Введение 3
Раздел 1. Государственные налоги и повинности посадских людей в XVII веке 8
Раздел 2. Городская общественная жизнь: досуг граждан, благоустройство
31
Заключение 54
Список использованных источников и литературы 57
Изучение русского феодального города в экономическом, социальном,
политическом, географическом и демографическом плане хорошо было
проведено советскими историками. Особенности же бытового аспекта в
русских городах привлекали исследователей гораздо меньше. Изучение
широкого слоя населения городов по существу еще не начато в российской
историографии, а те, кто стал эту тематику изучать, в большей степени
рассматривают быт крупных феодалов и их окружения, а также верхушки
городского населения.
Изучение отдельных сословий и групп населения весьма актуально в их
взаимодействии и исторической эволюции. Одну из своеобразных социальных
групп русского общества составили посадские люди. Среди отличительных
признаков этого сословия не только профессиональная принадлежность к
торговле и ремеслу, но так же обязательная юридическая включенность в
посадскую общину, выражающаяся в частности в выплате комплекса налогов
посадского тягла. На фоне других социальных групп эта категория населения
остается наименее изученной. Горожане были в основном активным элементом,
которые давали основу для русской народности и нации, так же играли роль в
развитии экономики, в объединении нации. В южнорусских городах посадские
люди не имели численного превосходства над другими группами населения, и
большинство традиционных для этой категории населения занятий и служб
здесь сконцентрировались в руках служилого сословия. В течение XVII в. в
ряде городов посадским людям удалось исправить этот дисбаланс. Они во
многом влияли на историю развития городов: способствовали укреплению
экономики края, не оставались в стороне от административной жизни. А в
повседневной жизни посадских людей взаимоотношения с другими сословиями
проявлялись особенно ярко и отчётливо.4
Именно вопросы по повседневной жизни и быту посадских людей будут
раскрываться более подробно в главах данной работы.
Объектом исследования является история России XVII века.
Предметом исследования - повседневная жизнь и быт посадского человека в
России с XVII столетии.
Цель данной работы состоит в том, чтобы охарактеризовать быт и
повседневность посадского человека в русском городе XVII столетия.
Задачи:
1. Охарактеризовать систему государственных налогов и
повинностей для посадского человека и способы его адаптации к
государственной эксплуатации в городе.
2. Проанализировать особенности жилой застройки на
посадах русских городов.
3. Исследовать общественные занятия посадского
человека.
Для изучения такой темы как «Повседневная жизнь и быт посадских
людей русского города XVII века» была использована определенная
литература, которая помогла всесторонне рассмотреть это явление и сделать
определенные выводы. Например, была использована книга Кудряшова К.В. и
Яновскова А.М. «Москва в далеком прошлом: Очерки городской жизни, быта и
нравов Москвы XVI—XVII веков». Книга профессоров К.В. Кудряшова и А.М.
Яновского, последний раз издававшаяся в 1961 году, на основании различных
исторических источников и научных трудов дореволюционных историков,
представляет увлекательный беллетризованный рассказ о городской жизни
Москвы XVI-XVII веков, подробно рассказывая об уникальных и
малоизвестных подробностях исторических событий, нравах, быте и обычаях
москвичей от времен Ивана III до Петра I.
Так же был использована книга Богоявленского С.К. «Московский
приказный аппарат и делопроизводство XVI - XVII веков». В этой книге
впервые собраны статьи непревзойденного знатока сохранившихся документов
из архивов учреждений допетровской эпохи об управлении и делопроизводстве
Московского государства: о Боярской думе, приказах, управлении Москвой.
Перепечатывается и признанный классическим справочником-исследованием
труд С. К. Богоявленского «Приказные судьи XVII века» с учетом авторских
дополнений и уточнений, внесенных в эту работу после ее первого издания. В
книге объединены и исследования, снабженные многообразным научным
аппаратом, и научно-популярные статьи (тоже, как правило, основанные на
архивных материалах), и документальные публикации. В Приложении
публикуются шутливые сочинения историка, написанные им в «приказном
стиле». Подобное имитирование — в обычае московских историков 1920—
1940-х гг. и более молодого возраста (М. Н. Тихомирова и других). Труды С. К.
Богоявленского — добротная основа источниковой базы для изучения
повседневной Москвы и московских посадских людей XVI—XVII столетий.
Важнейшим исследованием является труд Рабиновича М. Г. «Очерки
этнографии русского феодального города, горожане, их общественный и
домашний быт». В книге освещается жизнь русского города IX—XIX вв. В ней
читатель найдет сведения о происхождении городов, о занятиях горожан,
общественной жизни населения, об обычаях и обрядах, о семье и домашнем
быте горожан, о происходивших в городе этнических процессах.
В книге Сергея Шокарева «Повседневная жизнь средневековой Москвы»
пожалуй, впервые в российской исторической науке, затронут аспект
повседневной жизни посадских людей.
Кроме современной исторической литературы в ходе работы были
использованы и источники XVII века. Так, например, для определения
правового и сословного положения посадского человека был взят крупнейший
законодательный памятник XVII столетия, вышедший в 1649 году, который
назывался Соборное Уложение. В данной работе использовалась глава XIX.
Она называется «О посадских людях». В ней имеется 40 статей. Кроме этого в6
работе был использован такой документ как Домострой (XVII в.), который
сочетал в себе несколько редакций ранее изданных. В нем имеются правила,
советы и наставления о жизни человека и семьи, так же там раскрываются
семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. Олеарий Адам «Описание
путешествия в Московию» описание путешествия немецкого ученого, посла
Голштинии, Адама Олеария (1603—1671) в Московию стало одним из
интереснейших и ценнейших источников по изучению истории, быта и нравов
России 30-х гг. XVII в. В настоящем издании использованы перевод на русский
язык и комментарии 1906 года. В книге воспроизведены многочисленные
рисунки из изданий 1647 г. и 1656—1671 гг., выполненные при участии самого
автора. Сочинение подьячего Посольского приказа Г.К. Котошихина «О России
в царствование Алексея Михайловича» является одним из важнейших
источников по истории государственного устройства и придворного быта
России середины XVII века. Оно содержит обширные сведения о структуре,
бюджете и деятельности приказов Русского государства, описания русской
армии, множество подробностей из повседневной жизни русских царей и
цариц, свадебных обрядов и т.д. В книге дается характеристика органов
местного самоуправления, форм феодального землевладелия России эпохи царя
Алексея Михайловича.
Хронологические рамки, которые были взяты для рассмотрения
положения посадского населения - с 1613 года до конца XVII века. Нижняя
граница хронологических рамок обуславливается окончанием Смутного
времени и началом восстановления городской экономической жизни. Верхняя
граница хронологических рамок обуславливается началом петровских
преобразований в русских городах.
Географические рамки данной работы охватывают в основном
центрально-нечернозёмный и центрально-чернозёмный регионы России, в
которых в XVII веке проживала основная масса посадского населения
Российского царства.
В заключение хочется сказать, что истощение во времена смутного периода разрушили сложившийся уклад не только в сельской местности, но и в городском управлении и в самом городском обществе. Возобновление всего появилось лишь в третьем десятилетии XVII в., уже в этот период развиваются новые социально-экономические условия для развития города и они конечно же отличаются от предыдущего столетия. Если говорить о земля за которые боролся посад, то такая борьба не была в пользу посада, так как большая часть земель была просто потеряна, теперь посадские земли находились на территории волости, но приписаны к посаду в уезд.
Однако имеется еще один важный момент, который повлиял и на социальный аспект и на экономический это втягивание посада в систему феодальных отношений.
Феодальное государство, которое внедряло все больше и больше крепостные порядки. Но социального разделение посадских людей была слабее нежели в других городских сословиях. Конечно у посадских людей имелись определенные общие интересы и дела для того что бы защитить свои права. Была борьба за снижение тягла, определенных косвенных налогов, так же уменьшение службы, отрицали феодальную форму управления, за попытки государства провести монополизацию торгово-ремесленной деятельности и многое другое. Но конечно государство понимала и видела определенные попытки сопротивления посада против нововведений, которые были нежелательны для посадских людей, и поэтому иногда шло на уступки.
Огромную роль сыграло Соборное Уложение 1649 г. так как она подвела определенную черту, то есть вывела итог, борьбы государства и посадских людей с белыми слободами и закладчиками. По Соборному Уложению теперь торговлей, ремеслом и промыслами могли заниматься лишь посадские люди, так в какой то степени появилась монополия у посадских людей.
Положительным качеством является и развитие внутреннего и внешнего рынка, по этой причине развиваются и обогащается не только государство, но и купцы которые тоже входили в посад.
В этот период с окончанием Смутного времени и до началом Петровского преобразования государство систематизировало налогообложение и контроль над ним, кроме этого этот период заложил основу для проведения Петровских реформ.
Если говорит уже об общественной жизни посадских люде, то можно сказать, что жизнь текла размеренна, имелась прослойка более зажиточного посадского населения и менее зажиточного, это даже выявляется в домашнем строении. Так же посадские люди имели такое явление как общественные праздники, иногда они были общими, а иногда они зависели от рода занятия того или иного посадского человека. Праздники так же переплетались с религиозными праздниками. Нужно отметить что у посадского человека, не исчезло сельское хозяйство, это было тоже определенным общественным занятием и повседневной жизнью посадского человека на тот период. Растет роль городского торга, где теперь сидит городское управление. Теперь здесь жизнь начинает кипеть, конечно определенными границами средневекового города. Город развивается и в зависимости от прибавления населения в основном это приход сельского населения в города, но и из кремля особенно служилые люди перемещаются в города.
Традиции сельского семейного быта, традиции да соседской общины, можно проследить в XVII в. в городской жизни населения. Но жизнь не останавливается и город все равно развивается и общество в нем тоже. Одной из особенности развития является то, что большая семья разложилась на несколько маленьких. Так же замкнутость семейного быта было более шатким, нежели в деревнях причиной этого было то что городская суета и уже зависимость иногда от других людей и зарождалась межсемейная связь. Древнейший обычай гостеприимство имел уже новые яркие формы. Городские собрания имели тоже архаичный характер то что там не только обсуждали определенные проблемы, но и имелся так сказать пир.
Так уже почти в каждом явлении общественного и домашнего быта горожан эпохи феодализма сочетаются традиции и инновации, выявляются ростки нового. Следовательно русский город не желал останавливаться на достигнутом, а хотел и дальше развиваться.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
