Тема: Длительность и время в музыке

Актуальность данной работы состоит в попытке применения концепта «длительности», разработанного Анри Бергсоном к анализу феномена музыки. Во многих из работ Анри Бергсон описывает «длительность» через опыт слушания мелодии или звука. Отсюда перед некоторыми читателями Бергсона и задается вопрос: есть ли та «длительность» - само музыкальное явления, можно ли его применять при разработке философии музыки. Или звучание, музыка - «метафора» длительности. Например, Габриэль Марсель считал, что «длительность» не постигаема через слушание музыки, музыка - указания к опыту как таковому.
Целью работы «Длительность и время в музыке» является прояснение оснований музыки на основе экспликации феномена времени как длительности. «Объектом» исследования является опыт музыкального восприятия, «предметом» исследования - темпоральный аспект опыта восприятия.
Задачами работы являются следующие: рассмотрение понятия длительность в философии Анри Бергсона, определение через рассмотренную длительность музыки как феномена времени, попытка прояснения данности и ситуативности музыкального опыта.
Работа «Длительность и время в музыке» состоит из трех разделов. Первый раздел работы: «Симпатическая интуиция, к длительности: беседы с Бергсоном» необходим для объяснения и прояснения понятия длительности, разработанного французским философом Анри Бергсоном. Раздел делится на 4 фрагмента, каждый из которых - рассмотрение проблемы на основе отдельной книги «Опыт о непосредственных данных сознания», «Материя и Память», «Творческая Эволюция», «Длительность и одновременность». В середине раздела помещена интерлюдия, ее задача, опять же, в прояснении понятии длительности, но через критическую статью Габриэля Марселя, в которой рассмотрена связь длительности и музыки.
Второй раздел работы, начинающийся после прояснения понятия длительности: «Услышать Орфея» необходим для понимания феномена музыки на основе длительности. Он состоит из 3 отделов и одного примечания. В первом отделе понимание музыки строится через попытку определения феномена музыки, во втором, центральном отделе работы, через понимание феномена звука и времени в музыке, в третьем - через роль музыкального пения. Примечание к третьему отделу разбирает речь как метафору музыки. Во втором разделе работы привлекаются И. Кант, С. Кьеркегор, М. Хайдеггер и М. Бланшо.
В третьем разделе работы, «настроенность», осуществляется попытка экспликации времени слушателя музыки. Он состоит из двух под-частей: темп и повторение. Первая - ставит задачу объяснение взаимосвязи у слушателя длительности, времени и темпа и вводит концепт «настроенность», вторая - объяснение феномена настроенности как повторения.

Купить

Цель работы «длительность и время в музыке», прояснение оснований музыки через экспликацию феномена времени как длительности, была выполнена. Этими основаниями являются настроенность, непрерывность, темп - «мера» импульсов, и «мера» темпа - время. В работе дается объяснение музыки как искусства непрерывного темпорального пребывания в звучащей тьме.
В первой части работы успешно рассмотрен концепт «длительности» в нескольких трудах Анри Бергсона, проведено различие между изложением этого концепта в каждой из работ, так, в «опытах о непосредственных данных сознания» длительность есть форма времени, форма состояний сознаний, в «материи и памяти» появляется тело, как то, что граничит и удерживают эту форму, в «творческой эволюции» длительность - это темпоритм интуиции человека, выходящий к творению и абсолютному времени жизни, в «длительности и одновременности» - универсальное человеческое время.
Во втором разделе работы успешно определен феномен музыки, а так же осуществлена проработка того, что есть пение для музыки и временной структуры музыки.
Третий раздел работы через концепт «настроенность» объяснил возможность музыкального опыта как отдачи, удержания в непрерывности опыта и выдерживания его границ: импульсов, неизвестных начал, и открытости, экстазировании у будущего, а также выявил возможность повторения, того что есть опыт длительности, что и есть настроенность.
Дальнейшая проработка этой темы, соответственно, не может не охватить: А) размышления о темпоральности Гуссерля и Хайдеггера Б) этическую разработку-взгляд на длительность В) изучение французского и немецкого языка. Поэтому данная работа может считаться успешно свершившейся, но не совершенной (в смысле: идеально точной)

Купить