ФЕНОМЕН ВЛИЯНИЯ МЕКСИКАНСКОГО СТИЛЯ ФРИДЫ КАЛО НА ЕВРОПЕЙСКУЮ ИНДУСТРИЮ МОДЫ НАЧАЛА XXI ВЕКА
|
ВВЕДЕНИЕ 3
II. Глава 1. Предпосылки формирования стиля Фриды Кало в европейской
индустрии моды как культурного образца 11
1.1. Особенности традиционной мексиканской женской одежды в
историко-культурном контексте 11
1.2. Влияние этнической самоидентификации на формирование
этнического стиля Фриды Кало 19
Глава 2. Мексиканский стиль Фриды Кало как тенденция европейской индустрии моды XXI века 35
2.1. Уникальные черты в традиционном костюме Фриды Кало 35
2.2. Мексиканский стиль Фриды Кало в коллекциях европейских
дизайнеров начала XXI века 39
III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ 46
IV. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.. 48
V. ПРИЛОЖЕНИЕ
II. Глава 1. Предпосылки формирования стиля Фриды Кало в европейской
индустрии моды как культурного образца 11
1.1. Особенности традиционной мексиканской женской одежды в
историко-культурном контексте 11
1.2. Влияние этнической самоидентификации на формирование
этнического стиля Фриды Кало 19
Глава 2. Мексиканский стиль Фриды Кало как тенденция европейской индустрии моды XXI века 35
2.1. Уникальные черты в традиционном костюме Фриды Кало 35
2.2. Мексиканский стиль Фриды Кало в коллекциях европейских
дизайнеров начала XXI века 39
III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ 46
IV. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.. 48
V. ПРИЛОЖЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Фриду Кало можно уверенно назвать «иконой стиля» народного мексиканского костюма в его современном художественно переосмысленном варианте.
Этнический костюм Фриды Кало стоит трактовать как «социокод», который характеризует конкретные особенности мексиканской культурной традиции.
В настоящее время прослеживается интерес европейских дизайнеров к стилю мексиканской художницы Фриды Кало как к самой экстравагантной, известной представительнице мексиканской культуры, а потому она выступает посредником между американским и европейским типами культур, реализуя такие важные функции, как коммуникация, трансляция и сохранение материального культурного наследия Мексики в странах США и Европы.
На фоне развития этнического стиля в современной индустрии моды, стиль костюма Фриды Кало стал символом мексиканского костюма, соединившего в себе элементы индейского и испанского стилей одежды.
В Европе устраиваются модные показы коллекций в стиле Фриды Кало, созданные знаменитыми модельерами.
Синтез национальных традиций в костюме, подкрепленный талантом и художественным вкусом мексиканской художницы, представляет интерес для культурологического осмысления.
Феномен влияния мексиканского стиля Фриды Кало на европейскую индустрию моды в начале ХХ! века также требует серьезного культурологического анализа.
Эта проблема недостаточно изучена. Процесс проникновения мексиканского стиля Фриды Кало в европейскую индустрию моды XXI века является важной проблемой современной культуры.
Степень изученности темы. Творчество Ф. Кало достаточно изучены. К этой теме обращались такие исследователи, как К. Фуэнтес , Х. Эррера , Ж.-М. Леклезио .
Костюм художницы является предметом исследования в работах зарубежного искусствоведа Ц. Энестросы , а также директора дом-музея Фриды Кало Х. Трухильо , а в последние годы и в российских — исследованиях А.Е. Жарковой (2013), художника А.И. Таирова (2017).
Теоретическую основу исследования составили идеи и концепции известных ученых, внесших значительный вклад в разработку проблем теории и истории культуры, социологии и философии моды: Р. Барта , А.Б. Гофмана , Л. Свендсена , Ж. Сустеля .
В труде французского культуролога Р. Барта «Система моды. Статьи по семиотике культуры» (1967), автор труда анализирует моду, одежду и представляет семиотическую концепцию в контексте философской традиции.
Российский социолог и культуролог А.Б. Гофман в книге «Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения» (1994) исследует моду как социальное явление, анализирует вопросы моды и обычаев, ее ценностей, смены модных тенденций, взаимосвязи моды массовой культуры.
Труды Р. Барта, А. Гофмана относятся к числу фундаментальных, содержащих глубокое и многоплановое теоретическое осмысление феномена моды.
Норвежский философ Л. Свендсен в своей работе «Философия моды» (2006) размышляет о взаимовлиянии моды, современности и идентичности человека, автор опирается на труды Р. Барта, с целью проанализировать моду с точки зрения истории, а также как эстетическую философию. Л. Свендсен предлагает определения модных явлений, исследует модные тренды, подчеркивает важность моды в области философии и искусства. В монографии Ж. Сустеля «Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы» (1970), в котором детально описана повседневная и праздничная одежда, выявлены особенности традиционной мексиканской женской одежды в историко-культурном контексте.
Причины сохранения традиции использования народного мексиканского костюма в праздничных ритуалах и повседневной жизни, а также описание и история национальной мексиканской женской одежды ясно излагается в «Энциклопедии одежды и моды» (2005) под редакцией директора и главного куратора музея при Институте моды и технологий в Нью-Йорке В. Стил . Исследование О.Ф. Таланцевой «Человек в костюме: опыт семиотического исследования» (2012) помогает обратить внимание на семиотико-культурологический аспект анализа костюма, позволяет найти новый поворот в изучении костюма Фриды Кало в контексте культуры. Исследование Н.М. Калашниковой «Народный костюм (семиотические функции)» (2002) оказало серьезную помощь в процессе структурирования научного материала.
Информация о жизни и творчестве Фриды Кало содержится в важном нарративном источнике — дневнике художницы, опубликованном Карлосом Фуэнтесом в книге «The Diary of Frida Kahlo: An Intimate Self- Portrait» (1995), а также другие факты из биографии, личные письма, фотографии, иллюстрации картин Ф. Кало изложены в книге американского искусствоведа Хайден Эрерры «Фрида: биография Фриды Кало» (1983).
Основой источниковой базы для исследования послужили официальные сайты журнала «Vogue»: американского , итальянского , французского , и российского изданий. Необходимыми визуальными источниками при анализе стиля художницы являются архивные материалы и экспонаты выставок музея Фриды Кало в Мексике (2007 — 2018). На официальном сайте музея опубликованы фотографии из архива, коллекций одежды и картин Фриды Кало.
Исследование феномена влияния мексиканского стиля Фриды Кало на европейскую индустрию моды начала XXI века принадлежит к числу междисциплинарных. При проведении анализа феномена широко использовались данные различных гуманитарных наук: культурологии, искусствознания, философии, социологии, антропологии, истории и теории моды, дизайна.
Объект исследования — влияние мексиканского стиля Фриды Кало на европейскую моду начала ХХ! века.
Предмет исследования — этнический стиль Фриды Кало.
Хронологические рамки исследования охватывают временной промежуток с 1998 по 2015 годы. Верхняя граница обусловлена тем, что в 1998 году французский дизайнер Жан-Поль Готье впервые спроектировал линию одежды, посвященную Фриде Кало. Нижняя граница — в 2015 году была создана коллекция одежды со стилизованными элементами костюма мексиканской художницы от итальянского кутюрье Валентино Гаравани.
В работе охвачен большой регион: США, Мексика, страны Европы (Франция, Италия, Испания). Пространственный ареал исследования обусловлен тем, что в США и европейских странах стиль Фриды Кало стал источником идей для проектирования одежды знаменитыми художниками - модельерами.
Цель работы заключается в том, чтобы представить культурологическую интерпретацию феномена стиля Фриды Кало в европейской индустрии моды.
Исходя из поставленной цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:
1. Определить особенности традиционной мексиканской женской одежды в историко-культурном контексте.
2. Выявить причины формирования стиля Фриды Кало в контексте мексиканской традиции.
3. Проанализировать семантику национального костюма Фриды Кало.
4. Сравнить особенности женского национального костюма и костюма Фриды Кало.
5. Выявить уникальные черты стиля Фриды Кало.
6. Показать какие элементы «стиля Фриды Кало» заимствовали европейские кутюрье в начале ХХ! века.
В работе были применены методы анализа источников и литературы.
Культурно-исторический, позволивший рассмотреть историкокультурный контекст развития мексиканского женского костюма.
Семантико-семиотический, раскрывающий костюм Фриды Кало как систему смыслов и знаков, в том числе и в творчестве художницы.
Описательный метод, применение которого дало возможность изложить идеи авторов относительно мексиканского женского костюма.
Биографический метод позволил понять причины формирования этнического стиля Фрида Кало и предложить возможные интерпретации цветовой семантики ее костюма.
Метод системного анализа, на основе которого художественный образ и мода были рассмотрены как сложная система.
Метод сравнительного анализа, с помощью которого сделан вывод о том, что основу стиля Фриды Кало представляет национальная мексиканская одежда.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что материалы данного исследования предоставляют возможность обогатить существующие представления о своеобразии этнического стиля Фриды Кало, о процессе формирования и степени усовершенствования этнического стиля мексиканской художницы в исторической ретроспективе на современном этапе.
Практическая значимость состоит в том, что полученные результаты исследования могут применяться при изучении проблем латиноамериканской культуры, художниками-модельерами при описании и реконструкции костюма Фриды Кало, арт-критиками для интерпретации этнического стиля Фриды Кало и оценки его вклада в индустрию европейской моды, работниками музейного дела при проведении этнографических выставок и другими экспертами в области культуры, искусства, моды и дизайна.
Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
Первая глава содержит в себе теоретические сведения об особенностях мексиканского женского костюма, анализируются нарративные и визуальные источники, рассматривается влияние мексиканской культурной традиции на процесс складывания стилистики костюма Фриды Кало.
Во второй главе дается обзор уникальных элементов костюма Фриды Кало, анализируются коллекции одежды, в которых прослеживается тенденция заимствования стилистических элементов образа мексиканской художницы.
Этнический костюм Фриды Кало стоит трактовать как «социокод», который характеризует конкретные особенности мексиканской культурной традиции.
В настоящее время прослеживается интерес европейских дизайнеров к стилю мексиканской художницы Фриды Кало как к самой экстравагантной, известной представительнице мексиканской культуры, а потому она выступает посредником между американским и европейским типами культур, реализуя такие важные функции, как коммуникация, трансляция и сохранение материального культурного наследия Мексики в странах США и Европы.
На фоне развития этнического стиля в современной индустрии моды, стиль костюма Фриды Кало стал символом мексиканского костюма, соединившего в себе элементы индейского и испанского стилей одежды.
В Европе устраиваются модные показы коллекций в стиле Фриды Кало, созданные знаменитыми модельерами.
Синтез национальных традиций в костюме, подкрепленный талантом и художественным вкусом мексиканской художницы, представляет интерес для культурологического осмысления.
Феномен влияния мексиканского стиля Фриды Кало на европейскую индустрию моды в начале ХХ! века также требует серьезного культурологического анализа.
Эта проблема недостаточно изучена. Процесс проникновения мексиканского стиля Фриды Кало в европейскую индустрию моды XXI века является важной проблемой современной культуры.
Степень изученности темы. Творчество Ф. Кало достаточно изучены. К этой теме обращались такие исследователи, как К. Фуэнтес , Х. Эррера , Ж.-М. Леклезио .
Костюм художницы является предметом исследования в работах зарубежного искусствоведа Ц. Энестросы , а также директора дом-музея Фриды Кало Х. Трухильо , а в последние годы и в российских — исследованиях А.Е. Жарковой (2013), художника А.И. Таирова (2017).
Теоретическую основу исследования составили идеи и концепции известных ученых, внесших значительный вклад в разработку проблем теории и истории культуры, социологии и философии моды: Р. Барта , А.Б. Гофмана , Л. Свендсена , Ж. Сустеля .
В труде французского культуролога Р. Барта «Система моды. Статьи по семиотике культуры» (1967), автор труда анализирует моду, одежду и представляет семиотическую концепцию в контексте философской традиции.
Российский социолог и культуролог А.Б. Гофман в книге «Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения» (1994) исследует моду как социальное явление, анализирует вопросы моды и обычаев, ее ценностей, смены модных тенденций, взаимосвязи моды массовой культуры.
Труды Р. Барта, А. Гофмана относятся к числу фундаментальных, содержащих глубокое и многоплановое теоретическое осмысление феномена моды.
Норвежский философ Л. Свендсен в своей работе «Философия моды» (2006) размышляет о взаимовлиянии моды, современности и идентичности человека, автор опирается на труды Р. Барта, с целью проанализировать моду с точки зрения истории, а также как эстетическую философию. Л. Свендсен предлагает определения модных явлений, исследует модные тренды, подчеркивает важность моды в области философии и искусства. В монографии Ж. Сустеля «Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы» (1970), в котором детально описана повседневная и праздничная одежда, выявлены особенности традиционной мексиканской женской одежды в историко-культурном контексте.
Причины сохранения традиции использования народного мексиканского костюма в праздничных ритуалах и повседневной жизни, а также описание и история национальной мексиканской женской одежды ясно излагается в «Энциклопедии одежды и моды» (2005) под редакцией директора и главного куратора музея при Институте моды и технологий в Нью-Йорке В. Стил . Исследование О.Ф. Таланцевой «Человек в костюме: опыт семиотического исследования» (2012) помогает обратить внимание на семиотико-культурологический аспект анализа костюма, позволяет найти новый поворот в изучении костюма Фриды Кало в контексте культуры. Исследование Н.М. Калашниковой «Народный костюм (семиотические функции)» (2002) оказало серьезную помощь в процессе структурирования научного материала.
Информация о жизни и творчестве Фриды Кало содержится в важном нарративном источнике — дневнике художницы, опубликованном Карлосом Фуэнтесом в книге «The Diary of Frida Kahlo: An Intimate Self- Portrait» (1995), а также другие факты из биографии, личные письма, фотографии, иллюстрации картин Ф. Кало изложены в книге американского искусствоведа Хайден Эрерры «Фрида: биография Фриды Кало» (1983).
Основой источниковой базы для исследования послужили официальные сайты журнала «Vogue»: американского , итальянского , французского , и российского изданий. Необходимыми визуальными источниками при анализе стиля художницы являются архивные материалы и экспонаты выставок музея Фриды Кало в Мексике (2007 — 2018). На официальном сайте музея опубликованы фотографии из архива, коллекций одежды и картин Фриды Кало.
Исследование феномена влияния мексиканского стиля Фриды Кало на европейскую индустрию моды начала XXI века принадлежит к числу междисциплинарных. При проведении анализа феномена широко использовались данные различных гуманитарных наук: культурологии, искусствознания, философии, социологии, антропологии, истории и теории моды, дизайна.
Объект исследования — влияние мексиканского стиля Фриды Кало на европейскую моду начала ХХ! века.
Предмет исследования — этнический стиль Фриды Кало.
Хронологические рамки исследования охватывают временной промежуток с 1998 по 2015 годы. Верхняя граница обусловлена тем, что в 1998 году французский дизайнер Жан-Поль Готье впервые спроектировал линию одежды, посвященную Фриде Кало. Нижняя граница — в 2015 году была создана коллекция одежды со стилизованными элементами костюма мексиканской художницы от итальянского кутюрье Валентино Гаравани.
В работе охвачен большой регион: США, Мексика, страны Европы (Франция, Италия, Испания). Пространственный ареал исследования обусловлен тем, что в США и европейских странах стиль Фриды Кало стал источником идей для проектирования одежды знаменитыми художниками - модельерами.
Цель работы заключается в том, чтобы представить культурологическую интерпретацию феномена стиля Фриды Кало в европейской индустрии моды.
Исходя из поставленной цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:
1. Определить особенности традиционной мексиканской женской одежды в историко-культурном контексте.
2. Выявить причины формирования стиля Фриды Кало в контексте мексиканской традиции.
3. Проанализировать семантику национального костюма Фриды Кало.
4. Сравнить особенности женского национального костюма и костюма Фриды Кало.
5. Выявить уникальные черты стиля Фриды Кало.
6. Показать какие элементы «стиля Фриды Кало» заимствовали европейские кутюрье в начале ХХ! века.
В работе были применены методы анализа источников и литературы.
Культурно-исторический, позволивший рассмотреть историкокультурный контекст развития мексиканского женского костюма.
Семантико-семиотический, раскрывающий костюм Фриды Кало как систему смыслов и знаков, в том числе и в творчестве художницы.
Описательный метод, применение которого дало возможность изложить идеи авторов относительно мексиканского женского костюма.
Биографический метод позволил понять причины формирования этнического стиля Фрида Кало и предложить возможные интерпретации цветовой семантики ее костюма.
Метод системного анализа, на основе которого художественный образ и мода были рассмотрены как сложная система.
Метод сравнительного анализа, с помощью которого сделан вывод о том, что основу стиля Фриды Кало представляет национальная мексиканская одежда.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что материалы данного исследования предоставляют возможность обогатить существующие представления о своеобразии этнического стиля Фриды Кало, о процессе формирования и степени усовершенствования этнического стиля мексиканской художницы в исторической ретроспективе на современном этапе.
Практическая значимость состоит в том, что полученные результаты исследования могут применяться при изучении проблем латиноамериканской культуры, художниками-модельерами при описании и реконструкции костюма Фриды Кало, арт-критиками для интерпретации этнического стиля Фриды Кало и оценки его вклада в индустрию европейской моды, работниками музейного дела при проведении этнографических выставок и другими экспертами в области культуры, искусства, моды и дизайна.
Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
Первая глава содержит в себе теоретические сведения об особенностях мексиканского женского костюма, анализируются нарративные и визуальные источники, рассматривается влияние мексиканской культурной традиции на процесс складывания стилистики костюма Фриды Кало.
Во второй главе дается обзор уникальных элементов костюма Фриды Кало, анализируются коллекции одежды, в которых прослеживается тенденция заимствования стилистических элементов образа мексиканской художницы.
Стиль Фриды Кало можно охарактеризовать как синтез элементов: мексиканского народного костюма, который, в свою очередь, «переплавил» традиции одежды индейцев и испанский костюм завоевателей, а также художественного стиля Фриды Кало.
Для доказательства этого определения мы рассмотрели элементы женской мексиканской одежды. Она включает: «уипиль» — верхняя часть костюма свободного кроя и прямой формы с широкими вырезами для рук; «куэйтль» — длинная широкая юбка прямоугольной формы с расшитым подолом, «ребозо» — шаль, которой покрывают голову или плечи; цветную кайму, обработку одежды бахромой; декорирование многочисленными зооморфными и растительными, геометрическими орнаментами методом вышивки, вязания, бисероплетения; использование ярких цветов (красный, фиолетовый, желтый, зеленый, синий, оранжевый); крупные украшения из золота, нефрита, металла; оформление прически цветами и разноцветными лентами.
Художественный стиль Фриды Кало определяется простотой кроя, объемным силуэтом; комбинированием стилей мексиканского костюма и одежды разных эпох, регионов; художественными дополнениями; обилием объемных аксессуаров; особым колоритом — насыщенной цветовой гаммой ярких «открытых» цветов, контрастностью черного, желтого, синего, голубого, белого, красного, пурпурного и зеленого цветов; четкими геометрическими линиями, обрамляющие цветочный орнамент.
Все эти принципы нашли свое отражение в личной одежде художницы. В ее костюме и шали, и широкие длинные юбки, массивные аксессуары эпохи доколумбового искусства, рисунки цветов на тканях. Все контрастно, четко, гармонично.
Именно эти этнические элементы были внедрены в европейскую индустрию моды, в которой «волна» традиционных элементов народного костюма стала особым стилем последних десятилетий.
Для доказательства этого определения мы рассмотрели элементы женской мексиканской одежды. Она включает: «уипиль» — верхняя часть костюма свободного кроя и прямой формы с широкими вырезами для рук; «куэйтль» — длинная широкая юбка прямоугольной формы с расшитым подолом, «ребозо» — шаль, которой покрывают голову или плечи; цветную кайму, обработку одежды бахромой; декорирование многочисленными зооморфными и растительными, геометрическими орнаментами методом вышивки, вязания, бисероплетения; использование ярких цветов (красный, фиолетовый, желтый, зеленый, синий, оранжевый); крупные украшения из золота, нефрита, металла; оформление прически цветами и разноцветными лентами.
Художественный стиль Фриды Кало определяется простотой кроя, объемным силуэтом; комбинированием стилей мексиканского костюма и одежды разных эпох, регионов; художественными дополнениями; обилием объемных аксессуаров; особым колоритом — насыщенной цветовой гаммой ярких «открытых» цветов, контрастностью черного, желтого, синего, голубого, белого, красного, пурпурного и зеленого цветов; четкими геометрическими линиями, обрамляющие цветочный орнамент.
Все эти принципы нашли свое отражение в личной одежде художницы. В ее костюме и шали, и широкие длинные юбки, массивные аксессуары эпохи доколумбового искусства, рисунки цветов на тканях. Все контрастно, четко, гармонично.
Именно эти этнические элементы были внедрены в европейскую индустрию моды, в которой «волна» традиционных элементов народного костюма стала особым стилем последних десятилетий.