Апокалиптическая картина мира в романах Д. Коупленда
|
Введение 3
Глава 1. Образ поколения «икс» 7
Глава 2. Постапокалипсис в романе «Пока подружка в коме» 19
Глава 3. Антиутопическая картина мира в романе «Поколение А» 30
Заключение 43
Список использованной литературы 45
Глава 1. Образ поколения «икс» 7
Глава 2. Постапокалипсис в романе «Пока подружка в коме» 19
Глава 3. Антиутопическая картина мира в романе «Поколение А» 30
Заключение 43
Список использованной литературы 45
Объектом данного исследования являются романы Дугласа Коупленда «Поколение Икс», «Пока подружка в коме» и «Поколение А». Предметом исследования выступает образ поколения в вышеупомянутых произведениях.
Целью данной работы является анализ образа поколения на фоне антиутопической и апокалиптической картины мира.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
• Рассмотреть художественную структуру романов;
• Проанализировать систему образов;
• Выявить наиболее яркие символы;
• Показать связь романов с апокалиптической литературой.
Актуальность темы данной научной работы обосновывается значимостью анализа антиутопических и апокалиптических произведений в связи с тем фактом, что многие авторы, будучи недовольными развитием и образом жизни современного общества, пытаются нарисовать образ того будущего, к которому, по их мнению, неизбежно идет человечество.
Критические статьи по творчеству Д. Коупленда весьма малочисленны. Имеющаяся критика преимущественно состоит из обзоров и рецензий зарубежных авторов, в которых рассматривается только общее содержание романов и представляется их общая тема и идея [30]. Российские же авторы, такие как С.Антоненко [14], С. Кузнецов [20], С. Силакова [24], обращают внимание лишь на роман «Поколение Икс». При этом они рассуждают о том, что такое поколение «икс» в целом, рассматривая его как реальное явление в контексте русской и мировой культуры. Кроме того, они размышляют, как образовалось поколение, каким оно предстает в России, соотнося образ, созданный Д. Коуплендом, с внешними явлениями и реалиями эпохи. Другие произведения автора (а именно, «Пока подружка в коме» и «Поколение А») остались незамеченными в русском литературоведении: можно встретить лишь редкие упоминания этих произведений в обзорных статьях (например, в статье А. Долина [16] или Ф. Рота [23]), а значительных исследований романов сделано не было. Данная работа предполагает углубленный анализ романов Д. Коупленда и рассмотрение образа поколения в контексте апокалипсиса (грядущего и свершившегося), в чем и заключается новизна нашего исследования.
Теоретической основой работы стали исследования отечественных и зарубежных исследователей по антиутопической и постапокалиптической литературе.
Жанр антиутопии активно изучается литературоведами. Многие исследователи, например, Э.Геворкян [15], Б. Ланин [21], пытаются дать общее теоретическое обоснование этому жанру, выявить его характерные черты и признаки, а также соотнести антиутопию и утопию. Другие же авторы (Б. Кантор [17], Т Луговская [22], Э. Фромм [26]) обращаются к конкретным антиутопиям, таким как «Мы» Е. Замятина, «1984» Д. Оруэлла, «451 по Фаренгейту» Р Брэдбери и др. Однако, несмотря на многочисленность проведенных исследований, литературоведы не пришли к единому выводу о том, что такое антиутопия и каковы ее основные признаки. Каждый автор дает свое толкование термина, в результате чего можно обнаружить множество различных точек зрения по этому вопросу.
В данной работе мы придерживаемся точки зрения таких исследователей, как И.Д. Тузовский [25], А. Азимов [6] и Т Мойлан [11].
И.Д. Тузовский так определяет антиутопию: «Художественное
произведение (не обязательно литературное), в котором представлена ценностно- и эмоционально-неприемлемая для автора и читателя социальная модель, номинально несущая гуманистические функции предупреждения негативных вариантов развития общества в будущем или на основе альтернативных социально-политических, экономических и культур- философских концепций» [25, с. 149]. Кроме того, он выделяет такие черты- доминанты» антиутопии, как: деградация культуры, потребительский апофеоз, отчуждение человеческого в человеке, исчезновение личностного компонента социального бытия, «машинизация» социальных отношений [25, с. 144].
А. Азимов рассматривает антиутопию как литературу «предупреждения», выделяя 4 грядущих изменения, последствия которых она прогнозирует. К ним относятся: взрыв населения, взрыв автоматизации, взрыв информации, взрыв свободы. При этом автор делает вывод, что, так или иначе, каждое из важнейших изменений, стоящих на нашем пути, в состоянии, еще до того как одно поколение сменится другим, разрушить мир, который мы знаем. Чтобы изменения в мире не привели к его уничтожению, мы должны сделать разумные прогнозы о том, куда мы идем, и начать действовать теперь же на их основе [6].
Т Мойлан утверждает, что антиутопия (называемая дистопией в английском языке) представляет собой изображение места или общества, которое является худшим в сравнении с окружающей действительностью, но при этом не обязательно созданное как сатира или пародия на предыдущий утопический нарратив. Кроме того, он высказывает предположение, что антиутопическая литература сформировалась на основе реалий ХХ века: репрессий, жестокости, войн, геноцида, болезней, а также постепенного истощения человечества в результате того, что повседневная жизнь становится объектом покупки и продажи [11, с. 11].
Теории о происхождении жанра постапокалиптической литературы также неоднозначны. Одни исследователи полагают, что этот жанр вырастает из научной фантастики. Другие литературоведы связывают жанр постапокалиптики с антиутопией. В нашей работе мы придерживаемся точки зрения К. Кертис [8], которая утверждает, что литература постапокалипсиса существует на границе жанров научной фантастики и антиутопии, так как апокалиптическое событие является неразрешимым, и жизнь, возникающая вследствие апокалипсиса, представляет собой критическую антиутопию, предупреждающую нас о том, где мы можем оказаться [8, с. 7].
В работе был использован историко-литературный метод исследования, а также методика мотивного анализа.
Практическая и теоретическая значимость работы определяется возможностью использования данного материала в курсах истории американской литературы и дальнейших исследованиях молодых ученых.
Исследование прошло апробацию на нескольких конференциях и в статьях, опубликованных в студенческом журнале «Грани науки» 2015 года (т. 3, № 3), а также в сборнике лучших студенческих работ 2015 года.
Данное исследование состоит из введения, 3-х глав, посвященных соответственно каждому роману, заключения и списка использованной литературы.
Целью данной работы является анализ образа поколения на фоне антиутопической и апокалиптической картины мира.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
• Рассмотреть художественную структуру романов;
• Проанализировать систему образов;
• Выявить наиболее яркие символы;
• Показать связь романов с апокалиптической литературой.
Актуальность темы данной научной работы обосновывается значимостью анализа антиутопических и апокалиптических произведений в связи с тем фактом, что многие авторы, будучи недовольными развитием и образом жизни современного общества, пытаются нарисовать образ того будущего, к которому, по их мнению, неизбежно идет человечество.
Критические статьи по творчеству Д. Коупленда весьма малочисленны. Имеющаяся критика преимущественно состоит из обзоров и рецензий зарубежных авторов, в которых рассматривается только общее содержание романов и представляется их общая тема и идея [30]. Российские же авторы, такие как С.Антоненко [14], С. Кузнецов [20], С. Силакова [24], обращают внимание лишь на роман «Поколение Икс». При этом они рассуждают о том, что такое поколение «икс» в целом, рассматривая его как реальное явление в контексте русской и мировой культуры. Кроме того, они размышляют, как образовалось поколение, каким оно предстает в России, соотнося образ, созданный Д. Коуплендом, с внешними явлениями и реалиями эпохи. Другие произведения автора (а именно, «Пока подружка в коме» и «Поколение А») остались незамеченными в русском литературоведении: можно встретить лишь редкие упоминания этих произведений в обзорных статьях (например, в статье А. Долина [16] или Ф. Рота [23]), а значительных исследований романов сделано не было. Данная работа предполагает углубленный анализ романов Д. Коупленда и рассмотрение образа поколения в контексте апокалипсиса (грядущего и свершившегося), в чем и заключается новизна нашего исследования.
Теоретической основой работы стали исследования отечественных и зарубежных исследователей по антиутопической и постапокалиптической литературе.
Жанр антиутопии активно изучается литературоведами. Многие исследователи, например, Э.Геворкян [15], Б. Ланин [21], пытаются дать общее теоретическое обоснование этому жанру, выявить его характерные черты и признаки, а также соотнести антиутопию и утопию. Другие же авторы (Б. Кантор [17], Т Луговская [22], Э. Фромм [26]) обращаются к конкретным антиутопиям, таким как «Мы» Е. Замятина, «1984» Д. Оруэлла, «451 по Фаренгейту» Р Брэдбери и др. Однако, несмотря на многочисленность проведенных исследований, литературоведы не пришли к единому выводу о том, что такое антиутопия и каковы ее основные признаки. Каждый автор дает свое толкование термина, в результате чего можно обнаружить множество различных точек зрения по этому вопросу.
В данной работе мы придерживаемся точки зрения таких исследователей, как И.Д. Тузовский [25], А. Азимов [6] и Т Мойлан [11].
И.Д. Тузовский так определяет антиутопию: «Художественное
произведение (не обязательно литературное), в котором представлена ценностно- и эмоционально-неприемлемая для автора и читателя социальная модель, номинально несущая гуманистические функции предупреждения негативных вариантов развития общества в будущем или на основе альтернативных социально-политических, экономических и культур- философских концепций» [25, с. 149]. Кроме того, он выделяет такие черты- доминанты» антиутопии, как: деградация культуры, потребительский апофеоз, отчуждение человеческого в человеке, исчезновение личностного компонента социального бытия, «машинизация» социальных отношений [25, с. 144].
А. Азимов рассматривает антиутопию как литературу «предупреждения», выделяя 4 грядущих изменения, последствия которых она прогнозирует. К ним относятся: взрыв населения, взрыв автоматизации, взрыв информации, взрыв свободы. При этом автор делает вывод, что, так или иначе, каждое из важнейших изменений, стоящих на нашем пути, в состоянии, еще до того как одно поколение сменится другим, разрушить мир, который мы знаем. Чтобы изменения в мире не привели к его уничтожению, мы должны сделать разумные прогнозы о том, куда мы идем, и начать действовать теперь же на их основе [6].
Т Мойлан утверждает, что антиутопия (называемая дистопией в английском языке) представляет собой изображение места или общества, которое является худшим в сравнении с окружающей действительностью, но при этом не обязательно созданное как сатира или пародия на предыдущий утопический нарратив. Кроме того, он высказывает предположение, что антиутопическая литература сформировалась на основе реалий ХХ века: репрессий, жестокости, войн, геноцида, болезней, а также постепенного истощения человечества в результате того, что повседневная жизнь становится объектом покупки и продажи [11, с. 11].
Теории о происхождении жанра постапокалиптической литературы также неоднозначны. Одни исследователи полагают, что этот жанр вырастает из научной фантастики. Другие литературоведы связывают жанр постапокалиптики с антиутопией. В нашей работе мы придерживаемся точки зрения К. Кертис [8], которая утверждает, что литература постапокалипсиса существует на границе жанров научной фантастики и антиутопии, так как апокалиптическое событие является неразрешимым, и жизнь, возникающая вследствие апокалипсиса, представляет собой критическую антиутопию, предупреждающую нас о том, где мы можем оказаться [8, с. 7].
В работе был использован историко-литературный метод исследования, а также методика мотивного анализа.
Практическая и теоретическая значимость работы определяется возможностью использования данного материала в курсах истории американской литературы и дальнейших исследованиях молодых ученых.
Исследование прошло апробацию на нескольких конференциях и в статьях, опубликованных в студенческом журнале «Грани науки» 2015 года (т. 3, № 3), а также в сборнике лучших студенческих работ 2015 года.
Данное исследование состоит из введения, 3-х глав, посвященных соответственно каждому роману, заключения и списка использованной литературы.
Таким образом, во всех трех романах мы можем наблюдать апокалиптическую или постапокалиптическую картину мира, с которой тесно связана жизнь изображаемых поколений. Однако в каждом романе эта картина мира имеет разное воплощение.
В романе «Поколение Икс» предвестие апокалипсиса связано, скорее, с чувством безысходности, отсутствием у так называемого поколения «икс» приемлемого будущего, а вместе с тем и надежды на что-то лучшее. Автор не находит для своих героев какого-либо другого выхода, кроме созерцания мира и молчаливого ожидания конца света.
В романе «Пока подружка в коме» у апокалипсиса другое происхождение: образ конца света служит автору способом предупреждения людей о грозящей им опасности, которая настигнет их, если они не изменят принципы своего существования. Таким образом, автор предостерегает героев о полном разрушении мира, которое будет являться своеобразным апогеем бессмысленного и пустого образа жизни, тем самым призывая их действовать, менять себя и окружающий мир. При этом, будущее поколения остается неясным: мы не можем однозначно сказать, что героев ожидают
многообещающие перспективы, так как положение их зыбко и грозит обернуться безвозвратным концом света. Более того, возможность изменить ситуацию досталась им ценой длительной комы одной из героинь.
В романе «Поколение А» образ конца света трансформируется. Несмотря на то, что здесь апокалипсис не возникает в своем полном обличии, мы можем видеть явные признаки медленного вырождения: постепенно вымирают пчелы, за ними - растения, что ведет к уничтожению единства флоры и фауны и, как следствие, нарушению функционирования природных систем; в то же время люди умирают в духовном плане - информационные технологии вытесняют высокие стремления, заменяя их созданными искусственным путем эмоциями и материальными благами. Главным символом этого вырождения является полное исчезновение племени Хайда, что и предвосхищает грядущий конец света. Однако здесь мы можем видеть некоторую эволюцию авторского мировоззрения: он верит, что люди, объединившись и начав действовать, способны возродить мир. Не случайно он, продолжая идеи К.Воннегута, нарекает данную генерацию «поколением А», определяя ее первой буквой алфавита, тем самым располагая данное поколение у истоков грядущего будущего.
В романе «Поколение Икс» предвестие апокалипсиса связано, скорее, с чувством безысходности, отсутствием у так называемого поколения «икс» приемлемого будущего, а вместе с тем и надежды на что-то лучшее. Автор не находит для своих героев какого-либо другого выхода, кроме созерцания мира и молчаливого ожидания конца света.
В романе «Пока подружка в коме» у апокалипсиса другое происхождение: образ конца света служит автору способом предупреждения людей о грозящей им опасности, которая настигнет их, если они не изменят принципы своего существования. Таким образом, автор предостерегает героев о полном разрушении мира, которое будет являться своеобразным апогеем бессмысленного и пустого образа жизни, тем самым призывая их действовать, менять себя и окружающий мир. При этом, будущее поколения остается неясным: мы не можем однозначно сказать, что героев ожидают
многообещающие перспективы, так как положение их зыбко и грозит обернуться безвозвратным концом света. Более того, возможность изменить ситуацию досталась им ценой длительной комы одной из героинь.
В романе «Поколение А» образ конца света трансформируется. Несмотря на то, что здесь апокалипсис не возникает в своем полном обличии, мы можем видеть явные признаки медленного вырождения: постепенно вымирают пчелы, за ними - растения, что ведет к уничтожению единства флоры и фауны и, как следствие, нарушению функционирования природных систем; в то же время люди умирают в духовном плане - информационные технологии вытесняют высокие стремления, заменяя их созданными искусственным путем эмоциями и материальными благами. Главным символом этого вырождения является полное исчезновение племени Хайда, что и предвосхищает грядущий конец света. Однако здесь мы можем видеть некоторую эволюцию авторского мировоззрения: он верит, что люди, объединившись и начав действовать, способны возродить мир. Не случайно он, продолжая идеи К.Воннегута, нарекает данную генерацию «поколением А», определяя ее первой буквой алфавита, тем самым располагая данное поколение у истоков грядущего будущего.