восприятии уличного искусства горожанами и представителями экспертного сообщества. Жители склонны рассматривать стрит-арт как способ эстетического преобразования городского пространства, тогда как эксперты подчеркивают важность содержательной стороны уличного искусства, акцентируют внимание на злободневности и актуальности проблем, освещаемых уличными художниками.
7. Выявлены такие практики взаимодействия населения с произведениями стрит-арта, как целенаправленный поиск/посещение стрит- арт объектов, фото- и видеосъемка произведений с последующим размещением в социальных сетях, включение стрит-арт объектов в систему ментальных карт горожан, экскурсии по стрит-арт произведениям. Обозначается средняя степень включенности местного населения в данные практики: 74,5% опрошенных любят фотографировать стрит-арт; 52% специально ищут уличные произведения в процессе своих передвижений по городу; 23,9% респондентов указывают стрит-арт объекты как ориентир при назначении встречи со знакомыми; 16% имеют опыт посещения экскурсий по стрит-арт объектам.
8. Предложены рекомендации по формированию и развитию культуры восприятия населением крупного города произведений стрит-арта.
Теоретическая и практическая значимость.
Результаты диссертационного исследования позволяют расширить теоретические представления о феномене уличного искусства, прежде всего в разрезе социального взаимодействия с городским населением. Основные положения работы могут быть использованы при разработке политики в сфере культуры на уровне города и региона в целом, в том числе с целью повышения его креативного потенциала. Материалы исследования могут быть применены при разработке учебных курсов: «Социология города», «Социологии культуры», «Социология искусства».
Достоверность результатов, полученных в ходе исследования, подтверждается обоснованностью теоретических положений, применением теоретико-методологических наработок и данных эмпирических исследований, использованием методов сбора, обработки и анализа данных, соответствующих поставленным в работе цели и задачам.
Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации прошли апробацию на следующих международных, всероссийских и региональных конференциях: XXI, XXII, XXIII Международной конференции «Культура, личность, общество в современном мире: методология, опыт эмпирического исследования» памяти профессора Л. Н. Когана (г. Екатеринбург, УрФУ, 2018, 2019, 2020); Международном симпозиуме «Искусство в городе: теория, практика, управление» (г. Екатеринбург, Екатеринбургская академия современного искусства, 23-25 мая 2019 г.); Всероссийской научной конференции XII Ковалевские чтения «Солидарность и конфликты в современном обществе» (г. Санкт-Петербург, 15-17 ноября 2018 г.); V Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Культура открытого города: новые смыслы и практики» (г. Екатеринбург, Екатеринбургская академия современного искусства, 30 ноября-1 декабря 2017 г.); VI Международной научно-практической конференции «Документ. Архив. История. Современность» (г. Екатеринбург, УрФУ, 2-3 декабря 2016 г.); IV Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Открытый город: через вовлеченность - к изменениям» (г. Екатеринбург, Екатеринбургская академия современного искусства, 2-3 декабря 2016 г.).
Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, включающего 219 наименований, пяти приложений. Объем диссертации составляет 240 страниц.
Стрит-арт - относительно новый феномен, который, согласно наиболее распространенной точке зрения, представленной в социально-гуманитарном знании, начинает появляться в начале 1970-х гг. в крупных мировых центрах. На сегодняшний день исследователи выделяют следующие важнейшие особенности, характеризующие и отличающие феномен. Во-первых, стрит-арт представляет собой протестный жанр современного искусства, его произведения часто обращаются к актуальнейшей мировой или локальной повестке, особенно злободневно и остро отражают действительность. Во- вторых, стрит-арт - это принципиально несанкционированный вид искусства: уличный художник обладает полной свободой выражения своей (в том числе острой и злободневной) идеи, без согласования с разными структурами и институциями. В-третьих, стрит-арт - контекстуальный жанр современного искусства; он прочно вписан в рамки города, взаимодействует с окружающим городским пространством, полностью меняет облик и назначение некоторых элементов городской инфраструктуры. В-четвертых, уличное искусство, в отличие от музейного и галерейного, является способом коммуникации с максимально широкой (городской) аудиторией. В-пятых, в отличие от музейных экспонатов, произведения уличного искусства обладают высокой степенью эфемерности, что обусловливает существование своеобразной постоянной «циркуляции» стрит-арта в городском пространстве. Наконец, часть исследователей полагают, что стрит-арт можно считать активно развивающимся масштабным социальным движением.
Стрит-арт - глобальный феномен современности, произведений уличного искусства в разных крупных городах мира с каждым годом становится все больше и больше. Подобное экспансивное развитие феномена в полной мере характерно и для Екатеринбурга - одного из крупнейших городов России. Екатеринбург - уникальный город с точки зрения существующих произведений уличного искусства и уличных художников, которые, с одной стороны, поднимают в своих работах злободневные, острые и актуальные темы и вопросы современности (например, Тимофей Радя, Слава ПТРК, Илья Мозги, команда «Злые» и пр.), а, с другой стороны, ориентированы на такие практики, как эстетизация и гуманизация городского пространства, создание произведений, которые в меньшей степени освещают актуальные проблемы, а в большей - выполняют декоративную функцию, служат украшением среды. Кроме того, Екатеринбург характеризуется беспрецедентно большим количеством проводимых в городе фестивалей уличного искусства, различающихся по своему характеру и особенностям организации и проведения. Среди них: «Стенограффия», «Карт-бланш», «ЧО», «Не темно» и «Паблик-арт». Кроме того, возрастает и количество различных практик, связанных с развитием уличного искусства. К ним относятся такие мероприятия, как проведение лекций и паблик-токов по разным темам, связанным с уличным искусством, постоянное появление в городе новых фестивалей, проведение экскурсий и интерактивных квестов по стрит-арт объектам, организация кейсов совместного создания произведений с населением, постинг публикаций по теме уличного искусства в городских СМИ и социальных сетях. Более того, в обыденном дискурсе, в том числе по причине вышеизложенных факторов, Екатеринбург часто называют «столицей российского уличного искусства».
Следует особо отметить, что стрит-арт - это искусство, затрагивающее важные общественно значимые вопросы социального, философского, политического, экологического характера, которые уличные художники транслируют в своих произведениях. Данная особенность позволяет рассматривать стрит-арт как разновидность коммуникации, осуществляемой между уличными художниками и зрителями - городской аудиторией. Такой подход особенно актуален в условиях перехода к информационному обществу, где информация и коммуникация, а также СМК играют важнейшую роль. Наряду с этим та коммуникация, которая осуществляется между уличными художниками и городским населением, уникальна по своей сути: она протекает в городе, а не в музее, а значит охватывает большую часть населения, которое может по-разному воспринимать и относиться к работам, но так или иначе сталкивается с его обязательным, навязанным характером, обусловленным невозможностью исключить уличное искусство из городского пространства и отдельных траекторий осуществляемой мобильности.
В соответствие с общественной ориентацией стрит-арта, направленной на социальное взаимодействие с городскими жителями и лежащей в основе всего функционирования феномена, возникает проблема необходимости выявления особенностей восприятия стрит-арта жителями и изучения характера отношения населения к феномену. Философ и социолог А. Лефевр, чьи урбанистические идеи, помимо прочего, составляют теоретико¬методологическую основу нашего исследования, отмечал, что пространства репрезентации, как важная часть «пространственной триады», состоящей из производства городского пространства разными категориями населения (властями, проектировщиками и градостроителями, а также простыми жителями), изучаются в социальных науках очень редко и представлены в научном поле менее всего. Лефевр утверждал, что «картина мира и переживания простых жителей, как правило, ни для кого не представляют интереса, хотя наша повседневная жизнь обретает свой облик в пространствах репрезентации (или же придает облик им). Более того, значения пространства определяются жителями и для жителей - вплоть до сферы «частной» жизни, до той степени, до которой жители принимают сферу «публичную» и испытывают ее воздействие». «Большинство профессионалов, с грустью констатирует Лефевр, заняты репрезентациями пространства. Лишь некоторые - на стороне пространства репрезентации. Подобная ситуация характерна и для сферы стрит-арта в частности, как неотъемлемой части современных городских пространств. Мы отмечаем проблему, что мнение городского населения о разных сторонах функционирования уличного искусства, особенности восприятия феномена простыми жителями нередко игнорируются и никак не учитываются в рамках работы по градостроительству и ведению городской политики. Это проблема в равной степени присуща и Екатеринбургу. Важно также отметить, что в современной социологической науке небольшое количество исследований посвящено вопросу восприятия стрит-арта городским населением. Таким образом, активное развитие сферы уличного искусства и различных сопутствующих городских практик и одновременное отсутствие внимания к особенностям восприятия стрит-арта городскими жителями, несмотря на фундаментальный общественно ориентированный характер феномена, обусловливают актуальность диссертационного исследования.
Выделяется ряд противоречий, актуализирующих исследование:
- между необходимостью учитывать мнения разных групп жителей о направленности, содержании, месте расположения произведений стрит-арта и практикой их создания в городском пространстве, которая, как правило, не сопровождается коммуникацией с населением;
- между правом на город и присвоение городского пространства одними городскими акторами и правами других жителей города на его использование. Стрит-арт продуцирует ситуации, когда с одной стороны оказывается свободная творческая экспрессия художника, а с другой - потребности и интересы других групп городского населения;
- между содержательной функцией произведений стрит-арта, которая выражается в способности представлять актуальные проблемы общественной жизни в городском пространстве, и декоративной функцией, направленной на эстетическое преобразование городской среды.
Степень научной разработанности темы.
Стрит-арт как объект изучения имеет междисциплинарный характер. Его исследованием занимаются культурологи и искусствоведы; архитекторы и дизайнеры; юридические науки изучают правовой статус феномена; политологи в большей степени делают акцент на изучении функции трансляции уличными художниками острых политических сообщений; социологи рассматривают коммуникативные свойства стрит-арта, его способность организовывать социальные связи между различными категориями в городском пространстве.
Французский философ и социолог Ж. Бодрийяр первым начал изучать данный феномен и в своей работе «Символический обмен и смерть» (1976 г.) упомянул его, анализируя современное гиперреальное западное общество, наполненное симулякрами. По его мнению, первые граффити, ввиду своей стихийности и дезорганизации, отсутствия в них содержания, могли противостоять состоянию гиперреальности западного общества.
Современные исследователи внесли существенный вклад в формирование и развитие категориального аппарата явления. П. Бенгстен предложил наиболее полное и непротиворечивое определение уличному искусству. Н. Риггл ввел в терминологию стрит-арта существенные ограничения, разделяемые частью исследователей. У. Бланше обобщил все присущие феномену характерные особенности, которые используются многими специалистами при анализе. А. Вацлавек представила уличное искусство как явление, активно взаимодействующее с городской средой и меняющее ее облик. Отмечается, что элементы городской среды, равно как и отдельные городские локации, приобретают совершенно иное значение, назначение и функции, когда на их поверхностях появляются произведения уличных художников. Эту сторону стрит-арта рассматривают Дж. Армстронг, Т. Н. Арцыбашева, П. де Паола, П. Дж. Перера, М. Роу, Ф. Форте, Ф. Хаттон, Н. Цыгина.
Исследования влияния уличного искусства на изменение городского пространства опираются на работы зарубежных и отечественных исследователей города. Среди зарубежных проблемы и перспективы развития городов изучали Э. Берджесс, М. Бриттон, Э. Говард, Г. Зиммель, М. Кастельс, Ле Корбюзье, К. Линч, Р. Парк, С. Сассен, М. Уайт и др. Среди отечественных ученых происходящие в городах в настоящее время изменения исследовали Е. Г. Анимица, Т. А. Верещагина, Н. В. Веселкова, Н. Ю. Власова, Е. Н. Заборова, Е. Г. Трубина, А. И. Тюнин. Изучение процесса влияния объектов городской среды на ощущения, чувства, мышление и поведение человека отражено в работах И. В. Блинниковой, Т. Ю. Быстровой, В. Л. Глазычева, А. В. Иконникова, М. С. Капица, Н. П. Овчинниковой, М. В. Пучкова, А. Г. Раппапорта, И. М. Фальковского, Ю. С. Янковской и др.
Работы О. И. Аграмаковой, Ю. А. Акуниной, Н. М. Великой, К. Вернер, А. А. Голосеевой, Л. Ливрув, С. М. Михайлова, Дж. Поуп, Д. Семенова, Р. Р. Хафизова и др. посвящены таким вопросам, как эволюция и история стрит- арта, его сравнение с другими жанрами современного искусства, рассмотрение в оптике искусства модерна/постмодерна, описание техник создания произведений. М. Г. Бурлуцкая, Е. С. Кочухова, М. И. Кулева, А. С. Максимова, Д. Е. Москвин, Л. Е. Петрова анализируют современное искусство, включая стрит-арт, через призму выделения разных типов аудитории - в зависимости от социально-демографических характеристик населения, стиля жизни и внутренней мотивации.
Тема протестного потенциала стрит-арта, отражающая активистский подход к анализу деятельности уличного художника, поднимается в работах Н. А. Архиповой, А. Балдини, С. Бачарач, В. А. Кузнецовой, Ю. А. Кузовенковой, Е. Г. Трубиной, М. Цилимпуниди, М. Г. Чистяковой и др.
Стрит-арт с точки зрения его коммуникативной специфики, способности организовывать диалог с жителями города рассматривают Ж. Б. Алмер, С. Бильро, А. А. Егорова, О. Н. Запорожец, Л. Корреа, Н. В. Самутина, Т. Тор, С. Хансен, Э. Янг и др.
Стрит-арт в контексте восприятия жителями крупных и малых городов исследуется немногими специалистами. Частично этот фокус присутствует в работах К. Н. Калашниковой, Н. В. Самутиной, М. Роу, Т. Тор и Ф. Хаттон. Данное обстоятельство в совокупности с фактом экспансивного развития феномена уличного искусства, его трансформацией, равно как и трансформацией искусства в целом, требует постоянного обновления исследовательской базы. Наше диссертационное исследование направлено на дальнейшее изучение коммуникационной ориентации стрит-арта, особенностей восприятия данного вида культуры населением крупного промышленного центра.
Объектом диссертационного исследования является восприятие стрит-арта городским населением.
Предмет исследования - особенности восприятия стрит-арта населением крупного города (на примере г. Екатеринбурга).
Цель диссертационного исследования состоит в выявлении специфики восприятия уличного искусства жителями крупного города.
Для достижения поставленной цели были выдвинуты следующие исследовательские задачи:
1) раскрыть теоретико-методологические основания изучения восприятия стрит-арта городским населением;
2) выделить факторы, определяющие восприятие стрит-арта населением крупного города;
3) на материалах эмпирических исследований осуществить анализ ориентаций и установок городского населения на восприятие произведений стрит-арта;
4) изучить содержательную (заключающуюся в транслировании актуальных проблем современности) и эстетическую составляющую стрит- арта в восприятии городского населения.
Теоретическую и методологическую основу работы составили исследования социально-гуманитарных наук по проблеме взаимодействия уличного искусства с населением. Теоретико-методологической основой исследования выступают концепт производства пространства и права на город А. Лефевра, теория функционирования и развития городского пространства Д. Мэсси, трактовка городского образа жизни и описание особенностей жителей больших городов Г. Зиммеля.
Основной методикой исследования стал кейс-стади, позволяющий с разных сторон детально изучить объект и предмет - стрит-арт г. Екатеринбурга, который анализируется через призму восприятия городским населением. Применялись методы количественного и качественного сбора данных (социологические опросы населения, экспертные интервью, картографический метод), контент-анализ материалов, посвященный оценке направленности, содержания стрит-арта, методы математико-статистической обработки данных (построение двухмерных связей, кластерный анализ).
Эмпирическую базу исследования составили материалы следующих социологических исследований, проведенных автором:
- онлайн-опрос 2020 года. Объектом исследования стали пользователи социальных сетей «ВКонтакте», «Фейсбук», «Инстаграм», «Одноклассники» и «Телеграм», проживающие в Екатеринбурге. Всего объем выборки составляет 1604 человека;
- экспертные интервью - 8, проведенные в 2020 году. Объектом исследования выступили специалисты по стрит-арту, проживающие в Екатеринбурге. Была использована методика «go-along», при которой информанты в процессе прогулки по городу показывали и рассказывали про отдельные произведения и кейсы уличного искусства;
- собственное участие автора в качестве волонтера в пресс-службе фестиваля уличного искусства «Стенограффия» в период с июня по июль 2020 г. Предметом изучения стала практика организации работы «Стенограффии» по привлечению городского населения к участию в фестивале, ознакомлению с разными направлениями стрит-арта, проведению экскурсий по стрит-арт объектам, влияние разных факторов на восприятие населением произведений уличных художников;
- вторичный анализ данных, посвященных проблеме выявления тематики, транслируемой стрит-арт объектами Екатеринбурга. Сведения были получены на основе использования картографического метода. Дизайн выборки включал в себя использование программы Google Maps, где на карте в каждом из административных районов Екатеринбурга на равном расстоянии друг от друга были зафиксированы отметки объектов стрит-арта. Всего объем выборки составил 313 объектов уличного искусства;
- вторичный анализ данных исследований стрит-арта в других городах.
Научная новизна диссертационной работы заключается в выявлении специфики восприятия стрит-арта населением крупного города, обусловленной совокупным влиянием разных внешних и внутренних факторов на формирование и развитие культуры отношения к данному виду искусства.
Основные научные результаты, полученные автором и содержащие новизну, состоят в следующем:
1. Уточнено содержание понятий «стрит-арт», «уличное искусство», «городское искусство», «паблик-арт» и «граффити», проанализирована их взаимосвязь, сходства и различия, представлен авторский подход к их пониманию.
2. Разработана аналитическая типология существующих в научном социально-гуманитарном знании работ по теме стрит-арта. Критерием типологизации выступают особенности уличного искусства, на анализ которых в большей степени делают акцент исследователи.
3. Выявлены основные факторы, влияющие на восприятие населением уличного искусства: общественная направленность стрит-арта, разный адресат произведений (жители/власти города), противоречивость сочетания эстетической и содержательной составляющей, способность стрит-арта принимать организованную форму фестивалей, эфемерность произведений, разный уровень коммуникативного охвата работ художников и связь коммуникативной специфики произведения с его разновидностью .
4. При исследовании восприятия населением стрит-арта использована методика кейс-стади, где объектом и предметом исследования выступает уличное искусство г. Екатеринбурга, позволяющая выделить его основные характеристики и своеобразие. Целесообразность использования методики обусловлена креативной местной средой, экспансивным развитием локального стрит-арта и связанных с феноменом городских практик.
5. На материалах эмпирического исследования определен средний уровень информированности жителей о деятельности уличных художников и разных произведениях уличного искусства и средний уровень вовлеченности в различные сопутствующие практики: знают 37,9% респондентов, посещали экскурсии по стрит-арт объектам 16% опрошенных, 74,5% когда-либо фотографировали или снимали на видео городской стрит-арт. Показано, что при восприятии уличного искусства жителями города выявлена «усталость» от такой его разновидности, как граффити и, в частности, тэги, ассоциирующиеся с «каракулями» и «мазней», порчей городского имущества.
6. Проведен кластерный анализ данных с выделением основных групп городских жителей, отличающихся по таким показателям, как уровень информированности о произведениях стрит-арта и разных уличных художниках, восприятие эстетической и содержательной стороны стрит-арта. Выявлено, что важность эстетической характеристики стрит-арта преобладает в оценках большинства опрошенных.
7. Проведено сопоставление эстетического и проблемного компонента уличного искусства через призму их восприятия жителями города и представителями экспертного сообщества. Население видит в стрит-арте инструмент украшения городской среды и декорирования пространства, а эксперты выделяют и высоко оценивают его содержательную сторону.
Положения, выносимые на защиту:
1. Определено, что в настоящее время среди исследователей стрит-арта существует многообразие трактовок его особенностей как социокультурного явления. Авторский подход характеризуется выделением таких его сущностных свойств, как протестная направленность, визуальное представление актуальных для общества проблем, максимальный коммуникативный охват, трансформация восприятия населением городского пространства, контекстуальность, анонимность и эфемерность.
2. Выделяются четыре вида исследований стрит-арта в научном социально-гуманитарном знании в зависимости от основного акцента работы автора: изучение стрит-арта как одной из разновидностей современного искусства, акцент на протестном потенциале стрит-арта, исследование коммуникативной составляющей феномена, рассмотрение пространственной контекстуальности стрит-арта, его способности преображать город.
3. Основными факторами, определяющими взаимодействие стрит-арта с населением, являются: социально-политическая направленность стрит-арта, выбор художником конкретного адресата произведений, сочетание эстетической и содержательной составляющей в работах, организованный фестивальный формат, эфемерность, коммуникативные особенности произведений. Специфическими для стрит-арта Екатеринбурга факторами, влияющими на взаимодействие с местным населением, являются: многообразие работ уличного искусства, лояльность жителей в отношении стрит-арта, наличие истории появления и развития данного феномена в городе, степень упоминания уличного искусства местными СМИ и сообществами в социальных сетях. Сделан вывод о том, что Екатеринбург имеет потенциал для развития креативного сектора в сфере уличного искусства.
4. По уровню информированности о стрит-арте, представленности произведений в городском пространстве и знания различных уличных художников выделяются примерно равные по численности кластеры городского населения: с высокой, средней и низкой степенью информированности. Критерии для объединения респондентов в кластеры выделяются автором на основе соответствующих вопросов социологического инструментария.
5. Исследование показало, что произведения, находящиеся в постоянном контакте с жителями Екатеринбурга, вызывают у них интерес и любопытство, побуждают к познавательной деятельности. Подавляющее большинство опрошенных выделяют любимые произведения локального уличного искусства. Их создатели отмечают лояльное отношение населения к стрит- арту, высокий уровень «приобщения» к различным стрит-арт практикам и понимание целей деятельности уличных художников.
6. Выявлены различия в восприятии уличного искусства горожанами и представителями экспертного сообщества. Жители склонны рассматривать стрит-арт как способ эстетического преобразования городского пространства, тогда как эксперты подчеркивают важность содержательной стороны уличного искусства, акцентируют внимание на злободневности и актуальности проблем, освещаемых уличными художниками.
7. Выявлены такие практики взаимодействия населения с произведениями стрит-арта, как целенаправленный поиск/посещение стрит- арт объектов, фото- и видеосъемка произведений с последующим размещением в социальных сетях, включение стрит-арт объектов в систему ментальных карт горожан, экскурсии по стрит-арт произведениям. Обозначается средняя степень включенности местного населения в данные практики: 74,5% опрошенных любят фотографировать стрит-арт; 52% специально ищут уличные произведения в процессе своих передвижений по городу; 23,9% респондентов указывают стрит-арт объекты как ориентир при назначении встречи со знакомыми; 16% имеют опыт посещения экскурсий по стрит-арт объектам.
8. Предложены рекомендации по формированию и развитию культуры восприятия населением крупного города произведений стрит-арта.
Теоретическая и практическая значимость.
Результаты диссертационного исследования позволяют расширить теоретические представления о феномене уличного искусства, прежде всего в разрезе социального взаимодействия с городским населением. Основные положения работы могут быть использованы при разработке политики в сфере культуры на уровне города и региона в целом, в том числе с целью повышения его креативного потенциала. Материалы исследования могут быть применены при разработке учебных курсов: «Социология города», «Социологии культуры», «Социология искусства».
Достоверность результатов, полученных в ходе исследования, подтверждается обоснованностью теоретических положений, применением теоретико-методологических наработок и данных эмпирических исследований, использованием методов сбора, обработки и анализа данных, соответствующих поставленным в работе цели и задачам.
Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации прошли апробацию на следующих международных, всероссийских и региональных конференциях: XXI, XXII, XXIII Международной конференции «Культура, личность, общество в современном мире: методология, опыт эмпирического исследования» памяти профессора Л. Н. Когана (г. Екатеринбург, УрФУ, 2018, 2019, 2020); Международном симпозиуме «Искусство в городе: теория, практика, управление» (г. Екатеринбург, Екатеринбургская академия современного искусства, 23-25 мая 2019 г.); Всероссийской научной конференции XII Ковалевские чтения «Солидарность и конфликты в современном обществе» (г. Санкт-Петербург, 15-17 ноября 2018 г.); V Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Культура открытого города: новые смыслы и практики» (г. Екатеринбург, Екатеринбургская академия современного искусства, 30 ноября-1 декабря 2017 г.); VI Международной научно-практической конференции «Документ. Архив. История. Современность» (г. Екатеринбург, УрФУ, 2-3 декабря 2016 г.); IV Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Открытый город: через вовлеченность - к изменениям» (г. Екатеринбург, Екатеринбургская академия современного искусства, 2-3 декабря 2016 г.).
Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, включающего 219 наименований, пяти приложений. Объем диссертации составляет 240 страниц.
Исследование теоретико-методологических подходов к пониманию восприятия стрит-арта городским населением, анализ факторов, определяющих процесс взаимодействия уличного искусства с жителями города, а также результаты проведенного эмпирического исследования позволяют прийти к следующим выводам.
Стрит-арт представляет собой важный глобальный социально-культурный феномен современного искусства, реализуемый в публичном пространстве городской среды. Стрит-арт обладает рядом важных ключевых особенностей, которые в той или иной степени рассматриваются всеми исследователями, занимающимися его изучением. Наиболее общее представление особенностей уличного искусства предлагает исследователь У. Бланше, согласно которому стрит-арт характеризуется протестной, нелегальной сущностью, трансляцией общественно значимых, злободневных и актуальных проблем, максимальным коммуникативным охватом в масштабе всех жителей города, характером глобального, развивающегося общественного движения, пространственной контекстуальностью, анонимностью в создании произведений и эфемерностью работ.
Несмотря на то, что исследователи используют и признают указанные характеристики стрит-арта, сам феномен они определяют по-разному. Таким образом, понятие «стрит-арт» до сих пор находится в процессе терминологического становления. Так, часть исследователей предлагает не ограничивать определение феномена и понимать его максимально широко, тогда как другие, напротив, вводят множество категориальных ограничений. Одна из распространенных точек зрения сообщает, что стрит-арт представляет собой нечто совершенно противоположное граффити, поскольку стрит-арт ориентирован на широкую, массовую городскую аудиторию, а граффити - строго внутрь субкультуры, на других представителей сообщества. Иная точка зрения разделяет два смежных феномена - стрит-арт и паблик-арт, - представляющий собой легальное городское искусство, которое чаще всего реализуется на заказ, в рамках фестивалей, то есть санкционируется городскими властями. Для настоящей работы характерно широкое понимание стрит-арта, не предполагающее внутреннее «дробление» феномена на категории и подвиды. Мы рассматривали граффити как составную важную часть феномена, обладающую вышеуказанной спецификой, и паблик-арт как элемент общего понятия, который также имеет свои особенности.
Аналитический обзор литературы по теме стрит-арта показал, что многие специалисты признают важность исследования этой разновидности современного искусства. Проанализировав большой массив исследований уличного искусства, мы выделили четыре типа работ по теме в зависимости от основного акцента феномена, на который в большей степени обращает внимание автор: изучение стрит-арта как одной из разновидностей современного искусства, акцент на протестном потенциале стрит-арта, исследование коммуникативной составляющей стрит-арта, рассмотрение пространственной контекстуальности стрит-арта, его способности взаимодействовать с городом и преображать его.
Тем не менее незначительная часть исследователей обращает свое внимание на анализ особенностей восприятия уличного искусства городским населением, пренебрегая тем фактом, что одним из важнейших признаков стрит-арта является его принципиальная ориентация на взаимодействие с широким городским населением. Как отмечал А. Лефевр, общие положения которого мы применили для анализа особенностей взаимодействия стрит-арта с населением, наибольшую роль при рассмотрении городского пространства играют пространства репрезентации - переживания и впечатления городских жителей. Несмотря на их символический приоритет, особенности восприятия населением стрит-арта (в терминологии Лефевра - переживания) незначительно изучены в социальных науках.
Восприятие уличного искусства населением определяется рядом факторов, подробно рассмотренных в настоящей работе. Большинство из них относится к функционированию уличного искусства в целом, однако часть определяет исключительно стрит-арт Екатеринбурга, представляющего собой кейс, характеризующийся уникальным, быстрым и экспансивным развитием феномена и сопряженных городских практик.
Во-первых, мы рассматриваем фактор общественной направленности стрит-арта, его способность освещать важные актуальные проблемы социально-политического содержания. Данная особенность исторически лежит в истоках появления стрит-арта, подробно описанного Ж. Бодрийяром. Первые граффити, в его трактовке, противостояли распространению копий и недетерминированности современного общества, ломали установленную систему городских знаков и кодов. В глобальном масштабе среди наиболее злободневных и социально ангажированных художников можно считать Бэнкси, Блю, Уз Жемеус, Qbic, Nevercrew и многих других. В рамках Екатеринбурга таким символическим капиталом в первую очередь обладают работы Тимофея Ради, Славы ПТРК, Илья Мозги и команды «Злые».
Как следствие, большое значение имеет фактор обращения художника к городским властям и, таким образом, трансляция острой политической повестки. Екатеринбург представлен большим количеством подобных работ, характеризующихся крайней степенью эфемерности.
В-третьих, функционирование уличного искусства определяется таким важным фактором, как противоречивость сочетания эстетической и содержательной (проблемной) составляющих. В тех случаях, когда уличный художник делает акцент на актуальной проблеме, он зачастую отказывается от сложных технических и эстетических приемов; и наоборот - эстетизация, как правило, не предполагает злободневности. Екатеринбург представлен как большим количеством работ, ориентированных на эстетизацию и гуманизацию среды, так и протестных, актуальных произведений.
В-четвертых, стрит-арт характеризуется способностью принимать организованную форму фестивалей уличного искусства. Екатеринбург - уникальный кейс, поскольку в городе сосуществуют пять принципиально различных по своему характеру и особенностям организации фестивалей: «Стенограффия», «Карт-бланш», «ЧО», «Не темно» и «Паблик-арт».
Наконец, функционирование стрит-арта характеризуется частными коммуникативными особенностями: уличное искусство отличается от традиционного музейного контекстом, широтой коммуникативного охвата, обязательным характером, и эфемерностью. С другой стороны, адресат сообщения уличного художника не всегда максимально широк; он сужается, поскольку, во-первых, произведения могут быть расположены в разных городских локациях - как открытых для всеобщего обозрения, так и скрытых от общей зоны видимости местах, а, во-вторых, граффити, которые среди всех видов стрит-арта преобладают в уличном пространстве Екатеринбурга, согласно большинству экспертов, ориентированы на узкую часть населения - членов самой субкультуры.
Такие факторы, относящиеся к стрит-арту Екатеринбурга, как большое многообразие разных по характеру произведений, существующий у города неформальный статус «столицы российского уличного искусства», проведение пяти фестивалей уличного искусства, активное упоминание объектов и связанных со стрит-артом событий в местных СМИ, обусловливают креативную составляющую Екатеринбурга, способность местного стрит-арта активно выступать инструментом производства пространства репрезентации и превращают местный стрит-арт в уникальный кейс, требующий эмпирического выявления специфики взаимодействия уличного искусства с местным населением.
Прежде всего, эмпирическое исследование показало, что существует проблема, заключающаяся в отношении населения к важной, доминирующей с точки зрения распространенности в пространстве Екатеринбурга, части стрит-арта - граффити и, в частности, тэгам. Большая часть населения приравнивает граффити к проявлениям вандализма. Для городских жителей характерно восприятие стрит-арта исходя из представлений о необходимости его воздействия на эстетическую составляющую городского пространства; то, что противоречит данной функции, - тэги, «агрессивные» надписи, напоминающие либо лозунги, либо «спам», либо рекламу, - исключаются населением из образа нужного для города стрит-арта. Напротив, муралы, как высокоэстетичные и сложные с точки зрения художественного исполнения виды работ, безусловно, ассоциируются с уличным искусством в частности и с искусством в целом. Кроме того, жители накладывают весьма жесткие ограничения в отношении возможной локации объекта. По их мнению, стрит- арт совершенно неуместен в таких «сенситивных» местах, как объекты культуры и архитектуры, кладбища, церкви и храмы, памятники и монументы.
Выявленная «усталость» местного населения от граффити вполне объяснима. Город характеризуется экспансивным распространением новых тэгов, а коммунальные службы не справляются с их уничтожением. Эксперты отмечают «гигантское количество граффити в Екатеринбурге, которые не отмываются и не закрашиваются». Вместо этого представители городского правопорядка в большей степени ориентированы на уничтожение тех работ, которые транслируют политическую злободневную повестку. Если художник создает нейтральный с точки зрения содержания объект и сталкивается с полицией, как правило, при этом действуют неформальные, «мягкие» способы урегулирования ситуации, зачастую без штрафов и арестов. Однако в тех случаях, когда работа направлена против политики представителей властных структур, злободневна и провокативна, степень серьезности наказания может быть крайне высокой, в том числе до «заинтересованности художником и его деятельностью определенными органами».
Если анализировать проблему заинтересованности местного населения в локальном уличном искусстве, то, прежде всего, необходимо отметить средний уровень информированности жителей о деятельности уличных художников и произведениях стрит-арта. В качестве любимых художников и произведений они в основном называют те, которые наиболее общеизвестны, освещаются в СМИ и социальных сетях, ассоциируются с разными «громкими» городскими событиями и имеют статус городской достопримечательности и местного символа. Кроме того, население больше информировано о фестивале «Стенограффия», чем о фестивале «Карт-бланш». Если первый ведет свою работу уже на протяжении 11 лет и активно освещает свою деятельность в повестке, то второй более «камерный», существует всего 3 года и в меньшей степени освещает творчество своих художников.
Тем не менее несмотря на то, что пока для населения характерен средний уровень информированности о разных сторонах уличного искусства, постепенно он возрастает в сторону более выраженной заинтересованности феноменом. Это проявляется в нескольких выявленных фактах. Во-первых, произведения, находящиеся в непосредственном постоянном контакте с жителями - на траекториях значимых для них маршрутов, - преимущественно вызывают интерес и любопытство, побуждают к познавательной деятельности, что указывает на общий интерес населения к стрит-арту, проявляющийся в желании остановиться, подробнее рассмотреть объект, сфотографировать его с возможностью последующего постинга в социальных сетях, найти более подробную информацию и пр. Во-вторых, у абсолютного большинства опрошенных есть любимые произведения локального уличного искусства, что также свидетельствует об их небезразличии к феномену. В - третьих, как отмечают сами художники, так или иначе взаимодействующие с аудиторией, в том числе в процессе создания объекта, для местного населения характерно «очень лояльное отношение к стрит-арту по сравнению с другими регионами», высокий уровень «приобщения» к различным практикам и «понимание, что уличные художники делают хорошо, украшают город». Художники отмечают, что в процессе создания работ прохожие нередко выражают одобрение и даже благодарность. Наконец, как утверждают эксперты, с течением времени местное население демонстрирует большую заинтересованность в концептуальной стороне уличного искусства, что особенно важно ввиду соответствующей природы стрит-арта как разновидности актуального современного искусства. Если раньше для жителей было в большей степени характерно рациональное и чувственно-эмоциональное безразличие, то сегодня «город начинает это все лучше понимать», больше разбираться в смыслах, закладываемых авторами- художниками, интересоваться концептуальной стороной феномена.
Для различных связанных с феноменом городских социальных практик характерна та же ситуация возрастающего интереса со стороны местного населения. С одной стороны, такие практики, как целенаправленный поиск и посещение стрит-арт объектов и съемка фотографий и видео с последующим постингом в социальных сетях, уже значительно распространены среди местного населения. С другой стороны, такие практики, как посещение экскурсий по произведениям и обозначение стрит-арт объектов в качестве ориентира в городском пространстве, их включение в систему ментальных карт горожан, пока развиты не столь значительно. Однако эксперты отмечают, что практика посещения экскурсий по стрит-арт объектам становится все более и более популярной. Более того, эта сторона функционирования уличного искусства в Екатеринбурге обладает значительным символическим капиталом для потенциального преобразования города в креативную среду, ориентированную на получение прибыли посредством включения стрит-арт объектов в программы развития туризма в городе.
Результаты исследования позволили выявить ряд противоречий, которые касаются противопоставления содержательной и эстетической функций уличного искусства. Эти составляющие были рассмотрены нами, с одной стороны, применительно к феномену в целом, а, с другой, в контексте уличного искусства Екатеринбурга. Местные жители в первую очередь видят в стрит-арте средство эстетизации и гуманизации пространства; стрит-арт ассоциируется с высокохудожетвенными муралами и преимущественно служит украшением города. Однако при этом жители не отвергают проблемную ориентацию уличного искусства и в случае отдельных кейсов считают, что оно должно сочетать обе функции. Напротив, представители экспертного сообщества более высоко оценивают содержательную сторону стрит-арта, способность феномена транслировать акутальные проблемы.
Нам представляется, что выявленная тенденция обусловлена, во-первых, недостаточной степенью информированности обычных жителей о стрит-арте в частности и концептуальном (современном) искусстве в целом, истории их появления и развития и их особенностях. Для населения пока еще характерно восприятие работ стрит-арта как «красивых картинок», без учета его важнейшей функции, заложенной в истоках появления феномена, - служить средством протеста и трансляции общественно важной тематики. Во-вторых, злободневные и актуальные произведения и политическая тематика в целом «отпугивают» жителей и кажутся слишком агрессивными и в некоторых случаях неуместными. Вместо этого большую ценность для населения представляют произведения, направленные на гуманистическое и эстетическое взаимодействие с городской средой, освещение «вечных» философских вопросов, а также работы, которые вызывают юмор и улыбку и которые можно назвать достопримечательностью Екатеринбурга, обладающей символической ценностью.
Такая же тенденция характерна и для восприятия населением уличного искусства Екатеринбурга. Эксперты описывают локальный стрит-арт как «злободневный и актуальный, смелый, остросоциальный и думающий», вообще не выделяя эстетический компонент. Напротив, горожане отмечают, что признаки, относящиеся к эстетической стороне феномена, представлены в местном стрит-арте больше, чем те признаки, которые позволяют говорить о феномене как о способе транслирования важных проблем.
На основе данных выводов можно предложить следующие рекомендации для развития института уличного искусства, рассматриваемого через призму его восприятия местным населением. Во-первых, что вытекает из предыдущих заключений, на наш взгляд, необходимо больше ориентироваться на проведение просветительской деятельности по ознакомлению населения с уличным искусством, его особенностями, историей и функциями. Важность просветительской миссии в сфере стрит-арта подчеркивают многие эксперты; по их мнению, ее значимость обусловлена существующей «проблемой, связанной с тем, что, с одной стороны, уличное искусство очень близко к зрителю, а, с другой стороны, зритель его очень сильно недооценивает и не задумывается». Тем не менее, как показали результаты нашего исследования, для жителей характерен интерес к уличному искусству, который, как нам представляется, следует развивать на основе разных просветительских практик. Во-вторых, эта же проблема касается и преобладающей разновидности стрит-арта в городском пространстве Екатеринбурга - граффити. Граффити, несмотря на постулируемую коммуникативную направленность внутрь субкультуры, в равной степени находятся в пространстве и обычных жителей, которым, однако, свойственно скорее негативное отношение к этой части уличного искусства. Здесь также важно проведение просветительских мероприятий, которые, как верно отмечает художник Степа Айфо, должны быть направлены на «понимание и считывание граффити-шрифтов, осознание целей, которые преследуют райтеры, и, в конечном счете, получение удовольствия» от подобного взаимодействия. В-третьих, следует также обратить внимание на развитие разных городских практик, связанных с уличным искусством, - в первую очередь проведение экскурсий по произведениям. Несмотря на то, что экскурсии по стрит-арт объектам уже проводятся в Екатеринбурге, мы видим большой потенциал для роста их объема и охвата, что в перспективе может выступать экономически выгодным способом привлечения потоков туристов.
В-четвертых, как отметил один из экспертов, при работе над особенностями взаимодействия стрит-арта с населением важно организовать таргетинговый подход, суть которого заключается в том, что «стрит-арт может подстраиваться под индивидуальные запросы жителей». Этого можно достичь, изучая потребности населения, связанные с желаемым развитием городской среды. Необходимо работать над формированием культуры вовлечения и участия, которая заключается в постоянном взаимодействии с жителями на всех этапах создания новых стрит-арт объектов (в том числе на этапе непосредственного создания, когда жителей приглашают «вместе порисовать»). Все изложенные пункты, так или иначе, ориентированы на экспансивное всестороннее развитие процесса взаимодействия с городским населением, общая цель которого заключается в формировании режима обмена знаниями, умениями, интересами и потребностями между обычными жителями, уличными художниками, связанными с уличным искусством организациями и фестивалями, отдельными экспертами (например, экскурсоводами по стрит-арт объектам) и представителями власти.
Перспективным направлением дальнейших исследований видится изучение других акторов, включенных в процесс взаимодействия со стрит - артом, - в первую очередь, конечно, уличных художников и особенностей создания ими стрит-арт произведений, а также представителей власти. Также возможно проведение повторного контент-анализа содержания работ местного уличного искусства с целью сопоставления с теми данными, которые были представлены в настоящем исследовании. Подобное исследование позволит выявить, какие изменения характерны для тематики работ, выбираемой местными авторами-художниками. Наконец, важным перспективным исследованием представляется проведение репрезентативного опроса с жителями Екатеринбурга, который еще более полно раскрыл бы особенности их восприятия данного феномена.
Стрит-арт представляет собой важный глобальный социально-культурный феномен современного искусства, реализуемый в публичном пространстве городской среды. Стрит-арт обладает рядом важных ключевых особенностей, которые в той или иной степени рассматриваются всеми исследователями, занимающимися его изучением. Наиболее общее представление особенностей уличного искусства предлагает исследователь У. Бланше, согласно которому стрит-арт характеризуется протестной, нелегальной сущностью, трансляцией общественно значимых, злободневных и актуальных проблем, максимальным коммуникативным охватом в масштабе всех жителей города, характером глобального, развивающегося общественного движения, пространственной контекстуальностью, анонимностью в создании произведений и эфемерностью работ.
Несмотря на то, что исследователи используют и признают указанные характеристики стрит-арта, сам феномен они определяют по-разному. Таким образом, понятие «стрит-арт» до сих пор находится в процессе терминологического становления. Так, часть исследователей предлагает не ограничивать определение феномена и понимать его максимально широко, тогда как другие, напротив, вводят множество категориальных ограничений. Одна из распространенных точек зрения сообщает, что стрит-арт представляет собой нечто совершенно противоположное граффити, поскольку стрит-арт ориентирован на широкую, массовую городскую аудиторию, а граффити - строго внутрь субкультуры, на других представителей сообщества. Иная точка зрения разделяет два смежных феномена - стрит-арт и паблик-арт, - представляющий собой легальное городское искусство, которое чаще всего реализуется на заказ, в рамках фестивалей, то есть санкционируется городскими властями. Для настоящей работы характерно широкое понимание стрит-арта, не предполагающее внутреннее «дробление» феномена на категории и подвиды. Мы рассматривали граффити как составную важную часть феномена, обладающую вышеуказанной спецификой, и паблик-арт как элемент общего понятия, который также имеет свои особенности.
Аналитический обзор литературы по теме стрит-арта показал, что многие специалисты признают важность исследования этой разновидности современного искусства. Проанализировав большой массив исследований уличного искусства, мы выделили четыре типа работ по теме в зависимости от основного акцента феномена, на который в большей степени обращает внимание автор: изучение стрит-арта как одной из разновидностей современного искусства, акцент на протестном потенциале стрит-арта, исследование коммуникативной составляющей стрит-арта, рассмотрение пространственной контекстуальности стрит-арта, его способности взаимодействовать с городом и преображать его.
Тем не менее незначительная часть исследователей обращает свое внимание на анализ особенностей восприятия уличного искусства городским населением, пренебрегая тем фактом, что одним из важнейших признаков стрит-арта является его принципиальная ориентация на взаимодействие с широким городским населением. Как отмечал А. Лефевр, общие положения которого мы применили для анализа особенностей взаимодействия стрит-арта с населением, наибольшую роль при рассмотрении городского пространства играют пространства репрезентации - переживания и впечатления городских жителей. Несмотря на их символический приоритет, особенности восприятия населением стрит-арта (в терминологии Лефевра - переживания) незначительно изучены в социальных науках.
Восприятие уличного искусства населением определяется рядом факторов, подробно рассмотренных в настоящей работе. Большинство из них относится к функционированию уличного искусства в целом, однако часть определяет исключительно стрит-арт Екатеринбурга, представляющего собой кейс, характеризующийся уникальным, быстрым и экспансивным развитием феномена и сопряженных городских практик.
Во-первых, мы рассматриваем фактор общественной направленности стрит-арта, его способность освещать важные актуальные проблемы социально-политического содержания. Данная особенность исторически лежит в истоках появления стрит-арта, подробно описанного Ж. Бодрийяром. Первые граффити, в его трактовке, противостояли распространению копий и недетерминированности современного общества, ломали установленную систему городских знаков и кодов. В глобальном масштабе среди наиболее злободневных и социально ангажированных художников можно считать Бэнкси, Блю, Уз Жемеус, Qbic, Nevercrew и многих других. В рамках Екатеринбурга таким символическим капиталом в первую очередь обладают работы Тимофея Ради, Славы ПТРК, Илья Мозги и команды «Злые».
Как следствие, большое значение имеет фактор обращения художника к городским властям и, таким образом, трансляция острой политической повестки. Екатеринбург представлен большим количеством подобных работ, характеризующихся крайней степенью эфемерности.
В-третьих, функционирование уличного искусства определяется таким важным фактором, как противоречивость сочетания эстетической и содержательной (проблемной) составляющих. В тех случаях, когда уличный художник делает акцент на актуальной проблеме, он зачастую отказывается от сложных технических и эстетических приемов; и наоборот - эстетизация, как правило, не предполагает злободневности. Екатеринбург представлен как большим количеством работ, ориентированных на эстетизацию и гуманизацию среды, так и протестных, актуальных произведений.
В-четвертых, стрит-арт характеризуется способностью принимать организованную форму фестивалей уличного искусства. Екатеринбург - уникальный кейс, поскольку в городе сосуществуют пять принципиально различных по своему характеру и особенностям организации фестивалей: «Стенограффия», «Карт-бланш», «ЧО», «Не темно» и «Паблик-арт».
Наконец, функционирование стрит-арта характеризуется частными коммуникативными особенностями: уличное искусство отличается от традиционного музейного контекстом, широтой коммуникативного охвата, обязательным характером, и эфемерностью. С другой стороны, адресат сообщения уличного художника не всегда максимально широк; он сужается, поскольку, во-первых, произведения могут быть расположены в разных городских локациях - как открытых для всеобщего обозрения, так и скрытых от общей зоны видимости местах, а, во-вторых, граффити, которые среди всех видов стрит-арта преобладают в уличном пространстве Екатеринбурга, согласно большинству экспертов, ориентированы на узкую часть населения - членов самой субкультуры.
Такие факторы, относящиеся к стрит-арту Екатеринбурга, как большое многообразие разных по характеру произведений, существующий у города неформальный статус «столицы российского уличного искусства», проведение пяти фестивалей уличного искусства, активное упоминание объектов и связанных со стрит-артом событий в местных СМИ, обусловливают креативную составляющую Екатеринбурга, способность местного стрит-арта активно выступать инструментом производства пространства репрезентации и превращают местный стрит-арт в уникальный кейс, требующий эмпирического выявления специфики взаимодействия уличного искусства с местным населением.
Прежде всего, эмпирическое исследование показало, что существует проблема, заключающаяся в отношении населения к важной, доминирующей с точки зрения распространенности в пространстве Екатеринбурга, части стрит-арта - граффити и, в частности, тэгам. Большая часть населения приравнивает граффити к проявлениям вандализма. Для городских жителей характерно восприятие стрит-арта исходя из представлений о необходимости его воздействия на эстетическую составляющую городского пространства; то, что противоречит данной функции, - тэги, «агрессивные» надписи, напоминающие либо лозунги, либо «спам», либо рекламу, - исключаются населением из образа нужного для города стрит-арта. Напротив, муралы, как высокоэстетичные и сложные с точки зрения художественного исполнения виды работ, безусловно, ассоциируются с уличным искусством в частности и с искусством в целом. Кроме того, жители накладывают весьма жесткие ограничения в отношении возможной локации объекта. По их мнению, стрит- арт совершенно неуместен в таких «сенситивных» местах, как объекты культуры и архитектуры, кладбища, церкви и храмы, памятники и монументы.
Выявленная «усталость» местного населения от граффити вполне объяснима. Город характеризуется экспансивным распространением новых тэгов, а коммунальные службы не справляются с их уничтожением. Эксперты отмечают «гигантское количество граффити в Екатеринбурге, которые не отмываются и не закрашиваются». Вместо этого представители городского правопорядка в большей степени ориентированы на уничтожение тех работ, которые транслируют политическую злободневную повестку. Если художник создает нейтральный с точки зрения содержания объект и сталкивается с полицией, как правило, при этом действуют неформальные, «мягкие» способы урегулирования ситуации, зачастую без штрафов и арестов. Однако в тех случаях, когда работа направлена против политики представителей властных структур, злободневна и провокативна, степень серьезности наказания может быть крайне высокой, в том числе до «заинтересованности художником и его деятельностью определенными органами».
Если анализировать проблему заинтересованности местного населения в локальном уличном искусстве, то, прежде всего, необходимо отметить средний уровень информированности жителей о деятельности уличных художников и произведениях стрит-арта. В качестве любимых художников и произведений они в основном называют те, которые наиболее общеизвестны, освещаются в СМИ и социальных сетях, ассоциируются с разными «громкими» городскими событиями и имеют статус городской достопримечательности и местного символа. Кроме того, население больше информировано о фестивале «Стенограффия», чем о фестивале «Карт-бланш». Если первый ведет свою работу уже на протяжении 11 лет и активно освещает свою деятельность в повестке, то второй более «камерный», существует всего 3 года и в меньшей степени освещает творчество своих художников.
Тем не менее несмотря на то, что пока для населения характерен средний уровень информированности о разных сторонах уличного искусства, постепенно он возрастает в сторону более выраженной заинтересованности феноменом. Это проявляется в нескольких выявленных фактах. Во-первых, произведения, находящиеся в непосредственном постоянном контакте с жителями - на траекториях значимых для них маршрутов, - преимущественно вызывают интерес и любопытство, побуждают к познавательной деятельности, что указывает на общий интерес населения к стрит-арту, проявляющийся в желании остановиться, подробнее рассмотреть объект, сфотографировать его с возможностью последующего постинга в социальных сетях, найти более подробную информацию и пр. Во-вторых, у абсолютного большинства опрошенных есть любимые произведения локального уличного искусства, что также свидетельствует об их небезразличии к феномену. В - третьих, как отмечают сами художники, так или иначе взаимодействующие с аудиторией, в том числе в процессе создания объекта, для местного населения характерно «очень лояльное отношение к стрит-арту по сравнению с другими регионами», высокий уровень «приобщения» к различным практикам и «понимание, что уличные художники делают хорошо, украшают город». Художники отмечают, что в процессе создания работ прохожие нередко выражают одобрение и даже благодарность. Наконец, как утверждают эксперты, с течением времени местное население демонстрирует большую заинтересованность в концептуальной стороне уличного искусства, что особенно важно ввиду соответствующей природы стрит-арта как разновидности актуального современного искусства. Если раньше для жителей было в большей степени характерно рациональное и чувственно-эмоциональное безразличие, то сегодня «город начинает это все лучше понимать», больше разбираться в смыслах, закладываемых авторами- художниками, интересоваться концептуальной стороной феномена.
Для различных связанных с феноменом городских социальных практик характерна та же ситуация возрастающего интереса со стороны местного населения. С одной стороны, такие практики, как целенаправленный поиск и посещение стрит-арт объектов и съемка фотографий и видео с последующим постингом в социальных сетях, уже значительно распространены среди местного населения. С другой стороны, такие практики, как посещение экскурсий по произведениям и обозначение стрит-арт объектов в качестве ориентира в городском пространстве, их включение в систему ментальных карт горожан, пока развиты не столь значительно. Однако эксперты отмечают, что практика посещения экскурсий по стрит-арт объектам становится все более и более популярной. Более того, эта сторона функционирования уличного искусства в Екатеринбурге обладает значительным символическим капиталом для потенциального преобразования города в креативную среду, ориентированную на получение прибыли посредством включения стрит-арт объектов в программы развития туризма в городе.
Результаты исследования позволили выявить ряд противоречий, которые касаются противопоставления содержательной и эстетической функций уличного искусства. Эти составляющие были рассмотрены нами, с одной стороны, применительно к феномену в целом, а, с другой, в контексте уличного искусства Екатеринбурга. Местные жители в первую очередь видят в стрит-арте средство эстетизации и гуманизации пространства; стрит-арт ассоциируется с высокохудожетвенными муралами и преимущественно служит украшением города. Однако при этом жители не отвергают проблемную ориентацию уличного искусства и в случае отдельных кейсов считают, что оно должно сочетать обе функции. Напротив, представители экспертного сообщества более высоко оценивают содержательную сторону стрит-арта, способность феномена транслировать акутальные проблемы.
Нам представляется, что выявленная тенденция обусловлена, во-первых, недостаточной степенью информированности обычных жителей о стрит-арте в частности и концептуальном (современном) искусстве в целом, истории их появления и развития и их особенностях. Для населения пока еще характерно восприятие работ стрит-арта как «красивых картинок», без учета его важнейшей функции, заложенной в истоках появления феномена, - служить средством протеста и трансляции общественно важной тематики. Во-вторых, злободневные и актуальные произведения и политическая тематика в целом «отпугивают» жителей и кажутся слишком агрессивными и в некоторых случаях неуместными. Вместо этого большую ценность для населения представляют произведения, направленные на гуманистическое и эстетическое взаимодействие с городской средой, освещение «вечных» философских вопросов, а также работы, которые вызывают юмор и улыбку и которые можно назвать достопримечательностью Екатеринбурга, обладающей символической ценностью.
Такая же тенденция характерна и для восприятия населением уличного искусства Екатеринбурга. Эксперты описывают локальный стрит-арт как «злободневный и актуальный, смелый, остросоциальный и думающий», вообще не выделяя эстетический компонент. Напротив, горожане отмечают, что признаки, относящиеся к эстетической стороне феномена, представлены в местном стрит-арте больше, чем те признаки, которые позволяют говорить о феномене как о способе транслирования важных проблем.
На основе данных выводов можно предложить следующие рекомендации для развития института уличного искусства, рассматриваемого через призму его восприятия местным населением. Во-первых, что вытекает из предыдущих заключений, на наш взгляд, необходимо больше ориентироваться на проведение просветительской деятельности по ознакомлению населения с уличным искусством, его особенностями, историей и функциями. Важность просветительской миссии в сфере стрит-арта подчеркивают многие эксперты; по их мнению, ее значимость обусловлена существующей «проблемой, связанной с тем, что, с одной стороны, уличное искусство очень близко к зрителю, а, с другой стороны, зритель его очень сильно недооценивает и не задумывается». Тем не менее, как показали результаты нашего исследования, для жителей характерен интерес к уличному искусству, который, как нам представляется, следует развивать на основе разных просветительских практик. Во-вторых, эта же проблема касается и преобладающей разновидности стрит-арта в городском пространстве Екатеринбурга - граффити. Граффити, несмотря на постулируемую коммуникативную направленность внутрь субкультуры, в равной степени находятся в пространстве и обычных жителей, которым, однако, свойственно скорее негативное отношение к этой части уличного искусства. Здесь также важно проведение просветительских мероприятий, которые, как верно отмечает художник Степа Айфо, должны быть направлены на «понимание и считывание граффити-шрифтов, осознание целей, которые преследуют райтеры, и, в конечном счете, получение удовольствия» от подобного взаимодействия. В-третьих, следует также обратить внимание на развитие разных городских практик, связанных с уличным искусством, - в первую очередь проведение экскурсий по произведениям. Несмотря на то, что экскурсии по стрит-арт объектам уже проводятся в Екатеринбурге, мы видим большой потенциал для роста их объема и охвата, что в перспективе может выступать экономически выгодным способом привлечения потоков туристов.
В-четвертых, как отметил один из экспертов, при работе над особенностями взаимодействия стрит-арта с населением важно организовать таргетинговый подход, суть которого заключается в том, что «стрит-арт может подстраиваться под индивидуальные запросы жителей». Этого можно достичь, изучая потребности населения, связанные с желаемым развитием городской среды. Необходимо работать над формированием культуры вовлечения и участия, которая заключается в постоянном взаимодействии с жителями на всех этапах создания новых стрит-арт объектов (в том числе на этапе непосредственного создания, когда жителей приглашают «вместе порисовать»). Все изложенные пункты, так или иначе, ориентированы на экспансивное всестороннее развитие процесса взаимодействия с городским населением, общая цель которого заключается в формировании режима обмена знаниями, умениями, интересами и потребностями между обычными жителями, уличными художниками, связанными с уличным искусством организациями и фестивалями, отдельными экспертами (например, экскурсоводами по стрит-арт объектам) и представителями власти.
Перспективным направлением дальнейших исследований видится изучение других акторов, включенных в процесс взаимодействия со стрит - артом, - в первую очередь, конечно, уличных художников и особенностей создания ими стрит-арт произведений, а также представителей власти. Также возможно проведение повторного контент-анализа содержания работ местного уличного искусства с целью сопоставления с теми данными, которые были представлены в настоящем исследовании. Подобное исследование позволит выявить, какие изменения характерны для тематики работ, выбираемой местными авторами-художниками. Наконец, важным перспективным исследованием представляется проведение репрезентативного опроса с жителями Екатеринбурга, который еще более полно раскрыл бы особенности их восприятия данного феномена.
Подобные работы
- СТРИТ-АРТ В ВОСПРИЯТИИ НАСЕЛЕНИЯ КРУПНОГО ГОРОДА: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
Авторефераты (РГБ), социология. Язык работы: Русский. Цена: 250 р. Год сдачи: 2021
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
Каталог работ (152561)
- Бакалаврская работа (38868)
- Диссертация (978)
- Магистерская диссертация (22489)
- Дипломные работы, ВКР (62279)
- Главы к дипломным работам (2139)
- Курсовые работы (10693)
- Контрольные работы (6269)
- Отчеты по практике (1357)
- Рефераты (1488)
- Задачи, тесты, ПТК (631)
- Ответы на вопросы (155)
- Статьи, Эссе, Сочинения (942)
- Бизнес-планы (51)
- Презентации (106)
- РГР (84)
- Авторефераты (РГБ) (1692)
- Диссертации (РГБ) (1882)
- Прочее (458)
Новости
06.01.2018
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь в выполнении учебных и научных работ на заказ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ
дальше»» Все новости
Статьи
- Где лучше заказывать диссертации и дипломные?
- Выполнение научных статей
- Подготовка диссертаций
- Подводные камни при написании магистерской работы
- Помощь в выполнении дипломных работ
»» Все статьи
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
