
Тип работы:	Предмет:	Язык работы:

Русская иконопись

Работа №	434
Тип работы	Курсовые работы
Предмет	культурология
Объем работы	28
Год сдачи	2008
Стоимость	900 руб.
ПУБЛИКУЕТСЯ ВПЕРВЫЕ
Просмотрено	1899

Не подходит работа?

Узнай цену на написание

Содержание

Введение……………………………………………………………………….......2
1. Открытие русской иконы и ее изучение……………………………………...3
2. Русская икона: преемственность византийского искусства………………..16
Заключение……………………………………………………………………….27
Список используемой литературы……………………………………………...28

Введение

Икона то же, что книга, и тот, кто не может читать книги с иконы, которой поклоняется, втверживает в свое сознание исторические события искупительной жертвы и деяния лиц, чтимых церковью за их христианские заслуги. Это одно само по себе немаловажно. Притом состоянии, в каком находится наш малопросвещенный народ, иконы в указанном смысле действительно приносили и приносят до сих пор огромную пользу: так называемые "иконы с деяниями" представляли поклоннику целые истории; но иконописное дело наше находится в самом крайнем упадке, и им занимаются невежды, которые пишут на иконных досках неведомо что и неведомо как, а потому такие иконы не могут служить той полезной для народа службы, какую они приносили прежде.
Упадком этого искусства и даже окончательным низведением его к нынешнему безобразию и ничтожеству у церкви, очевидно, отнимается одно из самых удобных средств распространения в народе знакомства с священною историею и деяниями святых.
Это такая потеря, о которой стоит пожалеть, даже помимо того, что не менее жалко и само заброшенное искусство, имевшее некогда у нас свой типический, чисто русский характер, и притом стоявшее по технике на такой высоте, что наши иконописные миниатюры своею тонкостью, правильностью и отчетливостью рисунка и раскраски обращали на себя внимание самых просвещенных людей. Таковы, например, капонийские створы русского письма, находящиеся в Ватикане, у папы [подарены Петром I греческому монаху, а тем перепроданы Капони, по имени которого ныне и называются], филаретовские святцы в Москве и многие другие.
Потеря эта, однако, к сожалению, до сих пор плохо и мало сознана, и только лишь в самое последнее время ее, кажется, понемножку начинают чувствовать.
Все это говорит об актуальности выбранной темы исследования.

Возникли сложности?

Нужна помощь преподавателя?

Помощь студентам в написании работ!

ДИПЛОМНЫЕ МАГИСТЕРСКИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Курсовые Статьи Диплом Рязань

Заключение

За последние годы много писалось о русской иконе и за рубежом. Большинство этих писаний носит дилетантский характер. Их авторы, чаще всего отправляющиеся от статей Е. Н. Трубецкого, опошляют и ii (фр.) — русской душой воплощают его мысли, интересуясь в первую очередь «âme russe»ii ii (фр.) — русской душой и ее преломлением в иконе. Не зная хорошо
материала, русской культуры и русского богослужения, они довольствуются бесконечными цитатами из греческих источников, забывая при этом, что между византийской эстетикой и русской художественной практикой существовало немалое различие. Писания этого рода, с неприкрытым уклоном в сторону снобистского мистицизма, способны лишь исказить верные представления о русской иконописи. С несоизмеримо более научным подходом к русской иконе мы встречаемся в трудах X. Челина, Л. А. Успенского, Т. и Д. Талбот Райс, В. Вейдле, Ж. Бланкова, Й. Мысливца, К. Онаша, В. Феличетти-Либенфельса, которые немало сделали для ознакомления широкой публики на Западе с русской иконописью.
Научное изучение русской иконы успешно продвигается вперед. Но остается еще много осуществить по линии публикации новых памятников, по разграничению местных художественных центров, по уточнению датировок, по раскрытию реального, а не вымышленного идейного мира русского иконописца, по выявлению его связей с исторической действительностью, по анализу дифференцированной художественной проблематики (понимание в русской иконе пространства, плоскости, силуэта, цвета и т.д.), по расшифровке идейного содержания отдельных иконографических типов. Все эти задачи стоят на очереди. И чем быстрее они будут разрешены, тем более глубокими будут наши знания о русской иконописи.

Литература

1. Введение в культурологию. / Под ред. Е.В. Попова. М., 1995 г.
2. Культурология / Сост. И отв. Ред. А.А. Радугин. М., 1996 г.
3. Культурология. Учебник. Под ред. А.Н. Марковой. М., 2003 г.
4. Культурология: Учеб. Пособие для вузов / Под ред. Г.В. Драча. Ростов н/Д., 2003 г.
5. Мамонтов С. Основы культурологи. М., 1994 г.
6. Мареева Е.В. Культурология: теория культуры. М., 2002 г.
7. Самохвалова В.И. Культурология: краткий курс лекций. М., 2002 г.
8. Сапронов П.А. Культурология: курс лекций по теории и истории культуры. СПб., 1998 г.