Тема: Основы религиозной культуры и светской этики (Уральский институт Государственной противопожарной службы МЧС)
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
📋 Содержание
1 Ранние формы религиозных верований. Религиозные воззрения первобытного человека 4
2 Ислам: история возникновения, сущность, основные направления. Проблема исламского фундаментализма 9
Заключение 14
Список использованных источников 15
📖 Введение
– изучить ранние формы религиозных верований. Религиозные воззрения первобытного человека;
– изучить историю возникновения, сущность, основные направления ислама. Проблема исламского фундаментализма.
При выполнении контрольной работы использованы труды таких авторов, как М.А. Антипов, Е.В. Бурлуцкая, И.Б. Вахрушев, Б.А. Дорошин, А.В. Журавский, Г.А. Зубахин, А. Малашенко, А.Н. Темралиева, М. Штереншис и др. Также использована информация из интернет-источников.
Е.В. Бурлуцкая, И.Б. Вахрушев, Г.А. Зубахин изучают эволюцию религиозного сознания и верования первобытных людей.
М.А. Антипов, Б.А. Дорошин, А.В. Журавский, А. Малашенко, А.Н. Темралиева, М. Штереншис изучают сущность, основные направления ислама и исламский фундаментализм.
✅ Заключение
Резюмируя второй вопрос контрольной работы, следует отметить, что ислам в настоящее время активно используется как в политике в целом, так и идейно-политической борьбе.
Избранность и прогрессивность к другим видам мировоззрения и религиям является его основой. Исламский фундаментализм предусматривает единобожие и иерархичную систему подчинения его участников. Учитывая специфику Восточного общества, можно сказать, что «исламский фундаментализм» является политической идеологией, которая вступила в новый этап своего развития, выступая альтернативой мировой тенденции – глобализации.