Помощь студентам в учебе
КНИЖНОСТЬ РУССКИХ МОНАСТЫРЕЙ В X-XIII ВВ
|
ВВЕДЕНИЕ 3
I. КУЛЬТУРА КНИЖНОСТИ В ХРИСТИАНСТВЕ И ЕЕ РАЗВИТИЕ НА РУСИ 9
1.1. Место и значение книги в христианской культуре 9
1.2. Роль христианства в становлении книжности на Руси 17
II. ФЕНОМЕН КНИЖНОСТИ РУССКИХ МОНАСТЫРЕЙ X-XIII ВЕКОВ 28
2.1. Монастыри как культурные центры Руси X-XIII веков 28
2.2. Книжность русских монастырей как феномен духовного
просвещения в древнерусской культуре 38
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 47
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА 50
ПРИЛОЖЕНИЯ
I. КУЛЬТУРА КНИЖНОСТИ В ХРИСТИАНСТВЕ И ЕЕ РАЗВИТИЕ НА РУСИ 9
1.1. Место и значение книги в христианской культуре 9
1.2. Роль христианства в становлении книжности на Руси 17
II. ФЕНОМЕН КНИЖНОСТИ РУССКИХ МОНАСТЫРЕЙ X-XIII ВЕКОВ 28
2.1. Монастыри как культурные центры Руси X-XIII веков 28
2.2. Книжность русских монастырей как феномен духовного
просвещения в древнерусской культуре 38
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 47
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА 50
ПРИЛОЖЕНИЯ
Актуальность исследования. Книга как культурное явление отражает в своем содержании основные достижения человечества и в своей истории отвечает требованиям той эпохи и цивилизации, которым она принадлежит.
Русская культура благодаря своей истории имеет неповторимый облик, характеризующийся самобытностью, духовным богатством и многокрасочностью ее пространства. Центральное место в ней всегда занимала книга - как «одно из сложнейших» и «важнейших, достижений человеческой культуры» , «самый великий хранитель и двигатель человеческой культуры» «древнейшая и наиболее эффективная форма сохранения коллективной памяти» . Однако книга - это «не только аккумулятор знаний, выработанных человечеством. Она является важнейшей составной частью самого процесса цивилизации».
В Древней Руси средоточием книжной мудрости были монастыри, в которых велась активная просветительская деятельность: начиная от переписывания книг, их художественного оформления, создания первых древнерусских произведений литературы, и заканчивая организацией первых школ, в которых учились книжной грамоте, и созданием книгохранилий (библиотек).
Книга как ценность, достояние, духовный авторитет, духовный руководитель, вместилище идей, совокупность внешней и внутренней красоты в настоящее время становится обыденным явлением, средством передачи информации. Изменившееся отношение к книге - проблемный вопрос на сегодняшний день, в котором человек, предпочитая обращение к различным источникам СМИ, все менее обращается к чтению книг.
«Падение уровня общей культуры, <.> смещение, искажение ценностных ориентиров и скудость современного разговорного языка» свидетельствуют о том, что «.книга перестала играть важную роль в жизни общества» . «Главная. общая тревога - это сегодняшнее падение интереса к книге, особенно среди молодежи. Наша страна - некогда самая читающая в мире - уже не может претендовать на это почетное звание. По статистике, российские граждане отводят чтению книг в среднем лишь 9 минут в сутки. Причем, отмечается тенденция сокращения и этих 9 минут», - отметил В.В. Путин . Возрождение книжной традиции в современной России является государственной задачей, частью его культурной политики. На это очередной раз обратил внимание Президент: «Очень важно, чтобы в России возрождалась ценность хорошей книги.» .
Патриарх Кирилл о значении книги в жизни каждого человека отмечал, что «первая и главная задача, которая стоит перед мыслящим читателем, отобрать для себя книги полезные, те, которые помогали бы формировать убеждения, укреплять нравственное начало, приобретать профессиональные навыки, становиться образованным, умным, сильным и добрым человеком. В книгах содержится опыт предыдущих поколений, мудрость, которая была обретена до нас с вами, и очень важно приобщиться к этой мудрости» . Также патриарх говорил о том, что именно книга способна вызвать осмысление, чувствование полученной информации и способна развить в человеке лучшие начала, в отличие от других возможных способов быстрого получения информации через различные виды гаджетов.
Данная работа является небольшим вкладом в дело возрождения интереса к книге, как явлению, издревле связанному с историей развития и становления русского государства, Русской Православной Церкви.
Степень разработанности. Тема книги и книжности в русской культуре имеет место в трудах как отечественных, так и зарубежных исследователей, таких как А.-Э. Н. Тахиаос и Ж. Жан. О возникновении письменности и развитии книжного дела на Руси писали классики отечественной истории Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, Н.И. Костомаров и др. Эта тема не была исключена и в исследованиях поздних историков, таких как Б.А. Рыбаков, И.Я. Фроянов, В.В. Кожинов, А.Н. Сахаров, В.Е. Шамбаров.
Книга как искусство художественного воплощения культуры рассматривалась П.П. Гнедичем, Ю.М. Лотманом, Е.П. Борзовой, А.В. Бородиной, Е.И. Григорьянц.
О книжности и высоком уровне грамотности русского народа говорят в своих работах А.Н. Ужанков, М.М. Громыко, В.Р. Мединский, Е.М. Верещагин, А.Г. Глухов, Б.Д. Греков, А.Н. Свирин, Н.В. Бессарабова и др. Сведения о книжности Руси содержатся и в трудах историков Церкви: Н. Тальберга, М.В. Толстого, А.В. Карташева, П.В. Знаменского и др. Особое место среди исследователей данной темы занимает Д.С. Лихачев, рассматривавший книгу со стороны ее содержания, внешнего оформления, истории появления и значения.
О появлении монастырей и значении их деятельности в книжном деле, об их роли в жизни Древнерусского государства писали в своих работах Я.Н. Щапов, О.М. Рапов, М.И. Бълхова и др.
Объект исследования - книжность в древнерусской культуре.
Предмет исследования - феномен книжности монастырей X-XIII веков в древнерусской культуре.
Цель исследования: выявить специфику и роль книжности в деятельности монастырей X-XIII веков.
Задачи исследования:
1. Определить роль и значение книги в христианской культуре.
2. Проанализировать взаимосвязь христианства и феномена книжности на Руси.
3. Изучить деятельность русских монастырей X-XIII вв. в процессе христианского просвещения Руси.
4. Охарактеризовать феномен книжности русских монастырей.
Научная новизна исследования. В данной работе собран и систематизирован обширный теоретический материал об истории развития книжности на Руси, определена роль и значение книги в христианской культуре, проанализирована взаимосвязь христианства и феномена книжности на Руси, изучена деятельность русских монастырей X-XIII веков в процессе христианского просвещения Руси, охарактеризован феномен книжности русских монастырей. Стоит отметить, что на сегодняшний день не существует каких-либо комплексных исследований о месте и значении монастырей X-XIII веков в деле духовного просвещения Древней Руси путем распространения культуры книжности, в которых тема данной дипломной работы была бы раскрыта.
Теоретико-методологическая основа исследования. Теоретико-методологическая основа квалификационного исследования обусловлена спецификой рассматриваемой темы. Работа опирается на исторический, культурологический и искусствоведческий подходы. При решении поставленных задач существенная роль отводится теоретическим методам с целью получения общего представления о предмете исследования:
• изучение специальной литературы (исторической,
культурологической, искусствоведческой) по данной теме;
• сравнительно-исторический анализ;
• анализ базовых понятий по теме исследования.
Научно-практическая значимость исследования состоит в возможности использования материала данной работы при подготовке к занятиям, посвященным истории русского государства, истории Русской Православной Церкви, истории русской словесности и литературы в высших и средних учебных заведениях, а также при подготовке к урокам по основам православной культуры, мировой художественной культуре и литературе в общеобразовательных и воскресных школах.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что результаты работы могут послужить основой для дальнейшего, более глубокого, изучения данной темы.
Апробация работы. Результаты дипломного исследования были использованы в подготовке докладов для выступления на конференциях различного уровня (всероссийского, международного) и написании статей:
1. Лопина М.Р. Традиция художественного украшения книг в русской культуре // Ямальский вестник. - 2015. - № 1. - С.109-114.
2. Лопин Р.А., Лопина М.Р. Духовно-исторический потенциал «книжности» в современной культурно-образовательной политике // Педагогика и образование в системе научного знания: материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, посвященной 75-летию кафедры педагогики Белгородского государственного национального исследовательского университета (Белгород, 10-11 февраля 2015 г.) / Отв. ред. И.Ф. Исаев, В.Н. Кормакова. - Белгород: ИД «Белгород», 2015. - С. 303-307.
3. Лопина М.Р. Русская книжность (культурно-исторический экскурс) // «Русский мир, православие, церковь и государство в XXI веке»: материалы Международной научно-практической конференции. 28 октября 2015 г., г. Луганск / Главный редактор Т.В. Лугуценко. - Луганск: Изд-во ЛГУ им. В.Даля, 2015. - С. 14-16.
4. Лопина М.Р. Миссия православных монастырей в формировании
культуры книжности на Руси (X-XIII вв.) // Церковь и миссия: история и современность: материалы международной научно-практической студенческой конференции. 5 октября 2016 г., г. Белгород. - Белгород: Изд- во «СКпресс», 2016. - С. 196-202.
5. Участие в XII Международном форуме «Задонские Свято-Тихоновские образовательные чтения» с докладом «Монастыри X-XIII вв. в процессе становления христианства на Руси», 20-22 октября 2016 г.
Структура квалификационной работы включает в себя введение, две главы, заключение, список источников и литературы и приложения.
Русская культура благодаря своей истории имеет неповторимый облик, характеризующийся самобытностью, духовным богатством и многокрасочностью ее пространства. Центральное место в ней всегда занимала книга - как «одно из сложнейших» и «важнейших, достижений человеческой культуры» , «самый великий хранитель и двигатель человеческой культуры» «древнейшая и наиболее эффективная форма сохранения коллективной памяти» . Однако книга - это «не только аккумулятор знаний, выработанных человечеством. Она является важнейшей составной частью самого процесса цивилизации».
В Древней Руси средоточием книжной мудрости были монастыри, в которых велась активная просветительская деятельность: начиная от переписывания книг, их художественного оформления, создания первых древнерусских произведений литературы, и заканчивая организацией первых школ, в которых учились книжной грамоте, и созданием книгохранилий (библиотек).
Книга как ценность, достояние, духовный авторитет, духовный руководитель, вместилище идей, совокупность внешней и внутренней красоты в настоящее время становится обыденным явлением, средством передачи информации. Изменившееся отношение к книге - проблемный вопрос на сегодняшний день, в котором человек, предпочитая обращение к различным источникам СМИ, все менее обращается к чтению книг.
«Падение уровня общей культуры, <.> смещение, искажение ценностных ориентиров и скудость современного разговорного языка» свидетельствуют о том, что «.книга перестала играть важную роль в жизни общества» . «Главная. общая тревога - это сегодняшнее падение интереса к книге, особенно среди молодежи. Наша страна - некогда самая читающая в мире - уже не может претендовать на это почетное звание. По статистике, российские граждане отводят чтению книг в среднем лишь 9 минут в сутки. Причем, отмечается тенденция сокращения и этих 9 минут», - отметил В.В. Путин . Возрождение книжной традиции в современной России является государственной задачей, частью его культурной политики. На это очередной раз обратил внимание Президент: «Очень важно, чтобы в России возрождалась ценность хорошей книги.» .
Патриарх Кирилл о значении книги в жизни каждого человека отмечал, что «первая и главная задача, которая стоит перед мыслящим читателем, отобрать для себя книги полезные, те, которые помогали бы формировать убеждения, укреплять нравственное начало, приобретать профессиональные навыки, становиться образованным, умным, сильным и добрым человеком. В книгах содержится опыт предыдущих поколений, мудрость, которая была обретена до нас с вами, и очень важно приобщиться к этой мудрости» . Также патриарх говорил о том, что именно книга способна вызвать осмысление, чувствование полученной информации и способна развить в человеке лучшие начала, в отличие от других возможных способов быстрого получения информации через различные виды гаджетов.
Данная работа является небольшим вкладом в дело возрождения интереса к книге, как явлению, издревле связанному с историей развития и становления русского государства, Русской Православной Церкви.
Степень разработанности. Тема книги и книжности в русской культуре имеет место в трудах как отечественных, так и зарубежных исследователей, таких как А.-Э. Н. Тахиаос и Ж. Жан. О возникновении письменности и развитии книжного дела на Руси писали классики отечественной истории Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, Н.И. Костомаров и др. Эта тема не была исключена и в исследованиях поздних историков, таких как Б.А. Рыбаков, И.Я. Фроянов, В.В. Кожинов, А.Н. Сахаров, В.Е. Шамбаров.
Книга как искусство художественного воплощения культуры рассматривалась П.П. Гнедичем, Ю.М. Лотманом, Е.П. Борзовой, А.В. Бородиной, Е.И. Григорьянц.
О книжности и высоком уровне грамотности русского народа говорят в своих работах А.Н. Ужанков, М.М. Громыко, В.Р. Мединский, Е.М. Верещагин, А.Г. Глухов, Б.Д. Греков, А.Н. Свирин, Н.В. Бессарабова и др. Сведения о книжности Руси содержатся и в трудах историков Церкви: Н. Тальберга, М.В. Толстого, А.В. Карташева, П.В. Знаменского и др. Особое место среди исследователей данной темы занимает Д.С. Лихачев, рассматривавший книгу со стороны ее содержания, внешнего оформления, истории появления и значения.
О появлении монастырей и значении их деятельности в книжном деле, об их роли в жизни Древнерусского государства писали в своих работах Я.Н. Щапов, О.М. Рапов, М.И. Бълхова и др.
Объект исследования - книжность в древнерусской культуре.
Предмет исследования - феномен книжности монастырей X-XIII веков в древнерусской культуре.
Цель исследования: выявить специфику и роль книжности в деятельности монастырей X-XIII веков.
Задачи исследования:
1. Определить роль и значение книги в христианской культуре.
2. Проанализировать взаимосвязь христианства и феномена книжности на Руси.
3. Изучить деятельность русских монастырей X-XIII вв. в процессе христианского просвещения Руси.
4. Охарактеризовать феномен книжности русских монастырей.
Научная новизна исследования. В данной работе собран и систематизирован обширный теоретический материал об истории развития книжности на Руси, определена роль и значение книги в христианской культуре, проанализирована взаимосвязь христианства и феномена книжности на Руси, изучена деятельность русских монастырей X-XIII веков в процессе христианского просвещения Руси, охарактеризован феномен книжности русских монастырей. Стоит отметить, что на сегодняшний день не существует каких-либо комплексных исследований о месте и значении монастырей X-XIII веков в деле духовного просвещения Древней Руси путем распространения культуры книжности, в которых тема данной дипломной работы была бы раскрыта.
Теоретико-методологическая основа исследования. Теоретико-методологическая основа квалификационного исследования обусловлена спецификой рассматриваемой темы. Работа опирается на исторический, культурологический и искусствоведческий подходы. При решении поставленных задач существенная роль отводится теоретическим методам с целью получения общего представления о предмете исследования:
• изучение специальной литературы (исторической,
культурологической, искусствоведческой) по данной теме;
• сравнительно-исторический анализ;
• анализ базовых понятий по теме исследования.
Научно-практическая значимость исследования состоит в возможности использования материала данной работы при подготовке к занятиям, посвященным истории русского государства, истории Русской Православной Церкви, истории русской словесности и литературы в высших и средних учебных заведениях, а также при подготовке к урокам по основам православной культуры, мировой художественной культуре и литературе в общеобразовательных и воскресных школах.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что результаты работы могут послужить основой для дальнейшего, более глубокого, изучения данной темы.
Апробация работы. Результаты дипломного исследования были использованы в подготовке докладов для выступления на конференциях различного уровня (всероссийского, международного) и написании статей:
1. Лопина М.Р. Традиция художественного украшения книг в русской культуре // Ямальский вестник. - 2015. - № 1. - С.109-114.
2. Лопин Р.А., Лопина М.Р. Духовно-исторический потенциал «книжности» в современной культурно-образовательной политике // Педагогика и образование в системе научного знания: материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, посвященной 75-летию кафедры педагогики Белгородского государственного национального исследовательского университета (Белгород, 10-11 февраля 2015 г.) / Отв. ред. И.Ф. Исаев, В.Н. Кормакова. - Белгород: ИД «Белгород», 2015. - С. 303-307.
3. Лопина М.Р. Русская книжность (культурно-исторический экскурс) // «Русский мир, православие, церковь и государство в XXI веке»: материалы Международной научно-практической конференции. 28 октября 2015 г., г. Луганск / Главный редактор Т.В. Лугуценко. - Луганск: Изд-во ЛГУ им. В.Даля, 2015. - С. 14-16.
4. Лопина М.Р. Миссия православных монастырей в формировании
культуры книжности на Руси (X-XIII вв.) // Церковь и миссия: история и современность: материалы международной научно-практической студенческой конференции. 5 октября 2016 г., г. Белгород. - Белгород: Изд- во «СКпресс», 2016. - С. 196-202.
5. Участие в XII Международном форуме «Задонские Свято-Тихоновские образовательные чтения» с докладом «Монастыри X-XIII вв. в процессе становления христианства на Руси», 20-22 октября 2016 г.
Структура квалификационной работы включает в себя введение, две главы, заключение, список источников и литературы и приложения.
Появление письменности стало исторической предпосылкой возникновения книги как явления, отражающего и определяющего разнообразие культуры человечества. В христианской культуре книга является одним из главных элементов, так как служит не только хранителем информации, но и является «учителем» для человека в пути его духовного преображения.
Главной и основополагающей книгой христианства является Библия, входящие в нее книги можно назвать первой христианской библиотекой, особое место в которой занимает Евангелие. Митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин) называет его главной книгой в жизни христианина, так как «она дает совет в любой жизненной ситуации, помогает поступить так, как хочет от нас Господь. И еще она раскрывает великую тайну: как сильно Бог любит человека».
Принятие христианства Русью имело очень большое значение для дальнейшего развития государства. Христианство не только принесло с собой письменность (благодаря трудам святых Кирилла и Мефодия мир славян получил азбуку и перешел от устного к письменному слову), оно оказало влияние на культуру (знакомство с лучшими образцами мировой и византийской культуры, появление новых видов искусств и усовершенствование уже имеющихся) и утверждало духовно-нравственные ценности, оно составляло основу государства, помогло завершить процесс формирования древнерусской народности. Христианство поставило Русь в один ряд с другими государствами Европы.
Значительную роль в христианизации Руси сыграли монастыри, основание которых в русских городах XI-XIII веков было тесно связано с деятельностью русских князей. К XII-XIII векам монастыри становятся важными церковными организациями, активно участвующими в жизни общества. Монастыри этого периода имели благоприятные условия и возможности для своего развития.
Сведения о жизни в древнерусских монастырях в основном содержатся в летописях, а также в агиографических сочинениях, актах, археологических и архитектурных памятниках, произведениях художественного ремесла, живописи и берестяных грамотах.
«Монастырская книжность для Древней Руси играет совершенно особую роль, будучи важнейшим, наиболее значимым ее компонентом» . В монастырских стенах создавались летописи и переписывались рукописи, а потом распространялись среди верующего населения. Из монастырей осуществлялась миссионерская деятельность по всем городам и сельской местности Древней Руси.
Центром религиозной жизни Древней Руси был Киево-Печерский монастырь, первый удостоившийся статуса архимандритии, со второй половины XII века дававшего возможность ведущему монастырю того или иного региона осуществлять связь между черным духовенством и городом, князем, епископатом, и контролировать взаимоотношения между остальными монастырями.
Обители способствовали распространению грамотности, осуществляя в своих стенах обучение книжной грамоте, хранили и передавали культурное наследие.
Развитию книжного дела на Руси X-XIII веков способствовали князья, так как считали его необходимым условием для распространения просвещения, основными чертами которого были единство книжного и богослужебного языков и отсутствие церковной монополии на образование. Стоит отметить, что уже с первых «письменных» веков русский народ отличался грамотностью. Ключевым моментом для государственного становления православной Руси и формирования культуры русского народа стали годы правления князя Владимира (960-1015 гг). Первая библиотека на Руси появилась во время правления Ярослава Мудрого (1019-1054 гг). Этому способствовали несколько факторов:
- большой приток литературы с принятием в X веке христианства, необходимость ее перевода;
- зарождение русской литературы в эпоху правления князя Владимира;
- необходимость наличия ряда богослужебных книг во всех храмах.
Крупными библиотеками на Руси этого периода были библиотеки при Софийском соборе в Киеве и Софийском соборе в Новгороде, а также книжное собрание Киево-Печерского монастыря. Книги на Руси были любимы, читались не только монашествующими и князьями, но и воинами, ремесленниками и другими людьми.
В целом, в литературе Древней Руси можно выделить несколько направлений: общественно-политическая; художественная и светская;
мировая (переводная); вероучительная.
Отличительной и главной характеристикой древнерусской литературы можно считать ее душевно-полезный, душеспасительный характер. Особое отношение к книге не только как к духовной, но и материальной ценности выражалось в ее художественном оформлении.
Книга является феноменом культуры, который имеет свое духовное пространство, богатое смыслами и образами человеческой мысли, присущими определенному народу. Русская книга, образ которой слагается из многих компонентов, есть ни что иное как богатейший памятник искусства, отразивший красоту, характер и мудрость культуры русского народа. Сама русская культура может именоваться культурой «книжности» по той причине, что книга в ней занимает центральное место, воспринимаясь как духовный источник, источник Слова - носителя премудрости Божией.
Главной и основополагающей книгой христианства является Библия, входящие в нее книги можно назвать первой христианской библиотекой, особое место в которой занимает Евангелие. Митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин) называет его главной книгой в жизни христианина, так как «она дает совет в любой жизненной ситуации, помогает поступить так, как хочет от нас Господь. И еще она раскрывает великую тайну: как сильно Бог любит человека».
Принятие христианства Русью имело очень большое значение для дальнейшего развития государства. Христианство не только принесло с собой письменность (благодаря трудам святых Кирилла и Мефодия мир славян получил азбуку и перешел от устного к письменному слову), оно оказало влияние на культуру (знакомство с лучшими образцами мировой и византийской культуры, появление новых видов искусств и усовершенствование уже имеющихся) и утверждало духовно-нравственные ценности, оно составляло основу государства, помогло завершить процесс формирования древнерусской народности. Христианство поставило Русь в один ряд с другими государствами Европы.
Значительную роль в христианизации Руси сыграли монастыри, основание которых в русских городах XI-XIII веков было тесно связано с деятельностью русских князей. К XII-XIII векам монастыри становятся важными церковными организациями, активно участвующими в жизни общества. Монастыри этого периода имели благоприятные условия и возможности для своего развития.
Сведения о жизни в древнерусских монастырях в основном содержатся в летописях, а также в агиографических сочинениях, актах, археологических и архитектурных памятниках, произведениях художественного ремесла, живописи и берестяных грамотах.
«Монастырская книжность для Древней Руси играет совершенно особую роль, будучи важнейшим, наиболее значимым ее компонентом» . В монастырских стенах создавались летописи и переписывались рукописи, а потом распространялись среди верующего населения. Из монастырей осуществлялась миссионерская деятельность по всем городам и сельской местности Древней Руси.
Центром религиозной жизни Древней Руси был Киево-Печерский монастырь, первый удостоившийся статуса архимандритии, со второй половины XII века дававшего возможность ведущему монастырю того или иного региона осуществлять связь между черным духовенством и городом, князем, епископатом, и контролировать взаимоотношения между остальными монастырями.
Обители способствовали распространению грамотности, осуществляя в своих стенах обучение книжной грамоте, хранили и передавали культурное наследие.
Развитию книжного дела на Руси X-XIII веков способствовали князья, так как считали его необходимым условием для распространения просвещения, основными чертами которого были единство книжного и богослужебного языков и отсутствие церковной монополии на образование. Стоит отметить, что уже с первых «письменных» веков русский народ отличался грамотностью. Ключевым моментом для государственного становления православной Руси и формирования культуры русского народа стали годы правления князя Владимира (960-1015 гг). Первая библиотека на Руси появилась во время правления Ярослава Мудрого (1019-1054 гг). Этому способствовали несколько факторов:
- большой приток литературы с принятием в X веке христианства, необходимость ее перевода;
- зарождение русской литературы в эпоху правления князя Владимира;
- необходимость наличия ряда богослужебных книг во всех храмах.
Крупными библиотеками на Руси этого периода были библиотеки при Софийском соборе в Киеве и Софийском соборе в Новгороде, а также книжное собрание Киево-Печерского монастыря. Книги на Руси были любимы, читались не только монашествующими и князьями, но и воинами, ремесленниками и другими людьми.
В целом, в литературе Древней Руси можно выделить несколько направлений: общественно-политическая; художественная и светская;
мировая (переводная); вероучительная.
Отличительной и главной характеристикой древнерусской литературы можно считать ее душевно-полезный, душеспасительный характер. Особое отношение к книге не только как к духовной, но и материальной ценности выражалось в ее художественном оформлении.
Книга является феноменом культуры, который имеет свое духовное пространство, богатое смыслами и образами человеческой мысли, присущими определенному народу. Русская книга, образ которой слагается из многих компонентов, есть ни что иное как богатейший памятник искусства, отразивший красоту, характер и мудрость культуры русского народа. Сама русская культура может именоваться культурой «книжности» по той причине, что книга в ней занимает центральное место, воспринимаясь как духовный источник, источник Слова - носителя премудрости Божией.