Революция привела к краху Старого порядка и утверждению во Франции нового, более демократичного и прогрессивного общества. Ослабление религиозности, «потускневший» образ монарха, политизация народного сознания способствовали качественному скачку середины XVIII века, подъему движения на новый более высокий уровень, что и отразилось в формировании общественного мнения, достижениях философской мысли, широком распространении и резкости обличительной литературы. Результатом же воздействия этих факторов стал дальнейший рост критических настроений и возникновение обстановки, делавшей революцию возможной. С итогами Революции, кажется, все понятно.
Однако причины Французской революции еще долго будут будоражить умы исследователей. С появлением новых еще не изученных источников, более совершенных методов исследования, мы будем находить еще неизвестные зацепки и подтверждения тем или иным гипотезам. Смена идеологий, как это было в начале XX века в СССР, будет приводить к рассмотрению уже известных материалов через призму других взглядов.
Мы проанализировали историографию XX века, прошли вместе с ведущими историками их путь, проследили за появлением, расцветом и затуханием основных школ и концепций и пришли к выводу, что все они, в конце концов, составили обширное и глубокое описание такого уникального феномена как Французская революция.
Если говорить о каждой концепции отдельно, то любая из них пришла в историческую науку в свое время.
Классическая историография появляется на волне популярности марксизма, в то время когда политическая история уже начинала себя исчерпывать. Новый пласт социально-экономических проблем захватил историков. Безусловно, на ее расцвет повлияли общие условия острого послевоенного кризиса. Октябрьская революция в России, революции в Германии и Австро-Венгрии дали мощный толчок подъему революционных и социалистических идей. Во Франции обострилась социальная борьба, значительно усилилось рабочее движение, возникла сильная Коммунистическая партия, возросло влияние марксизма. Общественное внимание гораздо больше, чем раньше стали привлекать экономические и социальные вопросы, положение трудящихся масс, народные движения.
Именно в это время выходят в свет многотомные, монументальные труды по истории Революции классиков, где на основании богатейшего архивного, статистического материала были сделаны основополагающие выводы для марксисткой концепции понимания Революции. Как раз Жорес в противовес Олару затронул социальные и экономические проблемы, которым раньше уделялось не столь пристальное внимание. Жорес особо подчеркивает, что революция стала завершением долгой экономической и социальной эволюции общества, которая привела к господству буржуазии. Матьез, его последователь, так же подчеркивает, что весь XVIII век, развитие отношений на всех уровнях, политическом, экономическом, социальном и культурном, привели к революционному взрыву 1789 года. Он утверждает, что главными подстрекателями в народной среде являлись представители из класса буржуазии.
Однако в противовес Жоресу, Матьезу и их социально-экономической интерпретации Революции появляются труды Кошена и Морне, которые главную роль в событиях конца XVIII века отводят процессам, происходившим в общественном сознании, а так же Просвещению и его влиянию на социум. Это столкновение «классической» концепции и социальной психологии оказало влияние на дальнейшие исследования и повлияло на отход от первой.
Концепция ревизионистов и атлантиков приходит на смену марксизма в момент, когда он себя исчерпывает не только как подход в изучении данной темы, но и вообще как учение. В не меньшей степени повлиял кризис и падение Четвертой республики, как оплот социализма.
Главная задача представителей атлантической теории, Годшо и Палмера, доказать, что французская революция являлась лишь частью революции более глобальной. Благодаря работам ревизионистов, таких как Фюре, Рише, Озуф, окончательно оформилась концепция, ограничивающая ее прогрессивное значение так называемой «революцией элит», то есть господством буржуазно-дворянского блока. Напротив, народные движения, якобинское правление и социально-экономические свершения этого периода оценивались как реакционные аспекты революции, задержавшие поступательное развитие страны по капиталистическому пути. Однако ревизионизм оказался слишком «резким» отрывом от классической историографии.
На смену ревизионизма в 80-е приходит более спокойный и не такой критичный постмодерн. Основные дискуссии завершаются, теперь историки не претендуют на то, что их теория единственно верная. Концепция Дарнтона и Шартье подводит черту под XX веком, в которой основной упор делается на изучении общественного сознания и его изменениях.
Изучение ментальности и исторической антропологии осталось важным направлением научных исследований, однако центр внимания переместился в область истории культуры. По словам Ле Гоффа, «подобно экономике и социальной истории в прошлом, история культуры ныне имеет тенденцию захватить всё поле исторических исследований». Культурологию французские ученые рассматривают очень широко, включая в нее все формы духовной жизни, системы ценностей, идеологические и религиозные течения, труд, развлечения, ритуалы и многое другое. Культурологи занялись и такими темами, которые раньше вообще не изучались, например, историей «отклоняющегося поведения», историей маргинальных групп населения, историей сексуальности, историей женщин.
Но чем же все-таки завершается спор о сущности революции? Ведь отголоски всех концепция продолжают жить в той или иной мере. Возможно, помочь в этом может вывод о том, как преподается история Революции в школах, то есть людям далеким от исторических дискуссий. Мы проанализировали самый современный учебник по геоистории, по которому сейчас изучают историю Революции большинство французских учащихся (См. Приложение). Выделяется два безусловных фактора: влияние идей Просвещения, причем подчеркивается, что это только влияние на умы общества, которое подготовило его для определенных изменений, и воздействие Американской революции как первой в череде атлантических революций. Такая трактовка происхождения Революции вполне соотносится с последними разработками историков.
Итак, мы можем подвести итог нашему исследованию. XX век оказался весьма насыщенным для историографии Французской революции, сменилось несколько ведущих концепций, был пережит период ожесточенных споров, чтобы в конце концов история Революции впитала в себя все исследования, образуя огромное многоликое сооружение, ужасающее и в то же время восхищающее своей глубиной и сложностью.

Купить