📄Работа №191391
Тема: ПРОБЛЕМА ДЕТЕРМИНИЗМА В ФИЛОСОФИИ И НАУКЕ
Характеристики работы
Тип работы
Дипломные работы, ВКР
Предмет
Философия
Объем:
44 листов
Год:
2018
Просмотров:
88
4440
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Глава 1. Философские концепции детерминизма 6
1.1 Определение детерминизма 6
1.2 История философских концепций детерминизма 6
1.2.1 Восточная философия детерминизма 6
1.2.2 Западная философия детерминизма 10
Глава 2. Научные взгляды на проблему детерминизма 20
2.1 Классический детерминизм 20
2.2 Вероятностный детерминизм 26
2.3 Целевой детерминизм 28
Заключение 37
Литература 40
Глава 1. Философские концепции детерминизма 6
1.1 Определение детерминизма 6
1.2 История философских концепций детерминизма 6
1.2.1 Восточная философия детерминизма 6
1.2.2 Западная философия детерминизма 10
Глава 2. Научные взгляды на проблему детерминизма 20
2.1 Классический детерминизм 20
2.2 Вероятностный детерминизм 26
2.3 Целевой детерминизм 28
Заключение 37
Литература 40
📖 Аннотация
Работа посвящена анализу трансформации смыслового наполнения принципа детерминизма в историко-философском и научном контекстах. Актуальность исследования обусловлена необходимостью переосмысления классических детерминистических схем в свете современных научных парадигм, изучающих сложные саморазвивающиеся системы, что ставит под вопрос линейные модели причинности. Методологически исследование опирается на сравнительно-исторический анализ, позволивший проследить эволюцию концепций детерминизма от античности до современности и выявить ключевое различие между аналитической западной и синтетической восточной философскими традициями в понимании причинности. В результате установлено, что классический механистический детерминизм Нового времени уступает место в современной науке более сложным вероятностным и телеологическим моделям, которые, парадоксальным образом, оказываются созвучными целостному мировоззрению восточной философии. Практическая значимость работы заключается в возможности применения её выводов в преподавании философии науки и при междисциплинарном анализе проблем, связанных с НБИКС-конвергенцией, где, как отмечено в работе Алексеевой И.Ю., Аршинова В.И., Чеклецова В.В., стираются границы между естественным и искусственным, требуя новых нелинейных объяснительных моделей.
📖 Введение
Обращение к проблеме детерминизма связано с исключительной важностью этого учения для всех типов мировоззрения. Человек с первых шагов освоения мира пытался найти и понять причины и связь происходящих вокруг него и с ним событий. Постановка и решение этой проблемы детерминизма отражает специфику отношений человека и мира. Принцип детерминизма, понимаемый как общее учение, признающее существование универсальной взаимосвязи всех процессов и явлений, имеет важное онтологическое и гносеологическое значение. В онтологическом плане он связан с мировоззренческими установками, обращенными к поиску первоначала, причин, объясняющих взаимосвязь вещей и явлений. Детерминистские или индетерминистские взгляды прямо или косвенно определяют множество характеристик сущего, например, упорядоченность, устойчивость. Один из главных вопросов философии по Канту звучит так: «На что я могу надеяться?» Детерминизм связан с этим вопрошанием напрямую, потому что он определяет правила, которым подчиняется сущее. В гносеологическом плане - сам принцип познания сложно представить за пределами детерминистических установок.
Таким образом, проблема детерминизма значима в рамках любой исторической эпохи. Однако в настоящее время исследование вопроса о смысловом наполнении данного понятия приобретает особую актуальность, потому что детерминизм является важным элементом научного мировоззрения.
Проблемное поле детерминизма достаточно широко и включает в себя самостоятельные и значимые для философии и науки аспекты, выраженные в категориях: причина и следствие, необходимость и случайность, предопределенность и свобода, порядок и хаос. Данные категории связаны с сущностным устройством мира, и благодаря этой их особенности, сложно представить философские работы прямо или косвенно не затрагивающие данные проблемы.
Можно кратко обрисовать этапы становления проблемы детерминизма. Уже в мифологической картине мира мы наблюдаем появление внешней силы, устанавливающий мировой порядок, она связана с природным началом, что связано с познавательными способностями человека этого периода. С первых шагов философия и Востока и Запада на рациональных основаниях обращается к вопросам мироустройства и причин, происходящих в мире явлений. В Средневековый период вопросы детерминизма связаны с вопросами постижения Бога как творца мира, они решаются на путях веры. Более подробно эти вопросы будут рассмотрены в первой главе.
В Новое время в результате становления научного метода и обретения самостоятельности науки проблема детерминизма продолжает свое развитие с учетом достижений научного познания, наполняется конкретным содержанием точных наук. В соответствии с классификацией, разработанной В.С. Степиным [35], можно выделить три этапа научности: классический, неклассический, постнеклассический, соответственно на каждом этапе развития науки, проблема детерминизма приобретает специфическое содержание, более подробно эти вопросы будут рассмотрены во второй главе.
Таким образом, проблема детерминизма имеет непреходящую актуальность. Однако в настоящее время она обретает особенное значение, так как первоначально осмысленная в пространстве философии, наполняется новым содержанием под влиянием достижений науки, играющей важную роль в пространстве культуры современной цивилизации.
Настоящее исследование посвящено рассмотрению проблемы детерминизма в связи с трансформацией ее содержания в разных социально-культурных контекстах. Данную проблему можно сформулировать в виде вопроса: Как изменяется смысловое наполнение детерминизма в разные исторические периоды?
Рабочую гипотезу данного исследования можно сформулировать следующим образом: смысловое наполнения концепции детерминизма исторически изменчиво.
Первоначально на его содержание оказывают влияние философские построения, но с развитием научного знания, опирающегося на достижения естественных наук, смысловое наполнение детерминизма претерпевает значительные трансформации.
Целью работы является исследование изменений смыслового наполнения понятия детерминизма в различные исторические периоды.
Для достижения поставленной цели потребуется решить ряд задач:
1) Проследить становление данного понятия в контексте философии, для этого будут рассмотрены восточная и западная традиции философии.
2) Рассмотреть значение и понимание принципа детерминизма в научном познании, для этого будут рассмотрены виды детерминизма: классический, вероятностный, целевой.
3) Сделать вывод о взаимном влиянии философских концепций и научного знания на представления о детерминизме.
Объектом исследования выступает принцип детерминизма.
Предметом исследования - виды детерминации, выделяемые по смысловому наполнению этого понятия.
Методы, используемые в работе. Основной метод настоящей работы - сравнительный анализ наиболее значимых научных и философских концепций детерминизма. Индукция и дедукция будут использованы на протяжении всей работы для прояснения различных теорий детерминизма. Исторический метод в данном исследовании используется, чтобы восстановить преемственность между авторами различных концепций детерминизма, как научных, так и философских. При рассмотрении видов детерминации в научном познании будет использован метод классификации.
Таким образом, проблема детерминизма значима в рамках любой исторической эпохи. Однако в настоящее время исследование вопроса о смысловом наполнении данного понятия приобретает особую актуальность, потому что детерминизм является важным элементом научного мировоззрения.
Проблемное поле детерминизма достаточно широко и включает в себя самостоятельные и значимые для философии и науки аспекты, выраженные в категориях: причина и следствие, необходимость и случайность, предопределенность и свобода, порядок и хаос. Данные категории связаны с сущностным устройством мира, и благодаря этой их особенности, сложно представить философские работы прямо или косвенно не затрагивающие данные проблемы.
Можно кратко обрисовать этапы становления проблемы детерминизма. Уже в мифологической картине мира мы наблюдаем появление внешней силы, устанавливающий мировой порядок, она связана с природным началом, что связано с познавательными способностями человека этого периода. С первых шагов философия и Востока и Запада на рациональных основаниях обращается к вопросам мироустройства и причин, происходящих в мире явлений. В Средневековый период вопросы детерминизма связаны с вопросами постижения Бога как творца мира, они решаются на путях веры. Более подробно эти вопросы будут рассмотрены в первой главе.
В Новое время в результате становления научного метода и обретения самостоятельности науки проблема детерминизма продолжает свое развитие с учетом достижений научного познания, наполняется конкретным содержанием точных наук. В соответствии с классификацией, разработанной В.С. Степиным [35], можно выделить три этапа научности: классический, неклассический, постнеклассический, соответственно на каждом этапе развития науки, проблема детерминизма приобретает специфическое содержание, более подробно эти вопросы будут рассмотрены во второй главе.
Таким образом, проблема детерминизма имеет непреходящую актуальность. Однако в настоящее время она обретает особенное значение, так как первоначально осмысленная в пространстве философии, наполняется новым содержанием под влиянием достижений науки, играющей важную роль в пространстве культуры современной цивилизации.
Настоящее исследование посвящено рассмотрению проблемы детерминизма в связи с трансформацией ее содержания в разных социально-культурных контекстах. Данную проблему можно сформулировать в виде вопроса: Как изменяется смысловое наполнение детерминизма в разные исторические периоды?
Рабочую гипотезу данного исследования можно сформулировать следующим образом: смысловое наполнения концепции детерминизма исторически изменчиво.
Первоначально на его содержание оказывают влияние философские построения, но с развитием научного знания, опирающегося на достижения естественных наук, смысловое наполнение детерминизма претерпевает значительные трансформации.
Целью работы является исследование изменений смыслового наполнения понятия детерминизма в различные исторические периоды.
Для достижения поставленной цели потребуется решить ряд задач:
1) Проследить становление данного понятия в контексте философии, для этого будут рассмотрены восточная и западная традиции философии.
2) Рассмотреть значение и понимание принципа детерминизма в научном познании, для этого будут рассмотрены виды детерминизма: классический, вероятностный, целевой.
3) Сделать вывод о взаимном влиянии философских концепций и научного знания на представления о детерминизме.
Объектом исследования выступает принцип детерминизма.
Предметом исследования - виды детерминации, выделяемые по смысловому наполнению этого понятия.
Методы, используемые в работе. Основной метод настоящей работы - сравнительный анализ наиболее значимых научных и философских концепций детерминизма. Индукция и дедукция будут использованы на протяжении всей работы для прояснения различных теорий детерминизма. Исторический метод в данном исследовании используется, чтобы восстановить преемственность между авторами различных концепций детерминизма, как научных, так и философских. При рассмотрении видов детерминации в научном познании будет использован метод классификации.
✅ Заключение
Проблемой данного исследования являлся вопрос об изменении смыслового наполнения детерминизма в разные исторические периоды. Интерес данная проблема представляет в силу особого значения принципа детерминизма в мировоззренческом и методологическом аспектах. В философии значимость детерминизма обусловлена его включенностью в проблемы онтологии, гносеологии, антропологии, этики. Философский детерминизм задает одно из важнейших качеств мира - принцип субстанционального единства, взаимосвязанности его изменений. В свою очередь, данный принцип обеспечивает предсказуемость сущего.
Мы проследили становление данного понятия и развитие представлений о нем. Были исследованы различные концепции детерминизма в рамках западной и восточной философии. Различие представлений о сущности детерминизма в западной и восточной философии обусловлено их познавательными установками. В целом западную установку можно охарактеризовать как аналитическую, ее особенностью является сведение целого к его частям, стремление определить все элементы исследуемого объекта. Восточный стиль мышления характеризуется синтетичностью, целостным отношением к миру, познанием целого в совокупности его существенных свойств, которые не стоит считать простой суммой характеристик частей этого целого. Существующие различия в отношении к миру находят отражение и в представлениях о детерминизме.
Во второй части работы мы рассмотрели понимание детерминизма на разных этапах развития науки от Нового до современного времени.
Новоевропейский научный принцип обусловленности всех явлений, происходящих в природе, опирается в большей степени на западную традицию детерминизма. Этот этап в науке обозначается как классический, ему соответствует механистический детерминизм. Напротив, современная наука, изучающая системные саморазвивающиеся объекты, отказалась от прямолинейности классического детерминизма в пользу более сложных концепций причинности. На неклассическом и постнеклассическом этапах развития науки разрабатываются вероятностные, телеологические, рекурсивные концепции детерминизма.
Эти концепции дают более адекватное объяснение сложной реальности, не укладывающейся в линейные схемы. Понимание природы и человека в восточной философии неожиданным образом оказалась более созвучным современному содержанию научного знания. На первый план вышли представления о единстве человека и мира, которые снимают классическое противопоставление субъекта и объекта познания. Это представление дает возможность для описания сложных систем детерминации, которые не свободны от антропогенного влияния. Такие системы были названы человекоразмерными
[35].
Обусловленность современных научных концепций причинности разнородными философскими концепциями также определяет практику научного исследования. Она тоже становится интегративной, охотно включая в себя философские элементы. Эту особенность постнеклассического этапа рациональности отмечает Степин в «Теоретическом знании» [35]. Когда наука могла полагать себя единственным достоверным источником познания, эта возможность была обеспечена представлением о линейности, однозначности связей, равенства целого сумме частей, каузальной выводимости всех научных положений из аксиом и опыта. Однако опровержение программы классического детерминизма данными физики и других наук создало ситуацию, при которой наука способна обращаться к философии как к своему значимому основанию.
Представления о детерминизме составляют важную часть основы научного познания. Определяющей для науки является возможность интеллектуального поиска, а детерминизм задает границы познания. Например, недетерминированность какого-либо процесса в классической науке говорила бы о его нерегулярности и тем самым не оставила бы возможностей для его исследования. Современный этап развития детерминизма, напротив, смог включить в себя индетерминистические построения, придав им вероятностный характер. Это дало возможность более сложного и комплексного видения реальности, которое включает в себя представления о нелинейности, прерывистости взаимосвязей между объектами и явлениями.
Наше исследование показало, что происходящие изменения смыслового наполнения принципа детерминизма под влиянием современных достижений науки оказывают и обратное влияние на формирование философских представлений о детерминизме, обогащают их конкретным эмпирическим содержанием. В пространстве культуры составляющие ее компоненты - религия, искусство, философия и наука - находятся в тесной связи. Изменения, происходящие в одной из составляющих культуры, оказывает влияние и на остальные. На разных этапах человеческой истории можно выделить доминирующее влияние одной из составляющих культуры. В культуре античности это философия, религия - в Средние века, искусство - в Возрождении. Начиная с Нового времени, центром культуры становится наука. Научное знание в силу своей специфики имеет особое значение и влияние в современной цивилизации, задает вектор ее развития. Представления о детерминизме, складывающиеся на постнеклассическом этапе развития науки, влияют и на мировоззренческие установки, изменяют понимание взаимоотношения человека и мира. Человек, понимаемый ранее как часть мира, подверженная воздействию неподвластной для него внешней силы, превращается в полноценного участника происходящих процессов, от которого зависит будущее его самого и мира. Это подчеркивает этическое следствие современных концепций детерминизма: они указывают на ответственность человека.
Продолжением данного исследования могло бы быть изучение вопроса о том, как концепции детерминизма задают видение человека в мире. Выводы настоящей работы могли бы быть полезны для разработки данной темы.
Мы проследили становление данного понятия и развитие представлений о нем. Были исследованы различные концепции детерминизма в рамках западной и восточной философии. Различие представлений о сущности детерминизма в западной и восточной философии обусловлено их познавательными установками. В целом западную установку можно охарактеризовать как аналитическую, ее особенностью является сведение целого к его частям, стремление определить все элементы исследуемого объекта. Восточный стиль мышления характеризуется синтетичностью, целостным отношением к миру, познанием целого в совокупности его существенных свойств, которые не стоит считать простой суммой характеристик частей этого целого. Существующие различия в отношении к миру находят отражение и в представлениях о детерминизме.
Во второй части работы мы рассмотрели понимание детерминизма на разных этапах развития науки от Нового до современного времени.
Новоевропейский научный принцип обусловленности всех явлений, происходящих в природе, опирается в большей степени на западную традицию детерминизма. Этот этап в науке обозначается как классический, ему соответствует механистический детерминизм. Напротив, современная наука, изучающая системные саморазвивающиеся объекты, отказалась от прямолинейности классического детерминизма в пользу более сложных концепций причинности. На неклассическом и постнеклассическом этапах развития науки разрабатываются вероятностные, телеологические, рекурсивные концепции детерминизма.
Эти концепции дают более адекватное объяснение сложной реальности, не укладывающейся в линейные схемы. Понимание природы и человека в восточной философии неожиданным образом оказалась более созвучным современному содержанию научного знания. На первый план вышли представления о единстве человека и мира, которые снимают классическое противопоставление субъекта и объекта познания. Это представление дает возможность для описания сложных систем детерминации, которые не свободны от антропогенного влияния. Такие системы были названы человекоразмерными
[35].
Обусловленность современных научных концепций причинности разнородными философскими концепциями также определяет практику научного исследования. Она тоже становится интегративной, охотно включая в себя философские элементы. Эту особенность постнеклассического этапа рациональности отмечает Степин в «Теоретическом знании» [35]. Когда наука могла полагать себя единственным достоверным источником познания, эта возможность была обеспечена представлением о линейности, однозначности связей, равенства целого сумме частей, каузальной выводимости всех научных положений из аксиом и опыта. Однако опровержение программы классического детерминизма данными физики и других наук создало ситуацию, при которой наука способна обращаться к философии как к своему значимому основанию.
Представления о детерминизме составляют важную часть основы научного познания. Определяющей для науки является возможность интеллектуального поиска, а детерминизм задает границы познания. Например, недетерминированность какого-либо процесса в классической науке говорила бы о его нерегулярности и тем самым не оставила бы возможностей для его исследования. Современный этап развития детерминизма, напротив, смог включить в себя индетерминистические построения, придав им вероятностный характер. Это дало возможность более сложного и комплексного видения реальности, которое включает в себя представления о нелинейности, прерывистости взаимосвязей между объектами и явлениями.
Наше исследование показало, что происходящие изменения смыслового наполнения принципа детерминизма под влиянием современных достижений науки оказывают и обратное влияние на формирование философских представлений о детерминизме, обогащают их конкретным эмпирическим содержанием. В пространстве культуры составляющие ее компоненты - религия, искусство, философия и наука - находятся в тесной связи. Изменения, происходящие в одной из составляющих культуры, оказывает влияние и на остальные. На разных этапах человеческой истории можно выделить доминирующее влияние одной из составляющих культуры. В культуре античности это философия, религия - в Средние века, искусство - в Возрождении. Начиная с Нового времени, центром культуры становится наука. Научное знание в силу своей специфики имеет особое значение и влияние в современной цивилизации, задает вектор ее развития. Представления о детерминизме, складывающиеся на постнеклассическом этапе развития науки, влияют и на мировоззренческие установки, изменяют понимание взаимоотношения человека и мира. Человек, понимаемый ранее как часть мира, подверженная воздействию неподвластной для него внешней силы, превращается в полноценного участника происходящих процессов, от которого зависит будущее его самого и мира. Это подчеркивает этическое следствие современных концепций детерминизма: они указывают на ответственность человека.
Продолжением данного исследования могло бы быть изучение вопроса о том, как концепции детерминизма задают видение человека в мире. Выводы настоящей работы могли бы быть полезны для разработки данной темы.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🖼 Скриншоты
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.