Тип работы:
 Предмет:
 Язык работы:


ПРОЗЫ Н.М.КАРАМЗИНА (10.01.09)

Работа №4152

Тип работы

Диссертации (РГБ)

Предмет

искусство, культура, литература

Объем работы187стр.
Год сдачи2005
Стоимость700 руб.
ПУБЛИКУЕТСЯ ВПЕРВЫЕ
Просмотрено
1385
Не подходит работа?

Узнай цену на написание


Введение 3
Глава 1. Фольклор в теории и практике писателей-сентименталистов
1.1. Проблема фольклоризма литературы сентиментализма
в отечественной науке 11
1.2. Собирание и публикации фольклора в ХУШ веке 31
1.3. Фольклор в литературных памятниках ХУШ века 54
Глава 2. Эволюция подхода Н.М.Карамзина к фольклору 88
2.1. Место очерка «Сельский праздник и свадьба»
в эволюции подхода Н.М.Карамзина к фольклору 94
2.2. Идея свободы чувств в повести Н.М.Карамзина
«Бедная Лиза» и способы ее выражения 104
2.3. Роль фольклора в исторической повести
Н.М. Карамзина «Наталья, боярская дочь» 116
2.4. Повесть-сказка «Прекрасная царевна и счастливый карла» как обобщение опыта Н.М.Карамзина в работе с жанром фольклорной сказки 139
2.5. Фольклорные мотивы в неоконченном романе Н.М.Карамзина «Рыцарь нашего времени» 144
Заключение 168
Список использованной литературы
171



Одним из наиболее перспективных направлений современной филологической науки является изучение взаимодействия литературы и фольклора. Впервые эта проблема была поставлена в конце Х1Х века, причем ее разрешение в это время иногда было еще малонаучным: обращение писателя к фольклору зачастую понималось только как его добавочная «этнографическая» деятельность (таким было, например, и название работы Вс. Миллера «А.С. Пушкин как поэт-этнограф» 1899 г.).
В советское время проблема взаимодействия литературы и фольклора сводилась к выявлению в произведениях элементов устной народной поэзии. В 60-е годы ХХ века появляется понятие «фольклоризм». Однако определение термину «фольклоризм» исследователями в этот период не дается.
В 70 - 80 гг. ХХ века проблема взаимодействия литературы и фольклора поднялась на качественно новую ступень. Основное внимание исследователей в этот период было направлено на определение типа фольклоризма, характера связей, логики отношений между литературой и фольклором в разные общественно-исторические эпохи и на разных идейно-эстетических уровнях. Предметом глубокого изучения становится содержание понятия «фольклоризм».
В общеэстетическом (культурологическом) плане определение фольклоризма дал В.Е.Гусев. Фольклоризм - это «социально детерминированный эволюционный процесс адаптации, репродукции и трансформации фольклора в условиях, отличающихся от тех, в каких развивался и бытовал традиционный фольклор. Как социальное явление фольклоризм появляется тогда, когда в жизни общества возникают объективные причины, затрудняющие развитие традиционного фольклора в народной среде, и тогда, когда сам фольклор воспринимается общественным сознанием как утрачиваемая ценность, как

4
источник и материал для создания или возрождения национальной культуры» [225, 7].
У.Б.Далгат в работе «Литература и фольклор» (1981) изложила свое понимание фольклоризма применительно к литературоведческой науке: «Сознательное обращение писателей к фольклорной эстетике принято называть фольклоризмом» [67, 4]. По мнению У.Б.Далгат, фольклоризм литературы возникает с момента «самозарождения художественной письменности», проходя в развитии два уровня: «уровень младописьменных литератур и уровень развитых литератур» [67, 13-15].
В появившихся в начале 80-х годов ХХ века работах Д.Н.Медриша литература и фольклор обозначены как две словесно-поэтические системы: «В реальное взаимодействие вступают не просто элементы одной системы с другой системой, а две целостные и взаимосвязанные системы - фольклор и литература» [129, 5-6]. Фольклоризм, таким образом, определяется как художественное качество литературного произведения, появившееся в результате взаимодействия двух разных словесно-поэтических систем.
Особое внимание изучению данного вопроса уделил А.И.Лазарев. В работе «Типология литературного фольклоризма» (1991) исследователь излагает свое понимание термина «фольклоризм», определяя его как «единство художественных принципов отражения действительности в фольклоре и литературе, несмотря на принадлежность их к различным художественным структурам» [225, 8]. А.И.Лазарев особо подчеркнул, что «факт использования в литературном произведении готовых форм фольклора (былинных образов, сказочных сюжетов, песенной стилистики и т. п.) не требует особого термина, хотя часто сам по себе является показателем фольклоризма данного произведения. Но еще чаще наличие в романе, поэме, стихотворении, пьесе выдержки из фольклора, цитирование песни, использование пословицы и поговорки не означает их фольклоризма» [225, 9].

5
В указанной работе А.И.Лазарев предлагает типологию литературного фольклоризма русской литературы Х1 - ХХ вв. Фольклоризм литературы ХУШ века анализируется автором в главе «Целевые, идейно-эстетические и технологические типы фольклоризма ХУШ века» (подробно см. гл. 1). За пределами внимания А.И.Лазарева остался, к сожалению, вопрос о фольклоризме прозы Н.М.Карамзина, ставший предметом нашего исследования.
Монографических работ, посвященных анализу взаимодействия литературы и фольклора в прозе Н.М.Карамзина, нет. Отдельные аспекты проблемы рассматриваются в работах А.Н.Соколова, М.К.Азадовского, Ф.З.Кануновой, Н. Д. Кочетковой и др.
Так, А.Н.Соколов в работе «Очерки по истории русской поэмы ХУШ и первой половины Х1Х века» (1955) упоминает о роли Н.М.Карамзина в становлении национально-самобытной литературы (поэма «Илья Муромец»), но проза писателя автором исследования не анализировалась. А.Н.Соколов затронул, на наш взгляд, одну из важных проблем творчества Н.М.Карамзина - проблему соотношения в произведениях писателя западноевропейских и национально-русских традиций, справедливо отметив, что «внимание к национальному уживалось у Карамзина с «европеизмом» [217, 291].
В «Истории русской фольклористики» (1958 - 1963) М.К.Азадовским высказано спорное, с нашей точки зрения, мнение, что «Карамзин остался навсегда чужд культу народной поэзии, и в его собственное творчество фольклор вошел очень слабой струей» [11, 133]. Вслед за В.Г.Белинским М.К.Азадовский высоко оценил «Историю государства Российского» Н.М. Карамзина: «История» Карамзина - одна из самых значительных вех в истории самопознания русского народа и в формировании идей народности» [11, 133]. Но в богатырской поэме Н.М.Карамзина «Илья Муромец» М.К. Азадовский увидел «приглаживание и прихорашивание народной поэзии под рыцарскую стать» [11, 140].

6
Одной из первых статей, затрагивающих проблему фольклоризма прозы Н.М.Карамзина, была работа Л.В.Крестовой «Романическая повесть Н.М.Карамзина «Наталья, боярская дочь» и семейные предания ХУП века» (1967). Л.В.Крестова справедливо отметила тесную связь повести и фольклора, проявляющуюся прежде всего на жанровом уровне, так как основой для создания произведения явились семейные предания ХУП века, былины, лирические песни и сказки. Автор исследования обратила также внимание на сходство мотивов и художественных приемов повести и произведений устного народного творчества. Но функции фольклорных элементов в произведении писателя Л.В.Крестовой не рассматривались.
В работе Ф.З.Кануновой «Из истории русской повести» (1967) отмечено наличие литературно-фольклорных взаимосвязей в таких произведениях Н.М. Карамзина, как «Бедная Лиза», «Сельский праздник и свадьба», «Наталья, боярская дочь» [84, 57]. Автор исследования говорит о фольклорных средствах, которые использовал Н.М.Карамзин для передачи душевного состояния героев. Особое внимание Ф.З.Канунова обратила на разнообразие фольклорного материала в повести Н.М.Карамзина «Наталья, боярская дочь», подчеркнув его разнообразие. Использование писателем народной лексики, обращение к фольклорным жанрам и народной этнографии служит, по справедливому замечанию Ф.З.Кануновой, тому, что «писатель полнее и красочнее раскрывает душу своей героини» [84, 81].
Исследуя эволюцию мировоззрения Н.М.Карамзина в монографии «Русская литература и фольклор (Х1 - ХУШ вв.)» (глава 9. «Карамзин и литература сентиментализма»), Н.Д.Кочеткова попыталась проследить эволюцию отношения писателя к фольклору. По определению автора, важную роль в формировании взглядов Н.М.Карамзина сыграла литература Запада [202, 352]. Анализ статей, высказываний, рецензий, отдельных произведений Н.М.Карамзина привел Н.Д.Кочеткову к спорному выводу, что фольклор «в его глазах» имел слишком примитивные формы, «чтобы служить источником для

7
литературы будущего» [202, 386]. Вызывает сомнение и мысль Н. Д.Кочетковой об «учительной» роли фольклора в произведениях Н.М.Карамзина, впервые прозвучавшая в этой работе: «И несмотря на эту недооценку художественных достоинств фольклора, Карамзин существенно помог писателям Х1Х века решить проблему народности литературы. Не пустыми фразами, но большим серьезным трудом Карамзин доказал необходимость знать и любить прошлое своей страны. «История государства Российского» стала источником, вдохновившим Пушкина на создание истинно народных произведений» [202, 386].
Связь повести «Наталья, боярская дочь» с устными преданиями была отмечена также в учебнике В.И.Федорова «Литературные направления в русской литературе ХУШ века» (1979). В.И.Федоров на основании анализа лексики произведения пришел к следующему заключению: «В «Наталье, боярской дочери» есть немало элементов фольклорного, разговорно-бытового языка, отражающих типичные народно-русские средства и приемы эпического выражения» [232, 116]. Исследователь считает, что влияние фольклора отразилось и на композиционном строении повести (зачин, напоминающий сказочный). Очень важно, на наш взгляд, что В.И.Федоров подчеркнул «усвоение» Н.М.Карамзиным «некоторых особенностей мышления устного поэтического творчества, в частности, распространенный в устной поэзии прием психологического параллелизма» [232, 116].
Лексика повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза» была тщательно исследована в работе Е.Г.Ковалевской «Анализ текста повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза» (1981). Е.Г.Ковалевская опровергла мнение исследователей, согласно которому в повести отсутствует социальная речевая характеристика персонажей. Автор статьи отметила наличие в повести слов и выражений народно-поэтической речи, слов с эмоционально-экспрессивными суффиксами, просторечных языковых единиц, бытовой лексики. Особое внимание

8
Е. Г.Ковалевская уделила анализу традиционно-поэтических фольклорных символов, встречающихся в повести.
В статье «Литературная и фольклорная традиции в повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза» (1986), на наш взгляд очень удачно, Т.П.Фохт проследил «соприкосновение с миром фольклора в повести», подчеркнув, что «Карамзин ориентировался прежде всего на эстетический мир русского фольклора, на высоту его нравственных ценностей» [237, 3-4]. Т.П.Фохт отметил «жанровый фольклоризм» повести: ориентацию произведения на поэтическую образность народной лирической песни и баллады. «Жанровый ореол» внутреннего мира Лизы «окрашен поэтической образностью народной лирической песни» [237, 5]. По мнению исследователя, «разрешение конфликта повести Карамзина принимает балладный характер» [237, 8]. Ориентация Н.М.Карамзина на поэтику жанров лирической народной песни и баллады, таким образом, «способствовала созданию в его повести человеческой личности, отмеченной высокой нравственностью, духовной красотой, предельной искренностью и чистотой чувства» [237, 10].
Н.Д.Кочеткова в работе «Литература русского сентиментализма» (1994) выделила некоторые аспекты проблемы взаимодействия литературы и фольклора в произведениях Н.М.Карамзина. В частности, было отмечено наличие фольклорных мотивов в повести Н.М.Карамзина «Прекрасная царевна и счастливый карла». Мы считаем, что Н.Д.Кочеткова обозначила важную мысль о том, что Н.М.Карамзин в повести ориентируется на народные вековые ценности, поэтому добро в повести побеждает зло [98, 135]. Взаимодействие фольклора и литературы в повести «Наталья, боярская дочь» Н. Д.Кочеткова определила как «поверхностную стилизацию» [98, 199]. Такая трактовка фольклоризма названной повести представляется нам не совсем верной.
Важный вклад в разрешение проблемы фольклоризма прозы Н.М.Карамзина внесла статья С. Б. Каменецкой «Фольклорные мотивы в неоконченном романе Н.М.Карамзина «Рыцарь нашего времени» (1996). С. Б. Каменецкая

9
рассматривает эволюцию отношения писателя к фольклору; жанры, к которым обращался писатель в конце ХУШ - начале Х1Х веков: лирическая народная песня, сказка, прибаутка, поговорка, обряд, легенда. Тема судьбы главного героя - сюжетная линия романа, объединяющая фольклорные мотивы трех разновидностей: «собственно фольклорные, фольклорно-легендарные и собственно христианские» [82, 52]. Без сомнения, важен вывод С. Б. Каменецкой о том, что «роман Карамзина стоит у начала складывающейся традиции произведений о герое времени» [82, 64].
Анализ указанных работ, посвященных исследованию поставленной проблемы, приводит к выводу, что в них затронуты лишь отдельные ее аспекты. Таким образом фольклоризм прозы Н.М. Карамзина - одна из актуальнейших проблем литературоведческой науки.
Работы А. А.Горелова, Д.Н.Медриша, А.И. Лазарева и других исследователей являются убедительными примерами системного изучения фольклоризма отдельных писателей как неотъемлемой оставляющей их художественного мастерства. В этой связи особый интерес вызывает исследование прозы Н.М. Карамзина.
Таким образом, актуальность диссертационного исследования обусловлена,
во-первых, необходимостью исследования процессов взаимодействия литературы сентиментализма и фольклора;
во-вторых, необходимостью анализа литературно-фольклорных взаимосвязей в творчестве Н.М.Карамзина для оценки идеостиля писателя, выявления общности мировоззрения художника и народных этических и эстетических традиций.
Предмет исследования - элементы фольклора в художественной прозе
Н.М.Карамзина.
Объектом исследования является проза писателя периода 1791 -1802 годов.

10
Материалом исследования послужили произведения Н.М.Карамзина: очерк «Сельский праздник и свадьба» (1791), повести «Бедная Лиза» и «Наталья, боярская дочь» (1792), повесть-сказка «Прекрасная царевна и счастливый карла» (1792), неоконченный роман «Рыцарь нашего времени» (1802).
Цель нашего исследования заключается в том, чтобы выявить место и роль фольклора в прозе Н.М. Карамзина.
Задачи, поставленные в соответствии с целью, следующие:
1. обозначить место и роль фольклора в литературе сентиментализма;
2. проследить эволюцию отношения Н.М.Карамзина к фольклору.
Методы исследования. В работе использованы методы историко¬сравнительного и типологического анализа. При отборе литературного материала использовался хронологический метод.
Научная новизна исследования заключается в том, что 1) выявлены и прослежены фольклорно-литературные связи в творчестве писателей- сентименталистов; 2) впервые осуществлен эволюционный подход к изучению роли фольклора в произведениях Н.М. Карамзина; 3) впервые выявлены типы фольклоризма в произведениях Н.М.Карамзина.
Теоретическая значимость работы состоит в том, что сделанные в ходе работы выводы могут явиться основой для разрешения ряда актуальных вопросов, возникающих в процессе исследования проблемы фольклоризма литературы ХУШ века.
Практическая значимость работы. Материалы диссертации могут найти применение в практике преподавания курса общей истории русской литературы ХУШ века в вузах, а также в спецкурсах и спецсеминарах по творчеству
Н.М. Карамзина и литературному фольклоризму на филологических факультетах вузов. Отдельные положения диссертации могут быть использованы при проведении факультативных занятий в гуманитарных классах средних школ.


Возникли сложности?

Нужна помощь преподавателя?

Помощь в написании работ!
ДИПЛОМНЫЕ МАГИСТЕРСКИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Курсовые Статьи Диплом Рязань

В результате исследования фольклоризма прозы Н.М.Карамзина мы пришли к следующим выводам:
1. Одной из актуальных проблем современной филологической науки является изучение роли фольклора в литературе сентиментализма. Фольклоризм литературы ХУШ века, по нашему мнению, нуждается в более детальном изучении, в пересмотре сложившихся точек зрения на место и роль народной культуры в творчестве писателей-сентименталистов.
2. В нашей работе высказывается мысль о присутствии фольклора в произведениях писателей сентиментализма, об их глубоком интересе к народной культуре, о понимании места и роли народного творчества в сентиментальной литературе. Нами было уточнено, что обращение писателей сентиментализма к национальным истокам было естественным в попытках понять свою историю и свой народ. В своих истоках и развитии фольклоризм сентиментальной литературы был национально-самобытным явлением, выросшим на русской почве.
3. Собирание и публикация фольклорных памятников - распространенное явление русской действительности ХУШ века. Важное место в нем отводится
Н.М. Карамзину, который принимал активное участие в издании памятников старины.
4. В творчестве Н.М.Карамзина можно выделить три периода, отражающих эволюцию его отношения к фольклору: 1) начальный - формирование интересов к устному народному творчеству (середина 80-х - 90-е гг.); 2) творчество писателя конца ХУШ - начала Х1Х вв. - широкое освоение и использование средств и принципов народного творчества; 3) 1803-1826 гг. - работа Н.М.Карамзина над «Историей государства Российского».
5. Начало второго периода в творчестве Н.М.Карамзина связано с созданием очерка «Сельский праздник и свадьба» (1791), который показывает отношение

169
молодого писателя к народности и народному языку, к крестьянскому быту и народно-поэтическому творчеству. Описание сельского праздника и свадьбы в очерке Н.М.Карамзина - значительный вклад в становление и развитие фольклористики и этнографии. Впервые в русской прозе художественным средством изображения внутреннего мира героев явился древнейший обряд свадьбы; мастерская русского фольклора была привлечена так полно и широко.
6. Идея свободы чувств, высказанная Н.М.Карамзиным в очерке «Сельский праздник и свадьба», становится определяющей в повести «Бедная Лиза» (1792). Сопоставление повести с очерком выявляет расширение объема фольклорного пласта в «Бедной Лизе», показывает углубленный интерес писателя к жанровой системе фольклора и фольклорным принципам создания характеров, фольклорной символике. Повесть «Бедная Лиза» явилась вторым этапом в эволюции отношения Н.М.Карамзина к фольклору. Взаимодействие литературной традиции и фольклорной выходит в повести на структурообразующий уровень. Нами отмечена ориентация Н.М.Карамзина на поэтику жанров баллады и народной лирической песни. Но, в отличие от первого этапа, связь развития сюжета с народной лирической песней здесь более сложная, внутренняя. Писатель обращается к психологическому параллелизму, который становится главным приемом в раскрытии тяжелых душевных переживаний героини. Опора на эстетический мир русского фольклора, на высоту его нравственных ценностей позволила Н.М.Карамзину изобразить яркую личность, ее неповторимый внутренний мир.
7. Следующим этапом в эволюции отношения Н.М.Карамзина к фольклору, где отмечается усиление интереса писателя к культуре народа, явилась повесть «Наталья, боярская дочь» (1792). Повесть позволяет говорить о творческом интересе Н.М.Карамзина к широкому спектру фольклорных жанров. Процесс работы над лирической песней был освоен писателем. Тема исторического прошлого требовала обращения к другим жанрам. Н.М.Карамзин использовал

170
поэтику разных фольклорных жанров; для раскрытия внутреннего мира героев, изображения эволюции их чувства автор опирался на поэтику лирической народной песни (жанровый фольклоризм). В «Наталье, боярской дочери» ярко проявляется опора на фольклорную стилистику: произведение включает в себя фольклорные мотивы «брака-убега» и «перемены пола», ставшими сюжетообразующими. Для повести характерен также фольклорный принцип изображения времени, отражение глубинных представлений о бытии, добре и зле.
8. Роман «Рыцарь нашего времени» заканчивает второй период творчества
Н.М. Карамзина. В сюжете предромантического романа занимают существенное место мотивы, связанные с фольклором и русской народной культурой вообще. Тема судьбы, воспитания, отношения к миру и людям увязана с фольклорными и историческими отголосками в романе самым непосредственным образом. Жанры лирической песни, сказки, обряд, мифология, верования, легенда, бытовой народный уклад, психология играют в романе важную роль. Роман Н.М.Карамзина стоит у начала складывающейся традиции произведений о герое времени. «Рыцарь нашего времени» воспринимается как очень значительное и новаторское литературное явление конца ХVШ - начала Х1Х века.
9. Таким образом, фольклоризм прозы Н.М.Карамзина, согласно классификации А.И. Лазарева, можно обозначить как народно-познавательный. Творчество писателя в обращении к фольклору с желанием с его помощью познать народ - новаторское, опережающее свое время. Поэтому оно во многом явилось образцом для подражания писателей Х1Х века.



1. Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. - 127 с.
2. Карамзин Н. М. Записки старого московского жителя: Избранная проза. - М.: Московский рабочий, 1986. - 525 с.
3. Карамзин Н.М. Избранное. - М.: Правда, 1984. - 463 с.
4. Карамзин Н.М. Избранные сочинения: В 2 т. - М.-Л.: Худож. лит., 1964. - 2 т.
5. Карамзин Н.М. Избранные статьи и письма. - М.: Современник, 1982. - 351 с.
6. Карамзин Н.М. Илья Муромец. Богатырская сказка //Литературная сказка пушкинского времени /Сост., вступ. ст. и комм. Н.А. Тарховой. - М.: Правда, 1988. - С. 43-54.
7. Карамзин Н.М. Марфа-посадница: Повести; Главы из «Истории государства Российского». - Л.: Худож. лит., 1989. - 432 с.
8. Карамзин Н.М., по его сочинениям, письмам и отзывам современников: Материалы для биографии, с примечаниями и объяснениями. - М., 1866. - 507 с.
9. Карамзин Н.М. Сочинения: В 2 т. - Л.: Худож. лит., Ленингр. отд-ние, 1984. - 2 т.
10. Адрианова-Перетц В.П. Древнерусская литература и фольклор. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1974. - 171 с.

172
11. Азадовский М.К. История русской фольклористики: В 2 т. - М.: Госуд. уч.-пед. изд-во Мин. просвещ. РСФСР, 1958-63.- 2 т.
12. Азадовский М.К. Статьи о литературе и фольклоре. - М.-Л.: Худож. лит.,
1960. - 548 с.
13. Акимова Т.М. и др. Русское народное поэтическое творчество. - М.: Высш. шк., 1983. - 208 с.
14. Акимова Т.М. О фольклоризме русских писателей: Сб. ст. - Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2001. - 204 с.
15. Аникин В.П. Календарная и свадебная поэзия. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1970. - 122 с.
16. Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество. - Л.: Просвещение, 1983. - 416 с.
17. Аникин В.П. Русский фольклор. - М.: Высш. шк., 1987. - 286 с.
18. Арзуманова М. А. Русский сентиментализм в критике 90-х годов ХУШ века //Русская литература ХУШ века. Эпоха классицизма. - М.-Л.: Наука,
1964. - С. 197-224.
19. Балашов Д.М. и др. Русская свадьба. Свадебный обряд на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге (Тарногский район Вологодской области). - М.: Современник, 1985. - 390 с.
20. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. - 2-е изд. - М.: Худож. лит., 1990. - 543 с.
21. Белинский В.Г. Собр. соч.: В 9 т. - М.: Худож. лит., 1976 - 1982.
Т. I: Статьи, рецензии и заметки 1834-1836 гг. - 736 с.
Т. 2: Статьи, рецензии и заметки, апрель 1838 - январь 1840 гг. - 631 с.
Т. 3: Статьи, рецензии, заметки, февраль 1840-февраль 1841 гг. - 614 с.
Т. 4: Статьи, рецензии и заметки, март 1841 - март 1842 гг. - 654 с.
Т. 5: Статьи, рецензии и заметки, апрель 1842 - ноябрь 1843 гг. - 631 с.
Т. 6. Статьи о Державине; Статьи о Пушкине; Незаконченные работы. - 678 с.

173
Т.7. Статьи, рецензии и заметки. Декабрь 1843 - август 1845 гг. - 799 с.
Т. 8. Статьи, рецензии и заметки, сентябрь 1845 - март 1848 гг. - 783 с.
22. Берков П.Н. Державин и Карамзин в истории русской литературы конца ХУШ начала Х1Х вв. //Русская литература ХУШ века. Исследования советских ученых. - Минск: Университетское, 1988. - С. 208-221.
23. Берков П.Н., Макогоненко Г.П. Жизнь и творчество Н.М.Карамзина //Н.М.Карамзин. Избр. сочинения: В 2-х т. - М.-Л., 1964. - Т. 1. - 142 с.
41. Берков П.Н. Проблемы исторического развития литератур: Статьи. - Л.: Худож. лит., 1981. - 496 с.
42. Бестужев-Рюмин К. Биографии и характеристики. (Летописцы России). Татищев, Шлецер, Карамзин, Погодин, Соловьев, Ешевский, Гильфердинг. - М.: Изд-во «ВЕК», 1997. - С. 172-195.
43. Благой Д.Д. Закономерности становления новой русской литературы //Исследования по славянскому литературоведению и стилистике: Доклады советских ученых на 1У Международном съезде славистов. - М., 1960. - С. 106-179.
44. Благой Д. Д. История русской литературы ХУШ века. - М.: Государственное учебно-педагогическое издательство Наркомпроса РСФСР, 1945. - 420 с.
45. Благой Д. Д. История русской литературы ХУШ века. - 2-е изд. - М.: Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства Просвещения РСФСР, 1951. - 582 с.
46. Благой Д. Д. От Кантемира до наших дней. - М.: Худож. лит., 1972. - Т.
1. - 560 с.
47. Богатырев П.Г. и др. Русское народное творчество. - М.: Высш. шк.,
1966. - 358 с.
48. Бочаров Д.В. «Беседа любителей русского слова» и отечественная фольклористика //Литература и фольклорная традиция. Тезисы докладов

174
научной конференции 15-17 сентября 1993 г. - Волгоград: Перемена, 1993. - С. 15-17.
49. Булгаков Н.Н. «Простонародность» в русской литературе конца ХУШ - начала Х1Х столетий //Ежегодник научных работ. 1960 г. Гуманитарные науки. Министерство просвещения УССР. Херсонский государственный пед. институт им. Н.К. Крупской. - Херсон, 1961. - С. 115-119.
50. Фаддей Булгарин. Встреча с Карамзиным //Ф. Булгарин. Сочинения. - М.: Современник, 1990. - С. 667-677.
51. Вацуро В.Э., Гиллельсон М.И. Сквозь «умственные плотины». Из истории книги и прессы пушкинской поры. - М.: Книга, 1972. - 320 с.
52. Вербицкая В.В. Народ или нация? Употребление заимствованной лексики в русской литературе конца ХУШ - начала Х1Х в. (На примере произведений Н.М. Карамзина) //Карамзинский сборник. Национальные традиции и европеизм в русской культуре. - Ульяновск, 1999. - С. 3-7.
53. Виноградов В.В. Избранные труды. Язык и стиль русских писателей. От Карамзина до Гоголя. - М.: Наука, 1990. - 388 с.
54. Виноградов В.В. Очерки по истории русского литературного языка ХУП-ХУШ веков. - 3-е изд. - М.: Высш. шк., 1982. - 530 с.
55. Виноградов В.В. Проблема авторства и теория стилей. - М.: Худож. лит.,
1961. - 614 с.
56. Вознесенский М.В. Народная музыкальная культура в русской сентиментальной повести //ХУШ век. Сборник 17. - Санкт-Петербург: Наука, С.-Петербургское отд-ние, 1991. - С. 203-206.
57. ХУШ век. Сборник 8. Державин и Карамзин в литературном движении конца ХУШ - начала Х1Х века. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1969. - 355 с.
58. Выходцев П.С. На стыке двух художественных культур (Проблема фольклоризма в литературе) //Русский фольклор. Вопросы теории фольклора. Сборник Х1Х. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1979. - С. 3-30.

175
59. Глухов В.И. «Евгений Онегин» Пушкина и повести Карамзина //Карамзинский сборник. Творчество Карамзина и историко¬литературный процесс: Сборник статей. - Ульяновск: УГУ, 1996. - С. 24¬35.
60. Гончаров Б.П. Фольклор в творчестве писателей //Литература в школе. - 1995. - № 3. - С. 48-51.
61. Горелов А.А. К истолкованию понятия «фольклоризм литературы» //Русский фольклор. Вопросы теории фольклора. Сборник Х1Х. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1979. - С. 31-48.
62. Грассгоф Х. О перспективе в повестях Карамзина //Поэтика и стилистика русской литературы. Памяти академика В.В. Виноградова. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1971. - С. 95-101.
63. Гуковский Г. А. Карамзин //История русской литературы: В 5 т. - М.- Л., 1941. - Т. 5. - 345 с.
64. Гуковский Г. А. Очерки по истории русской литературы и общественной мысли ХУШ века. - Л.: Худож. лит., 1938. - 315 с.
65. Гуковский Г. А. Русская литература ХУШ века. - М.: Аспект Пресс, 1999. - 453 с.
66. Гура В. Времен соединенье: Очерки, портреты, этюды, обзоры. - Архангельск, Вологда: Сев.-зап. кн. изд-во. Волог. отд-ние, 1985. - 335 с.
67. Далгат У.Б. Литература и фольклор. Теоретические аспекты. - М.: Наука, 1981. - 303 с.
68. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4-х т.- М., 1981-82. - Т. 4. - 534 с.
69. Даркевич В.П. Народная культура средневековья: светская праздничная жизнь в искусстве 1Х-ХУ1 веков. - М.: Наука, 1988. - 344 с.
70. Державин и Карамзин в литературном движении ХУШ - начала Х1Х века. - Л., 1969. - 356 с.

176
71. Десницкий В. Избранные статьи по русской литературе ХУШ-Х1Х вв. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1958. - 404 с.
72. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. - СПб: Тропа Троянова, 2000. - 432 с.
73. Евгеньева А.П. Очерки по языку русской устной поэзии в записях ХУП-
ХХ вв. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, Ленингр. отд-ние, 1963. - 348 с.
74. Елеонский С.Ф. Литература и народное творчество. - М.: Учпедгиз, 1956. - 239 с.
75. Емельянов Л.И. Методологические вопросы фольклористики. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1978. - 206 с.
76. Западов А.В. Н.М. Карамзин //Русская проза ХУШ века: В 2 т. - М.-Л.: Худож. лит., 1950. - Т. 2. - С. 225-237.
77. Западов В.А. Литературные направления в русской литературе ХУШ века. - Санкт-Петербург: ИМА-пресс, 1995. - 79 с.
78. Захарова О.В. Былины. Поэтика сюжета. - Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского университета, 1997. - 192 с.
79. Историческая хрестоматия по истории русской словесности: В 3 т. - СПб и Москва, 1905. - Т. 1. - 530 с.
80. Исторические песни. Баллады. - М. : Современник, 1991. - 765 с.
81. Исторические песни. Баллады. - М. : Современник, 1986. - 622 с.
82. История русской литературы: В 4 т. /Под ред. Д.С. Лихачева, Г.П.Макогоненко. - Л.: Наука, Лен. отд-ние. 1980. - Т. 1. - 816 с.
83. Калугин В. «Залог возрождения». Фольклор и развитие русской литературы //Литературная учеба. - 1982. - № 5. - С. 186-197.
82. Каменецкая С.Б. Фольклорные мотивы в неоконченном романе Карамзина «Рыцарь нашего времени» //Карамзинский сборник. Творчество Карамзина и историко-литературный процесс: Сборник статей. - Ульяновск: УГУ, 1996. - С. 52-66.

177
84. Канунова Ф.З. Из истории русской повести (Историко-литерат. значение повестей Н. М. Карамзина). - Томск: изд-во Томского университета, 1967.
- 188 с.
85. Канунова Ф.З. Из истории русской повести конца ХУШ - первой трети Х1Х в. (Карамзин. Марлинский. Гоголь): Автореф. дис. ... доктора филол. наук. - Томск: изд-во Томского университета, 1969. - 113 с.
86. Канунова Ф.З. Карамзин и Жуковский (о восприятии трактата Руссо) //Карамзинский сборник. Национальные традиции и европеизм в русской культуре. - Ульяновск, 1999. - С. 16-25.
87. Канунова Ф.З. Начало писательской деятельности. Бытовая повесть о маленьком человеке //Русская литература ХУШ века. Исследования советских ученых. - Минск: Университетское, 1988. - С. 277-288.
88. Келдыш Ю.В. Русская музыка ХУШ века. - М., 1965. - 464 с.
89. Ковалевская Е.Г. Анализ текста повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» //Язык русских писателей ХУШ века. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1981.
- С. 176-194.
90. Кожевников В. О «прелести кнута» и «подвиге честного человека». Пушкин и Карамзин //Русский архив: Альманах. - М.: Столица, 1990. - С. 143-178.
91. Козлов В. П. Общеевропейское и национальное в исторической концепции Н.М. Карамзина //Мир источниковедения: Сборник в честь С.О.Шмидта. - М.: Пенза: Рос. Гос. гуманит. ун-т, Ист-арх. ин-т, 1994. -
С. 210-216.
92. Колпакова Н.П.. Русская народная бытовая песня. - М.-Л: Изд-во АН
СССР, 1962. - 285 с.
93. Коровина В.Я. Фольклор и литература. - М., 1996. - 237 с.
94. Кочеткова Н.Д. «Всемирная отзывчивость» и патриотизм участников Новиковского кружка //Карамзинский сборник. Национальные традиции и европеизм в русской культуре. - Ульяновск, 1999. - С. 69-80.

178
95. Кочеткова Н.Д. Герой русского сентиментализма. 1. Чтение в жизни «чувствительного» героя //ХУШ век: Сб. 14. - Л., 1983. - 21 см.
96. Кочеткова Н.Д. Герой русского сентиментализма. 2. Портрет и пейзаж в литературе русского сентиментализма //ХУШ век: Сб. 15. Русская литература ХУШ века в ее связях с искусством и наукой. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1986. - С. 70-96.
97. Кочеткова Н.Д. Идейно-литературные позиции масонов 80-90-х гг. Х1Х
в. и Н.М. Карамзин //Русская литература ХУШ века. Эпоха классицизма.
- М.-Л.: Наука, 1964. - С. 176-197.
98. Кочеткова Н.Д. Литература русского сентиментализма. (Эстетические и художественные искания). - СПб: Наука, 1994. - 281 с.
99. Кочеткова Н.Д. Русская литература 1770-1800-х годов: (Фонвизин. Державин. Радищев. Карамзин) //Шедевры литературы 18 века: Избранное. - М., 1998. - Кн. 2. - С. 5-36.
100. Кочеткова Н.Д. Русский сентиментализм (Карамзин и его окружение) //Русская литература ХУШ века. Исследования советских ученых. - Минск: Университетское, 1988. - С. 262-277.
101. Кочеткова Н.Д. Сентиментализм. Карамзин //История русской литературы: В 4 т. /Под ред. Д.С. Лихачева и Г.П. Макогоненко. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1989. - Т. 1. - С. 726-765.
102. Кочеткова Н.Д. Формирование исторической концепции Карамзина-писателя и публициста //ХУШ век: Сб. 13. - Л., 1981. - 22 см.
103. Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчетво. - М.: Высш. шк., 1983. - 448 с.
104. Крестова Л.В. Романтическая повесть Н.М. Карамзина «Наталья, боярская дочь» и русские семейные предания 18 века //Древнерусская русская литература и ее связи с новым временем: Исследования и материалы по древнерусской литературе. - М.: Наука, 1967. - С. 237¬259.

179
105. Кржижановский Ю. Девушка-юноша (К истории мотива «перемена пола») //Русский фольклор. УШ. Народная поэзия славян. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963. - С. 56-66.
106. Криничная Н.А. Персонажи преданий: становление и эволюция образа. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1988. - 192 с.
107. Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. - М.: Высш. шк., 1989. - 320 с.
108. Круглов Ю.Г. Русские свадебные песни. - М.: Высш. шк., 1978. - 215 с.
109. Кулакова Л.И. Эстетические взгляды Н.М. Карамзина //Русская литература ХУШ века. Эпоха классицизма. - М.-Л.: Наука, 1964. - С. 146¬
176.
110. Орловъ М.А. Курсъ Истории Русской Литературы. - С.-Петербургъ: Типо-Литография «Энергия», 1911. - 378 с.
111. Лазарева Т. Г. Фольклорные традиции в английской литературе эпохи романтизма. - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2001. - 88 с.
112. Лазутин С.Г. Поэтика русского фольклора. - 2-е изд. - М.: Высш. шк., 1989. - 207 с.
113. Лазутин С.Г. Русские народные песни. - М.: Просвещение, 1965. - 291 с.
114. Лебедева О.Б. История русской литературы ХУШ века. - М.: Высш. шк.; Изд. центр «Академия», 2000. - 415 с.
115. Ливанова Т. Русская музыкальная культура ХУШ века в ее связях с литературой, театром и бытом. Исследования и материалы: В 2 т. - М.: Государственное музыкальное издательство, 1952-53. - 2 т.
116. Липовский А. Очерки по истории русской литературы. Восемнадцатый век. - 2 изд. - Петербург-Киев: Сотрудник, 1913. - 130 с.
117. Липовский А., Жохов Д. Очерки по истории русской литературы. Девятнадцатый век. Выпуск 1. - 2 изд. - Петербург-Киев: Сотрудник, 1913. - 340 с.
118. Литература древней Руси и ХУШ в. //Уч. зап. Моск. гос. пед. ин-та им.
В.И.Ленина. - М., 1970. - 240 с.

180
119. Литература и фольклор народов СССР. Указ. отеч. библиографич. пособий и справ. изданий. 1926 - 1970. - М.: Книга, 1975. - 237 с.
120. Литературная сказка пушкинского времени. - М.: Правда, 1988. - 479 с.
121. Лихачев Д.С., Панченко А.М. «Смеховой мир» Древней Руси. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1976. - 204 с.
122. Лобода А.М. Лекции по истории новой русской литературы. Издание студентов филологического факультета университета святого Владимира. - Киев, 1909. - 194 с.
123. Лотман Ю.М. Карамзин. - С.-Петербург: Искусство-СПБ, 1997. - 832 с.
124. Макогоненко Г.П. Николай Карамзин - писатель, критик, историк //Г.П. Макогоненко. Избранные работы: О Пушкине, его предшественниках и наследниках. - Л.: Худож. лит., 1987. - С. 74-149.
125. Макогоненко Г.П. От Фонвизина до Пушкина. Из истории русского реализма. - М.: Худож. лит.,, 1969. - 512 с.
126. Макогоненко Г.П. Повести Николая Карамзина //Н.М. Карамзин. Избр. соч. в 2 т. - М.-Л.: Худож. лит., 1964. - Т. 1. - 142 с.
127. Макогоненко Г.П. «Рядовой на Пинде воин» (Поэзия Ивана Дмитриева). //И.И. Дмитриев. Полн. собр. стихотворений. - Л.: Советский писатель,
1967. - 502 с.
128. Материалы к семинару по русскому фольклору. - М.: МГУ, 1981. - 108 с.
129. Медриш Д.Н. Взаимодействие двух словесно-поэтических систем как междисциплинарная теоретическая проблема //Русская литература и фольклорная традиция. Сборник научных трудов. - Волгоград, 1983. - С. 3-16.
130. Медриш Д.Н. Литература и фольклорная традиция. Вопросы поэтики /Под ред. проф. Б.Ф. Егорова. - Саратов: Изд-во Саратовского университета, 1980. - 296 с.
131. Мезенцев П.А. Белинский и русская литература. - М.: Просвещение, 1965. - 344 с.

181
132. Миллер В.Ф. Очерки русской народной словесности: В 3 т. - М.-Л.: Госуд. изд-во, 1924. - Т. 3. - 368 с.
133. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 3 т. - М.: Прогресс. Культура и газета «Труд», 1993. - 3 т.
134. Минц С.И., Померанцева Э.В. Русская фольклористика. - М.: Высш. шк.,
1965. - 468 с.
135. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. - М.: Советская Энциклопедия, 1987-88. - 2 т.
136. Морохин В.Н. Прозаические жанры русского фольклора: Хрестоматия. - 2-е изд., доп. - М.: Высш. шк., 1983. - 303 с.
137. На путях к романтизму: Сборник научных трудов /Отв. редактор Ф.Я.Прийма. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1984. - 294 с.
163. Народная проза. - М.: Русская книга, 1992. - 608 с.
164. Народные баллады. - М.-Л., Сов. писатель, 1963. - 447 с.
165. Народные русские сказки А.Н.Афанасьева: В 5 т. - М.: ТЕРРА, 1995 - 5 т.
166. Новикова А.М., Александрова Е.А. Фольклор и литература. - М.: Просвещение, 1978. - 144 с.
167. Новикова А., Пушкина С. Русские народные песни Московской области.
- М.: Советский композитор, 1986. - 280 с.
168. Новикова А.М. Фольклор в курсе литературы ХУШ века //Ученые записки. Том СХЛШ. Труды кафедры русской литературы. Выпуск 9. Сборник докладов межвузовской научно-методической конференции «Фольклор в учебном процессе школы и вуза» (1963 г.). - М.: Издание МОПИ, 1964. - С. 205-222.
169. Новикова А.М. Фольклор и литература //Фольклор и литература (Проблемы их творческих взаимоотношений). Сборник научных трудов.
- М., 1982. - С. 3-43.

182
170. Обрядовая поэзия: Книга 2. Семейно-бытовой фольклор. - М.: Русская книга, 1997. - 624 с.
171. Обрядовая поэзия. - М.: Современник, 1989. - 735 с.
172. Обрядовые песни русской свадьбы Сибири /Сост. Р.П. Потанина. - Новосибирск: Наука, 1981. - 320 с.
173. Орлов О.В., Федоров В.И. Русская литература ХУШ века. - М.: Просвещение, 1972. - 304 с.
174. Орлов П.А. История русской литературы ХУШ века. - М.: Высш. шк., 1991. - 320 с.
175. Орлов П.А. Русский сентиментализм. - М.: Изд-во Московского ун-та,
1977. - 271 с.
176. Осетров Е.И. Три жизни Карамзина: Роман-исследование. - М.: Московский рабочий, 1989. - 287 с.
177. «От Киевского жителя к его другу (Письма)» //Вестник Европы /Сост. М. Каченовским. - М. - 1818. - № 18. - С.122-127.
178. Павлович С.Э. Пути развития русской сентиментальной прозы ХУШ
века. - Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1974. - 224 с.
179. Песни, собранные П.Н. Рыбниковым: В 3 т. Карел. филиал АН СССР, Ин-т языка, литературы и истории /Под ред. Б.Н. Путилова. - Петрозаводск: Карелия, 1989. - 3 т.
180. Письма Н.М. Карамзина к И.И. Дмитриеву. С примечаниями и указателем, составленными Я. Гротом и В. Пекарским. - СПб, 1866. - 484 с.
181. «Письмо от Н.А.Л. к П.Л.В. (Прислано из Петербурга от неизвестной особы)» // Московский журнал. - 1791. - ч.4. - С. 91-100.
182. Письмо сельского жителя //Вестник Европы. - 1803. - № 17. - С. 42-59.
183. Платонов С.Ф. Карамзин Н.М. Речь, произнесенная в собрании 18 июля 1911 г., по случаю открытия памятника Н.М. Карамзину в с.Остафьеве. - СПб, 1912. - 10 с.

183
184. Повесть о Фроле Скобееве //Древнерусская литература. - М.: Олимп; Издательство АСТ, 1996. - 608 с.
185. Подшивалов В.С. Краткая русская просодия, или Правила, как писать русские стихи. - М., 1798. - С. 31-32.
186. Полный новейший песенник в 13 частях, содержащий в себе собрание всех лучших песен известных наших авторов, как-то: Державина, Карамзина, Дмитриева и многих других литераторов. Расположенный в отдельных частях для каждого предмета /Собранный И.Гурьяновым. - М.: тип. Н. Степанова, 1835. - Ч.13. - 144 с.
187. Померанцева Э.В. Русская народная сказка. - М.: Изд-во АН СССР, 1963. - 128 с.
188. Попов И.В. Критика раннего Карамзина в ее публицистической сущности //Проблемы изучения русской литературы ХУШ века. От классицизма к романтизму. - Л., 1974. - Выпуск 1. - С. 121-136.
189. Пословицы русскаго народа. Сборникъ пословицъ, поговорокъ, речений, присловий, чистоговорокъ, прибаутокъ, загадокъ, поверий и пр. Владимира Даля. Издание третье, безъ переменъ. Томъ второй, третий. Издание поставщиковъ его императорскаго величества Товарищества М.О.Вольфъ. С.-Петербургъ, Гостиный дворъ, 18. Москва, Кузнецкий Мостъ, 12. 1904.
190. Проблемы изучения русской литературы ХУШ в. - Л., 1983. - 160 с.
191. Пропп В.Я. Русская сказка (Собрание трудов В.Я.Проппа). - М.: «Лабиринт», 2000. - 416 с.
192. Пугачев В.В. Пушкин, Радищев и Карамзин. - Саратов: Изд-во Саратовского университета, 1992. - 216 с.
193. Пуртова Н.В. Закон травестии в русской былине и сказке о Ставре Годиновиче //Устная и рукописная традиции: Сборник научных трудов.
- Екатеринбург, 2000. - С. 174-189.

184
194. Пурыскина Н.Г. Слово и жест в сентиментальной повести: «Бедная Лиза» Н.М.Карамзина //Проблемы изучения русской литературы ХУШ века: Метод и жанр. - Л., 1985. - 21 см.
195. Путилов Б.Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1976. - 244 с.
196. Путилов Б.Н. Русский и южнославянский героический эпос. Сравнительно-типологическое исследование. - М.: Наука, 1971. - 315 с.
197. Путилов Б.Н. «Сборник Кирши Данилова» и традиции русского фольклоризма ХУШ в. //ХУШ век. Сборник 7. Роль и значение литературы ХУШ века в истории русской культуры. К 70-летию со дня рождения члена-корреспондента АН СССР П.Н. Беркова. - М.-Л.: Наука,
1966. - С. 28-35.
198. Пыпин А.Н. История русской литературы: В 3 т. - СПб, 1902. - 3 т.
199. Радищев А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. - Л.: Худож. лит., 1981. - 200 с.
200. Речь, произнесенная Н.М. Карамзиным в торжественном собрании Императорской Российской Академии 5 декабря 1818 г. //Сын Отечества. Историч., политич. и литературный журнал. Издаваемый Н.Гречем. Часть 51. - СПб. - 1819. - № 1. - С. 3-16.
201. Русская литература ХУШ века /Под ред. Г.П. Макогоненко. - Л.: Просвещение, Ленингр. отд-ние, 1970. - С. 686-761.
202. Русская литература и фольклор (Х1-ХУШ вв.). - Л.: Наука, Ленингр. отд- ние, 1970. - 432 с.
203. Русская литература и фольклор (первая половина Х1Х века). - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1976. - 456 с.
204. Русская народная песня: Библ. ук-ль. 1735- 1945 гг. - М.: АН СССР,
1962. - 171 с.
205. Русская народная поэзия: Лирическая поэзия: Сборник. - Л.: Худож. лит., Ленингр. отд-ние. 1984. - 584 с.

185
206. Русская народная поэзия: Обрядовая поэзия: Сборник. - Л.: Худож. лит., Ленингр. отд-ние, 1984. - 528 с.
207. Русская народная поэзия: Эпическая поэзия. - Л.: Худож. лит., Ленингр. отд-ние, 1984. - 439 с.
208. Русская обрядовая поэзия. Жили-были... - СПб: Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ, 1998. - 287 с.
209. Русская свадебная поэзия Сибири. - Новосибирск: Наука, 1984. - 262 с.
210. Русские народные песни, собранные П.В. Шейном //Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. Повременное издание. Под заведыванием А.Н. Попова. - М., 1877. - С. 39-59.
211. Русские свадебные песни Сибири /Сост. Р.П. Потанина. - Новосибирск: Наука, 1979. - 334 с.
212. Русский и западноевропейский классицизм. Проза. - М.: Наука, АН СССР, 1982. - 390 с.
213. Русское народное поэтическое творчество /Под ред. проф. Н.И. Кравцова. - М.: Просвещение, 1971. - 415 с.
214. Рыцарева М.Г. Русская музыка ХУШ века. - М.: Знание, 1987. - 125 с.
215. Сакулин П.Н. Русская литература. Часть вторая. - М.: Госуд. академия худож. наук, 1929. - 640 с.
216. Славянская мифология: Словарь-справочник /Сост. Л.М. Вагурина. - М.: Линор & Совершенство, 1998. - 320 с.
217. Соколов А.Н. Очерки по истории русской поэмы ХУШ и первой половины Х1Х века. - М.: Изд-во Московского ун-та, 1955. - 692 с.
218. Соколов Ю.М. Русский фольклор. - М.: Госуд. учебно-педагогич. изд-во Наркомпроса РСФСР, 1941. - 304 с.
219. Соколова В.К. Русские исторические предания. - М.: Наука, 1970. - 288
с.
220. Соловьев С.М. Карамзин //Москва. - 1988. - № 8. - С. 141-144.

186
221. Соловьев С.М.. Карамзин Н.М. и его литературная деятельность. «История государства Российского» //Отечественные записки. - С.- Петербург, 1856. - Том СУ. - С. 405-450.
222. Сорокин Ю.С. Язык и стиль карамзинской прозы в оценке современников и последующих поколений (180 лет с начала споров вокруг «нового слога») //Очерки по стилистике русских литературно¬художественных и научных произведений ХУШ - начала Х1Х вв. - СПб: Наука, 1994. - С. 16-57.
223. Степанов В.П. Державин и Карамзин в литературном движении ХУШ века - начала Х1Х века. - М.: Просвещение, 1982. - 234 с.
224. Татаринова Л.Е. История русской литературы и журналистики ХУШ века. - М.: Изд-во Московского ун-та, 1975. - 334 с.
225. Типология литературного фольклоризма: На материале истории русской литературы //А.И. Лазарев. - Челябинск: Урал. гос. ун-т, Челяб. гос. ун¬т, 1991. - 96 с.
226. Турчин В. Эпоха романтизма в России. К истории русского искусства первой трети Х1Х столетия. Очерки. - М.: Искусство, 1981. - 550 с.
227. Уральский фольклор /Под ред. М.Г. Китайника. - Свердловск: Свердловское областное государственное издательство, 1949. - 235 с.
228. Успенский Б. А. Из истории русского литературного языка ХУШ - начала Х1Х века. Языковая программа Карамзина и ее исторические корни. - Москва: Изд-во Московского ун-та, 1985. - 215 с.
229. Ученова В. От вековых корней. - М.: Сов. Россия, 1985. - 176 с.
230. Федоров В.И. Исторические повести Н.М. Карамзина (К характеристике литературно-общественных взглядов Н.М. Карамзина и его современников): Автореф. дис. ... канд. филол. наук. - М., 1955. - 17 с.
231. Федоров В.И. История русской литературы ХУШ века. - М.: Просвещение, 1982. - 335 с.

187
232. Федоров В.И. Литературные направления в русской литературе ХУШ в.
- М.: Просвещение, 1979. - 156 с.
233. Федоров В.И. Русская литература ХУШ века. - 2-е изд. - М.: Просвещение, 1990. - 351 с.
234. Федорова В.П. Народные лирические песни в современном Зауралье. В помощь лекторам, учителям, работникам библиотек, собирателям устной народной поэзии. - Курган, 1973. - 20 с.
235. Федорова В.П. Свадьба в системе календарных и семейных обычаев старообрядцев Южного Зауралья. - Курган: Изд-во Курганского гос. ун¬та, 1997. - 283 с.
236. Федорова В.П. Свадьба на Ирюме. - Челябинск, 1991. - 127 с.
237. Фохт Г.П. Литературные и фольклорные традиции в повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза» //Фольклорная традиция в русской литературе: Сборник научных трудов. - Волгоград: Волг. гос. пед. ин-т им. А.С. Серафимовича, 1986. - С. 3-11.
238. Клаус Штедтке. Индивидуальное творчество как проблема истории литературы (Карамзин. Гоголь. Достоевский) //Литературоведение на пороге ХХ1 века: Материалы международной научной конференции. - М.: Рандеву АМ. - 1998. - С. 134-142.
239. Щеблыкин И.П. История русской литературы (Х1-Х1Х вв.). - М.: Высш. шк., 1985. - 511 с.
240. Эйдельман Н.Я. Последний летописец. - М.: Книга, 1983. - 174 с.
241. Эйхенбаум Б.М. Карамзин //Эйхенбаум Б.М. О прозе. - Л.: Худож. лит.,
Ленингр. отд-ние, 1969. - 503 с.
242. Энциклопедия русской жизни: Роман и повесть в России второй
половины ХУШ - начала Х1Х вв.: Рек. библиогр. справочник. - 2-е
изд., перераб. и доп. - М.: Кн. палата, 1988. - 400 с.
243. Юдин А.В. Русская народная духовная культура. - М.: Высш. шк., 1999.
- 331 с.

Работу высылаем на протяжении 24 часов после оплаты.



Подобные работы

Заказать работу

Заявка на оценку стоимости

Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы

Каталог работ (152561)

Новости

06.01.2018 Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров

Помощь в выполнении учебных и научных работ на заказ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ

дальше

»» Все новости

Заказать работу

Заявка на оценку стоимости

Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы

Заказать диплом

Приглашаем авторов студенчесчких работ


©2024 Cервис помощи студентам в выполнении работ
.