Введение 3
Глава 1. Теоретические аспекты проблемы формирования нравственной культуры учащихся при изучении древнерусской литературы в школе 12
1.1. Теоретические основы формирования нравственной культуры учащихся 12
1.2. Специфика древнерусской литературы в школьном изучении 27
1.3. Потенциал древнерусской литературы в формировании нравственной культуры школьников 36
Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование формирования нравственной культуры личности при изучении древнерусской литературы в 6-х классах 49
2.1. Методика проведения исследования формирования нравственной
культуры учащихся 6 класса на констатирующем этапе эксперимента 50
2.2. Разработка и апробация мероприятий по формированию
нравственной культуры школьников 62
2.3. Анализ и обобщение результатов исследования 72
Заключение 84
Список литературы 87
Приложение 1. Элективный курс «По страницам литературы Древней Руси» 94
Приложение 2. Методики для диагностики нравственной культуры учащихся 106

Купить

Вопросы духовно-нравственного воспитания человека волновали общество во все времена, и в наше время речь всё чаще заходит о сохранении традиционной культуры и повышении уровня нравственной культуры личности. Одним из приоритетных направлений духовно-нравственного воспитания обучающихся, определенным «Концепцией духовно-нравственного развития личности гражданина России» (2009г.) и программой духовно-нравственного воспитания обучающихся, является развитие нравственной культуры. Современное состояние упадка нравственной культуры молодого поколения и необходимость повышения нравственности в рамках программы духовно-нравственного воспитания обосновывают актуальность нашего исследования. Актуальность рассматриваемой проблемы, недостаточная её разработанность и необходимость всестороннего теоретического осмысления и практического решения обусловили выбор темы исследования: «Формирование нравственной культуры учащихся 7-х классов при изучении древнерусской литературы».
Словарь по этике под ред. Кона дает такое определение: «Нравственная культура личности - степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества; показатель того, насколько глубоко и органично требования нравственности воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию на него общества» [59, с. 356]. В данном аспекте формирование нравственной культуры личности тесно связано с гуманистическим мировоззрением и его устойчивостью. Особенно это актуально при формировании гармонично развитого поколения, что особенно значимо в современном школьном образовании. В понятие нравственная культура в первую очередь входят такие понятия как: нравственное сознание, нравственные чувства и нравственное поведение. Эти понятия глубоко пронизывают древнерусскую литературу, берущую за основу идеальные нравственные характеристики человека.
Литература занимает особое место в формировании личности, духовного мира человека, его нравственности, мышления, эмоций, речи, творческого начала. Душа, духовность, нравственность, смысл жизни, совесть, любовь - основные концепты урока литературы. Они же являются и общечеловеческими ценностями. Уроки литературы побуждают вести взволнованный разговор о непростых проблемах нашей жизни, о сложной судьбе героев произведений, о бездуховности, об утрате нравственных идеалов, о добре и зле, о роли семьи в воспитании человека. Особенно актуальны эти темы в произведениях древнерусской литературы.
В условиях изучения древнерусской литературы происходит развитие нравственной культуры личности благодаря собственному творчеству и самоанализу. Особенно важно формировать нравственное сознание школьника в подростковый период, во время активного формирования личности, преломления социального опыта через собственную активную деятельность по преобразованию своей личности, становление своего «Я». Так как в современном мире понятия добра и зла для детей стали относительным, падает уважение к традициям, к семейным ценностям, происходит деградация семьи как важнейшего социального института. Поэтому особое место в нравственном воспитании принадлежит эффективному использованию возможностей древнерусской литературы, источнику высших нравственных ориентиров.
Приобщение ребёнка к духовно-нравственной культуре должно вылиться в педагогически инструментированный процесс активного познания и усвоения ребёнком общечеловеческих ценностей, обусловленным возрастом, построенный на тесной взаимосвязи знания, чувства, поведения, приоритетности подхода к ребёнку как к субъекту воспитания. В соответствии со стандартом при получении основного общего образования осуществляется духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся,
предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей. При этом существенное влияние оказывают принципиально новые условия жизнедеятельности современного ребенка, которые требуют учета при формировании подходов к организации духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Исследуемая проблема нашла отражение в фундаментальных работах Я. А. Коменского [32], А.В. Каменец [27], И.С. Марьенко [45, 46] и других, в которых выявляется сущность основных понятий теории духовно-нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов духовно-нравственного воспитания. Б.Ф. Райский [29] рассматривал различные аспекты системы формирования духовно-нравственных качеств. С.Л. Рубинштейн [57] утверждал, что этот вопрос составляет основу поведения. Ряд исследователей освещает в своих работах проблемы подготовки будущих учителей к духовно-нравственному воспитанию школьников ( А.А. Калюжный [26] и другие). Такие педагоги как Н.М. Болдырев [14], И.С. Марьенко [45, 46], Л.И. Божович [13] и многие другие, исследуя духовно-нравственное воспитание, рассматривают его в разных аспектах. А.В. Каменец , Е.В. Ковалева [30] , С.Г. Махмадалиев [47] и др. рассматривают русскую литературу как проект совершенствования духовно-нравственной культуры личности. Однако решение задач формирования нравственной культуры в процессе учебно-воспитательной деятельности требует дальнейшего исследования. Однако решение задач формирования духовно-нравственной культуры в процессе обучения требует дальнейшего исследования. Проблема формирования нравственной культуры при изучении древнерусской литературы не нашла достаточного освещения в педагогической науке и образовательной практике. Анализ теоретических источников и научной литературы позволил выделить следующие недостатки:
- в практике работы преобладают традиционные формы и методы воспитания духовно-нравственных качеств;
- образовательные программы предполагают минимальное количество часов на изучение древнерусской литературы;
- не все образовательные учреждения вводят в учебный план внеурочную деятельность, значимую для развития духовно-нравственной культуры.
Перечисленные недостатки помогли сформулировать ряд противоречий:
- между потребностью общества во всесторонне развитой личности со сформированными духовно-нравственными качествами и реальным уровнем развития личности;
- необходимостью формирования духовно-нравственных качеств у школьников, и недостаточной разработанностью педагогических условий для обеспечения этого процесса;
- существующими традиционными подходами в формировании нравственной культуры и необходимостью разработки, активного внедрения инновационных форм и методов;
- необходимостью внедрения элективных курсов по древнерусской литературе и отсутствием внимания к этому вопросу.
Выявленные противоречия способствовали постановке педагогической проблемы: каковы педагогические условия формирования нравственной культуры учащихся 6-х классов при изучении древнерусской литературы.
Целью работы является определение педагогических условий формирования нравственной культуры учащихся 6 классов в процессе изучения древнерусской литературы и проверка их результативности в опытно-экспериментальной работе.
Объект исследования - процесс формирования нравственной культуры.
Предмет исследования - педагогические условия формирования духовно-нравственной культуры учащихся 6 классов при изучении древнерусской литературы.
Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что формирование нравственной культуры школьников будет эффективным при соблюдении следующих педагогических условий:
1) реализация уроков литературы с элементами элективного курса «По страницам
литературы Древней Руси»;
2) совмещение программных и внепрограммных произведений курса литературы с
целью эффективного формирования нравственной культуры учащихся;
3) интродукция в учебный процесс элементов интерактивных технологий.
В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом и гипотезой исследования нами были поставлены следующие задачи:
1. Проанализировать и обобщить педагогическую и научно-исследовательскую литературу по теме исследования.
3. Выявить педагогические условия формирования нравственной культуры учащихся, в соответствии с которыми разработать элективный курс по формированию нравственной культуры учеников 6 классов при изучении древнерусской литературы.
4. Выявить динамику формирования духовно-нравственной культуры школьников в процессе опытно-экспериментальной работы.
Теоретико-методологической основой исследования являются следующие подходы к проблеме нравственной культуры: социальный (О.С.Богданов, И.С.Марьенко, Н.Е.Щуркова и др.) и личностно-ориентированный (Н.И.Болдырев, З.И.Васильева, Б.Т.Лихачев и др-)-
В работе были использованы следующие методы исследования: анализ и обобщение научной литературы по проблеме исследования; анкетирование, педагогический эксперимент (констатирующий, формирующий, контрольный).
В выпускной квалификационной работе использовались следующие методики исследования: «Диагностика нравственной самооценки» (Л.Н. Колмогорцева), «Аукцион ценностей» (Н.Е. Щуркова), «Диагностика нравственной мотивации» (С.Ф. Сироткина), составляющие диагностику нравственной культуры, разработанную Гос НИИ Семьи и воспитания РАО.
Опытно-экспериментальной базой исследования является МБОУ «Гимназия № 6» Приволжского района г. Казани, где автор проходил практику. Исследованиями были охвачены 50 учащихся седьмых классов.
Исследование проводилось в течение одного года в три этапа.
На первом этапе эксперимента (констатирующем, 2017 г.), осуществлялись изучение и анализ психолого-педагогической, учебно-методической литературы, выбор основного подхода к выявлению педагогических условий формирования нравственной культуры школьников, была проведена диагностика нравственной культуры в контрольном и экспериментальном классах, был осуществлен анализ и обобщение результатов диагностики, были сформулированы рабочая гипотеза, цель и задачи исследования. На втором этапе (формирующем, 2017 г.) проводился формирующий эксперимент: изучались основные показатели формирования духовно-нравственных культуры школьников, разрабатывались основные положения экспериментальной методики, разрабатывался элективный курс по литературе. Были выявлены педагогические условия, обеспечивающие эффективность реализации форм и методов работы по формированию духовно-нравственной культуры учеников шестого класса согласно ФГОС; подобраны анкеты; разработан элективный курс по литературе «По страницам литературы Древней Руси». На третьем этапе (контрольном, 2018г.) проведен контрольный эксперимент: проведена экспериментальная проверка выдвинутой гипотезы и эффективности разработанного комплекса мероприятий по созданию педагогических условий формирования духовно-нравственной культуры школьников, был осуществлен анализ и обобщение результатов контрольной диагностики уровня нравственной культуры в контрольном и экспериментальном классах, подведены итоги эксперимента. В течение всего периода опытно-экспериментальной работы происходили публикации материалов исследования, участие автора в научно-практических конференциях, завершалось оформление диссертации, определялись перспективы дальнейшего исследования проблемы.
Научная новизна и теоретическая значимость исследования:
1) проведено обобщение научной и педагогической литературы по теме исследования, в ходе которого мы заключили следующее: в средней школе велико значение формирования духовно-нравственной культуры, так как именно в этот период закладывается основа воспитания личностных качеств учащегося; новое содержание школьного образования открыло новые возможности для формирования нравственной культуры учеников, в котором определяющее значение имеет содержание образования, методика преподавания, личность и знания учителя, который передает своё мировоззрение, культуру, духовно-нравственный опыт следующему поколению; изучение произведений древнерусской литературы оказывает влияние на развитие духовно-нравственных качеств учащихся, дадут ему истинные жизненные ориентиры.
2) выявлены следующие педагогические условия формирования нравственной культуры учащихся 6-х классов при изучении древнерусской литературы: реализация уроков литературы с элементами элективного курса «По страницам литературы Древней Руси», совмещение программных и внепрограммных произведений курса литературы с целью эффективного формирования нравственной культуры учащихся, интродукция в учебный процесс элементов интерактивных технологий; разработан элективный курс «По страница литературы Древней Руси»;
3) проведен педагогический эксперимент, результатом которого явилось положительное влияние на формирование нравственной культуры учащихся 6х классов.
Практическая значимость исследования состоит в том, что разработанный и апробированный комплекс уроков, направленный на формирование нравственной культуры учащихся 6-х классов, может быть использован учителями русского языка и литературы в учебно-воспитательном процессе.
Достоверность и обоснованность результатов исследования, теоретических выводов и рекомендаций обеспечиваются согласованностью методологических оснований; адекватностью педагогических и психологических предпосылок; ведением педагогического исследования в единстве с практической деятельностью и ориентацией на нее; позитивными результатами исследования; вариативностью и возможной повторяемостью опытно-экспериментальной работы в новых условиях; результатами исследования, подтвердившими правильность выдвинутой гипотезы.
Апробация и внедрение результатов исследования проводились на протяжении всего периода практики в школе. Основные положения и результаты исследования докладывались и обсуждались на XV Международной научно-практической конференции «Наука и образование: сохраняя прошлое, создаем будущее» (Пенза, 2018), а также на IV Молодежном научно-практическом фестивале им. Л.Н. Толстого (Институт филологии межкультурной коммуникации им. Льва Толстого, К(П)ФУ, Казань, 2017).
Основное содержание диссертации отражено в публикациях автора. По теме исследования автором опубликованы в сборниках научных работ и материалах конференций следующие научные труды: «Духовно-нравственный потенциал древнерусской литературы в контексте педагогических воззрений Л.Н. Толстого» (11 с.), «Развитие нравственной культуры учеников 7 класса при изучении древнерусской литературы» (4 с.).
Структура магистерской диссертации обусловлена логикой и последовательностью решения задач исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы из 69 наименований, 2 приложения; содержит 10 таблиц. Объем диссертации - 93 страницы.
Купить