Тема: ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ 6-Х КЛАССОВ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Вопросы духовно-нравственного воспитания человека волновали общество во все времена, и в наше время речь всё чаще заходит о сохранении традиционной культуры и повышении уровня нравственной культуры личности. Одним из приоритетных направлений духовно-нравственного воспитания обучающихся, определенным «Концепцией духовно-нравственного развития личности гражданина России» (2009г.) и программой духовно-нравственного воспитания обучающихся, является развитие нравственной культуры. Современное состояние упадка нравственной культуры молодого поколения и необходимость повышения нравственности в рамках программы духовно-нравственного воспитания обосновывают актуальность нашего исследования. Актуальность рассматриваемой проблемы, недостаточная её разработанность и необходимость всестороннего теоретического осмысления и практического решения обусловили выбор темы исследования: «Формирование нравственной культуры учащихся 7-х классов при изучении древнерусской литературы».
Словарь по этике под ред. Кона дает такое определение: «Нравственная культура личности - степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества; показатель того, насколько глубоко и органично требования нравственности воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию на него общества» [59, с. 356]. В данном аспекте формирование нравственной культуры личности тесно связано с гуманистическим мировоззрением и его устойчивостью. Особенно это актуально при формировании гармонично развитого поколения, что особенно значимо в современном школьном образовании. В понятие нравственная культура в первую очередь входят такие понятия как: нравственное сознание, нравственные чувства и нравственное поведение. Эти понятия глубоко пронизывают древнерусскую литературу, берущую за основу идеальные нравственные характеристики человека.
Литература занимает особое место в формировании личности, духовного мира человека, его нравственности, мышления, эмоций, речи, творческого начала. Душа, духовность, нравственность, смысл жизни, совесть, любовь - основные концепты урока литературы. Они же являются и общечеловеческими ценностями. Уроки литературы побуждают вести взволнованный разговор о непростых проблемах нашей жизни, о сложной судьбе героев произведений, о бездуховности, об утрате нравственных идеалов, о добре и зле, о роли семьи в воспитании человека. Особенно актуальны эти темы в произведениях древнерусской литературы.
В условиях изучения древнерусской литературы происходит развитие нравственной культуры личности благодаря собственному творчеству и самоанализу. Особенно важно формировать нравственное сознание школьника в подростковый период, во время активного формирования личности, преломления социального опыта через собственную активную деятельность по преобразованию своей личности, становление своего «Я». Так как в современном мире понятия добра и зла для детей стали относительным, падает уважение к традициям, к семейным ценностям, происходит деградация семьи как важнейшего социального института. Поэтому особое место в нравственном воспитании принадлежит эффективному использованию возможностей древнерусской литературы, источнику высших нравственных ориентиров.
Приобщение ребёнка к духовно-нравственной культуре должно вылиться в педагогически инструментированный процесс активного познания и усвоения ребёнком общечеловеческих ценностей, обусловленным возрастом, построенный на тесной взаимосвязи знания, чувства, поведения, приоритетности подхода к ребёнку как к субъекту воспитания. В соответствии со стандартом при получении основного общего образования осуществляется духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся,
предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей. При этом существенное влияние оказывают принципиально новые условия жизнедеятельности современного ребенка, которые требуют учета при формировании подходов к организации духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Исследуемая проблема нашла отражение в фундаментальных работах Я. А. Коменского [32], А.В. Каменец [27], И.С. Марьенко [45, 46] и других, в которых выявляется сущность основных понятий теории духовно-нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов духовно-нравственного воспитания. Б.Ф. Райский [29] рассматривал различные аспекты системы формирования духовно-нравственных качеств. С.Л. Рубинштейн [57] утверждал, что этот вопрос составляет основу поведения. Ряд исследователей освещает в своих работах проблемы подготовки будущих учителей к духовно-нравственному воспитанию школьников ( А.А. Калюжный [26] и другие). Такие педагоги как Н.М. Болдырев [14], И.С. Марьенко [45, 46], Л.И. Божович [13] и многие другие, исследуя духовно-нравственное воспитание, рассматривают его в разных аспектах. А.В. Каменец , Е.В. Ковалева [30] , С.Г. Махмадалиев [47] и др. рассматривают русскую литературу как проект совершенствования духовно-нравственной культуры личности. Однако решение задач формирования нравственной культуры в процессе учебно-воспитательной деятельности требует дальнейшего исследования. Однако решение задач формирования духовно-нравственной культуры в процессе обучения требует дальнейшего исследования. Проблема формирования нравственной культуры при изучении древнерусской литературы не нашла достаточного освещения в педагогической науке и образовательной практике. Анализ теоретических источников и научной литературы позволил выделить следующие недостатки:
- в практике работы преобладают традиционные формы и методы воспитания духовно-нравственных качеств;
- образовательные программы предполагают минимальное количество часов на изучение древнерусской литературы;
- не все образовательные учреждения вводят в учебный план внеурочную деятельность, значимую для развития духовно-нравственной культуры.
Перечисленные недостатки помогли сформулировать ряд противоречий:
- между потребностью общества во всесторонне развитой личности со сформированными духовно-нравственными качествами и реальным уровнем развития личности;
- необходимостью формирования духовно-нравственных качеств у школьников, и недостаточной разработанностью педагогических условий для обеспечения этого процесса;
- существующими традиционными подходами в формировании нравственной культуры и необходимостью разработки, активного внедрения инновационных форм и методов;
- необходимостью внедрения элективных курсов по древнерусской литературе и отсутствием внимания к этому вопросу.
Выявленные противоречия способствовали постановке педагогической проблемы: каковы педагогические условия формирования нравственной культуры учащихся 6-х классов при изучении древнерусской литературы.
Целью работы является определение педагогических условий формирования нравственной культуры учащихся 6 классов в процессе изучения древнерусской литературы и проверка их результативности в опытно-экспериментальной работе.
Объект исследования - процесс формирования нравственной культуры.
Предмет исследования - педагогические условия формирования духовно-нравственной культуры учащихся 6 классов при изучении древнерусской литературы.
Гипотеза исследования состоит в предположении о том, что формирование нравственной культуры школьников будет эффективным при соблюдении следующих педагогических условий:
1) реализация уроков литературы с элементами элективного курса «По страницам
литературы Древней Руси»;
2) совмещение программных и внепрограммных произведений курса литературы с
целью эффективного формирования нравственной культуры учащихся;
3) интродукция в учебный процесс элементов интерактивных технологий.
В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом и гипотезой исследования нами были поставлены следующие задачи:
1. Проанализировать и обобщить педагогическую и научно-исследовательскую литературу по теме исследования.
3. Выявить педагогические условия формирования нравственной культуры учащихся, в соответствии с которыми разработать элективный курс по формированию нравственной культуры учеников 6 классов при изучении древнерусской литературы.
4. Выявить динамику формирования духовно-нравственной культуры школьников в процессе опытно-экспериментальной работы.
Теоретико-методологической основой исследования являются следующие подходы к проблеме нравственной культуры: социальный (О.С.Богданов, И.С.Марьенко, Н.Е.Щуркова и др.) и личностно-ориентированный (Н.И.Болдырев, З.И.Васильева, Б.Т.Лихачев и др-)-
В работе были использованы следующие методы исследования: анализ и обобщение научной литературы по проблеме исследования; анкетирование, педагогический эксперимент (констатирующий, формирующий, контрольный).
В выпускной квалификационной работе использовались следующие методики исследования: «Диагностика нравственной самооценки» (Л.Н. Колмогорцева), «Аукцион ценностей» (Н.Е. Щуркова), «Диагностика нравственной мотивации» (С.Ф. Сироткина), составляющие диагностику нравственной культуры, разработанную Гос НИИ Семьи и воспитания РАО.
Опытно-экспериментальной базой исследования является МБОУ «Гимназия № 6» Приволжского района г. Казани, где автор проходил практику. Исследованиями были охвачены 50 учащихся седьмых классов.
Исследование проводилось в течение одного года в три этапа.
На первом этапе эксперимента (констатирующем, 2017 г.), осуществлялись изучение и анализ психолого-педагогической, учебно-методической литературы, выбор основного подхода к выявлению педагогических условий формирования нравственной культуры школьников, была проведена диагностика нравственной культуры в контрольном и экспериментальном классах, был осуществлен анализ и обобщение результатов диагностики, были сформулированы рабочая гипотеза, цель и задачи исследования. На втором этапе (формирующем, 2017 г.) проводился формирующий эксперимент: изучались основные показатели формирования духовно-нравственных культуры школьников, разрабатывались основные положения экспериментальной методики, разрабатывался элективный курс по литературе. Были выявлены педагогические условия, обеспечивающие эффективность реализации форм и методов работы по формированию духовно-нравственной культуры учеников шестого класса согласно ФГОС; подобраны анкеты; разработан элективный курс по литературе «По страницам литературы Древней Руси». На третьем этапе (контрольном, 2018г.) проведен контрольный эксперимент: проведена экспериментальная проверка выдвинутой гипотезы и эффективности разработанного комплекса мероприятий по созданию педагогических условий формирования духовно-нравственной культуры школьников, был осуществлен анализ и обобщение результатов контрольной диагностики уровня нравственной культуры в контрольном и экспериментальном классах, подведены итоги эксперимента. В течение всего периода опытно-экспериментальной работы происходили публикации материалов исследования, участие автора в научно-практических конференциях, завершалось оформление диссертации, определялись перспективы дальнейшего исследования проблемы.
Научная новизна и теоретическая значимость исследования:
1) проведено обобщение научной и педагогической литературы по теме исследования, в ходе которого мы заключили следующее: в средней школе велико значение формирования духовно-нравственной культуры, так как именно в этот период закладывается основа воспитания личностных качеств учащегося; новое содержание школьного образования открыло новые возможности для формирования нравственной культуры учеников, в котором определяющее значение имеет содержание образования, методика преподавания, личность и знания учителя, который передает своё мировоззрение, культуру, духовно-нравственный опыт следующему поколению; изучение произведений древнерусской литературы оказывает влияние на развитие духовно-нравственных качеств учащихся, дадут ему истинные жизненные ориентиры.
2) выявлены следующие педагогические условия формирования нравственной культуры учащихся 6-х классов при изучении древнерусской литературы: реализация уроков литературы с элементами элективного курса «По страницам литературы Древней Руси», совмещение программных и внепрограммных произведений курса литературы с целью эффективного формирования нравственной культуры учащихся, интродукция в учебный процесс элементов интерактивных технологий; разработан элективный курс «По страница литературы Древней Руси»;
3) проведен педагогический эксперимент, результатом которого явилось положительное влияние на формирование нравственной культуры учащихся 6х классов.
Практическая значимость исследования состоит в том, что разработанный и апробированный комплекс уроков, направленный на формирование нравственной культуры учащихся 6-х классов, может быть использован учителями русского языка и литературы в учебно-воспитательном процессе.
Достоверность и обоснованность результатов исследования, теоретических выводов и рекомендаций обеспечиваются согласованностью методологических оснований; адекватностью педагогических и психологических предпосылок; ведением педагогического исследования в единстве с практической деятельностью и ориентацией на нее; позитивными результатами исследования; вариативностью и возможной повторяемостью опытно-экспериментальной работы в новых условиях; результатами исследования, подтвердившими правильность выдвинутой гипотезы.
Апробация и внедрение результатов исследования проводились на протяжении всего периода практики в школе. Основные положения и результаты исследования докладывались и обсуждались на XV Международной научно-практической конференции «Наука и образование: сохраняя прошлое, создаем будущее» (Пенза, 2018), а также на IV Молодежном научно-практическом фестивале им. Л.Н. Толстого (Институт филологии межкультурной коммуникации им. Льва Толстого, К(П)ФУ, Казань, 2017).
Основное содержание диссертации отражено в публикациях автора. По теме исследования автором опубликованы в сборниках научных работ и материалах конференций следующие научные труды: «Духовно-нравственный потенциал древнерусской литературы в контексте педагогических воззрений Л.Н. Толстого» (11 с.), «Развитие нравственной культуры учеников 7 класса при изучении древнерусской литературы» (4 с.).
Структура магистерской диссертации обусловлена логикой и последовательностью решения задач исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы из 69 наименований, 2 приложения; содержит 10 таблиц. Объем диссертации - 93 страницы.
Купить

Безусловно, формирование нравственной культуры учащихся - это долгий и кропотливый процесс, но вся система работы над художественным произведением способствует формированию духовных ценностей учащихся. Поэтому важно, чтобы учащиеся постепенно все больше знакомились с текстами произведений древнерусской литературы, открывали для себя новых героев, учились читать и пересказывать эти тексты, привыкали анализировать поступки героев далекой от них эпохи, учились понимать и оценивать эти характеры, соотносить события далекого времени с днем сегодняшним. Заинтересовав учеников древнерусской литературой, которая повлияет своей нравственной стороной на их сердца и умы, можно открыть им целый удивительный мир, поняв который, они нравственно преобразятся.
Нравственная культура - это многоаспектное явление, ее компоненты формируются на основе идеи гуманизма и гуманности как общечеловеческих, моральных качеств личности посредством соотношения добра и зла. Неотъемлемыми элементами культуры нравственного сознания является богатство этических знаний, наличие представлений и понятий о нравственных принципах и нормах, моральных ценностях, умение пользоваться этическими знаниями при определении гуманности и негуманности, при моральном выборе. Нравственная культура охватывает все сферы человека, как духовную, так и волевую, все его поведенческие проявления, являясь интегральной характеристикой личности. Она определяет существования и функционирования человека в соответствии с системой моральных ценностей, принципов, норм, идеалов, потребностей и способностей. Все вышесказанное дает нам основание рассматривать нравственную культуру личности как основную, сущностную характеристику человеческой культуры.
В процессе работы над проблемой формирования нравственной культуры в 6 классах нами была изучена психолого-педагогическая, учебно-методическая литература по данной проблеме, рассмотрена сущность, содержание и основные понятия нравственной культуры, а также характеристики повышения ее уровня в учебной деятельности, раскрыты особенности формирования нравственной культуры при изучении древнерусской литературы, изучены методы, формы и приемы формирования нравственной культуры учащихся в учебной деятельности, что способствовало выявлению педагогических условий формирования нравственной культуры учащихся 6-х классов при изучении древнерусской литературы. Далее был произведён анализ, а затем и обобщены различные взгляды на данную проблему в литературе и сделаны следующие выводы:
1) формирование нравственной культуры - это целенаправленный двухсторонний процесс становления морального сознания, развития духовно-нравственных чувств и выработки навыков и привычек духовно-нравственного поведения, он включает формирование духовно-нравственного сознания и развитие духовно-нравственных чувств, выработку умений и привычек духовно-нравственного поведения;
2) важнейшим средством для формирования нравственной культуры является использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития духовно-нравственных идеалов, то есть образцов духовно-нравственного поведения, к которому стремится человек; в этом отношении нашим руководством к действию является углубленное изучение древнерусской литературы.
3) педагогическими условиями, при которых формирование нравственной культуры учащихся 6-х классов при изучении древнерусской литературы будет эффективным, являются реализация уроков литературы с элементами элективного курса «По страницам литературы Древней Руси», совмещение программных и внепрограммных произведений курса литературы с целью эффективного формирования нравственной культуры учащихся, а также интродукция в учебный процесс элементов интерактивных технологий.
Результаты экспериментальной работы по формированию нравственной культуры учащихся 6 класса подтвердили выдвинутую нами гипотезу. По результатам опытно-экспериментального исследования на основе сравнения результатов уровня сформированности нравственной культуры высокий уровень в экспериментальной группе повысился на 8 %, средний уровень остался прежним, уровень ниже среднего сократился на 8 %, а низкий уровень отсутствует. Изменение уровня нравственной культуры в контрольном классе не претерпело столь значительного изменения. Соответственно, определенные педагогические условия оказались эффективными при формировании нравственной культуры учащихся 6-х классов при изучении древнерусской литературы.
Следовательно, цель, задачи и гипотетическое предположение исследования нашли свое подтверждение. Цель исследования достигнута, задачи исследования решены, тема является актуальной и требует дальнейшего изучения.

Купить