📄Работа №40959
Тема: ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ, ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ И ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ИСЛАМСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ (НА ПРИМЕРЕ МЕДРЕСЕ «МУХАММАДИЯ»)
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
религиоведение
Объем:
54 листов
Год:
2018
Просмотров:
826
4900
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 2
Глава I. История развития исламского образования
§1.1. Развитие исламского образования в XIX веке 7
§1.2. Развитие исламского образования в XX веке 10
§1.3. Развитие исламского образования в XXI веке 14
Глава II. Медресе «Мухаммадия» - объект культурного наследия
§2.1. История создания и развития медресе 18
§2.2. Образовательный процесс медресе 22
§2.3. Медресе «Мухаммадия» в наши дни
§2.3.1. Структура, задачи и цели учебного заведения 26
§ 2.3.2. Организация учебно-воспитательного процесса. Учебная
деятельность медресе 28
Глава III. Тенденции исламского образования в контексте тенденций современного образования на примере медресе «Мухаммадия»
§3.1. Тенденции и принципы современного образования 36
§3.2. Тенденции образования в медресе «Мухаммадия» в контексте
тенденций современного образования (исследование) 37
Глава IV. Особенности развития, структура и цели исламского образования в Казани на примере медресе «Мухаммадия»
§4.1. Особенности развития исламского образования с начала ХХ века по
настоящее время 40
§4.2. Структура современного исламского образования 41
§4.3. Цели современного исламского образования 42
§4.4. Проблемы и перспективы развития современного исламского
образования в Казани 43
Заключение 46
Список литературы 48
Глава I. История развития исламского образования
§1.1. Развитие исламского образования в XIX веке 7
§1.2. Развитие исламского образования в XX веке 10
§1.3. Развитие исламского образования в XXI веке 14
Глава II. Медресе «Мухаммадия» - объект культурного наследия
§2.1. История создания и развития медресе 18
§2.2. Образовательный процесс медресе 22
§2.3. Медресе «Мухаммадия» в наши дни
§2.3.1. Структура, задачи и цели учебного заведения 26
§ 2.3.2. Организация учебно-воспитательного процесса. Учебная
деятельность медресе 28
Глава III. Тенденции исламского образования в контексте тенденций современного образования на примере медресе «Мухаммадия»
§3.1. Тенденции и принципы современного образования 36
§3.2. Тенденции образования в медресе «Мухаммадия» в контексте
тенденций современного образования (исследование) 37
Глава IV. Особенности развития, структура и цели исламского образования в Казани на примере медресе «Мухаммадия»
§4.1. Особенности развития исламского образования с начала ХХ века по
настоящее время 40
§4.2. Структура современного исламского образования 41
§4.3. Цели современного исламского образования 42
§4.4. Проблемы и перспективы развития современного исламского
образования в Казани 43
Заключение 46
Список литературы 48
📖 Введение
Актуальность работы: Настоящее время можно охарактеризовать как период сложных процессов общечеловеческого развития и изменяющегося соотношениями в религиозной и социально-общественной палитре мира. Мы живем в новом историческом времени, в когда многовековая традиция сотрудничества между государством и религией ушла в прошлое и религия вынуждена существовать самостоятельно нерелигиозном мире.
В процессе общественно-политических изменений религиозные традиции оказались в основном утраченными. Большинство форм жизни и методы мышления больше не являются религиозными.
Несмотря на большое доверие людей к религии, она остается в представлении людей как нечто национальное, традиционное. У многих религиозных людей наблюдается недостаточный уровень знаний о вере. Частым явлением стало формальное соблюдение обрядов при отсутствии ориентации на нравственную и духовную жизнь. Приходится констатировать факты ошибочного восприятия религии, стало распространено потребительское отношение к ней.
По статистике, многие люди выражают доверие к религии, но, к сожалению, религия в сегодня имеет очень незначительное влияние на людей. и общество в целом. Например, религиозные учебные заведения и центры дополнительного образования дают некоторые возможности людям в плане личного развития, получении новых знаний, однако этого не достаточно для оказания воздействия на государственные или общественные системы
Задача религиозного образования - помочь людям осмысленно войти в жизнь в религии. Кроме того, вызовы быстро меняющегося современного мира как никогда требуют стабильности в обществе, в духовном и душевном состоянии каждого его представителя, обеспечить которые способно, в том числе, и религиозное образование человека.
Знание и образованность традиционно высоко ценились среди мусульман. Сведения о науке и ученых, образовании и воспитании встречаются в Коране около 700 раз. Традиционно родители обучали своих детей грамоте, письму, чтению, давали начальные представления о религии, занимались их воспитанием.
Помимо грамотности ислам всегда отводил большое место науке. Многие положения религии оказывали значительное влияние и способствовали формированию системы научного образования.
Проанализируем понятия «религиозное образование», «исламское образование».
Слово «образование» имеет греческие корни, однако, в русской традиции обозначает приведение к единообразию - к определенной форме - процесс усвоения знаний, обучение, просвещение. В обыденном понимании это процесс, заключающийся в передаче знаний, умений, навыков учителем ученику. Еще Пифагор говорил, о том, что образование можно разделить с другим человеком, и, дав его другому, самому не утратив его самому.
Л
Федеральный закон «Об образовании в Российской федерации» дает следующее определение: «Образование - единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, являющийся общественно значимым благом и осуществляемый в интересах человека, семьи, общества, государства, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенций определенных объема и сложности в целях интеллектуального, духовно-нравственного, творческого, физического и (или) профессионального развития человека, удовлетворения его образовательных потребностей и интересов». Анализ справочной литературы показал, что понятие «образование» в разные периоды развития общества имел разные значение, однако суть оставалась неизменной.
Термин «религия» имеет несколько версий происхождения. Рассмотрим каждую из них. По одной из версий «религия» происходит от лат. religio - что означает благочестие, благоговение, святость. Также считается, что его возникновение может быть связано с латинским глаголом religare, что означает связывать, соединять. Г ораздо реже встречается версия, что термин «религия» произошел от латинского глагола reeligere, то есть воссоединять.
Под религией принято понимать одну из особых форм познания мира, обусловленную верой в сверхъестественное, включающую в себя определенные моральные нормы и модели поведения, обряды и культовые действия, имеющую своих последователей, объединенных в религиозные организации. Принадлежность к той или иной религии, например, исламу, определяет религиозную идентичность человека, которая, в свою очередь, влияет на формирование представлений о себе и о мире.
Объединяя понятия «образование» и «религия», мы получаем: религиозное образование - это единый целенаправленный процесс воспитания, обучения (приобретение знаний, умений, навыков, моральных норм, опыта проведения обрядов и культовых действий, соответствующих вероисповеданию человека) и духовно - нравственного развития человека, удовлетворяющий его познавательным потребностям и интересам, являющийся общественно значимым благом, осуществляемым в интересах самого человека, его семьи, общества или государства.
Таким образом, религиозное образование - это сложный, многогранный феномен, который включает в себя множество аспектов теоретической и практической подготовки, каждый из них требует глубокого и детального изучения. В процессе изучения как системы религиозного образования в общем, так и отдельных ее компонентов, успешно применяются
количественные и качественные методы исследования.
В данной работе рассматриваются основные тенденции, проблемы и перспективы современного исламского образования начиная с 1990 г. до настоящего времени на территории Республики Татарстан.
Цель работы - рассмотреть исламское образование в историческом контексте, в настоящее время, выявить его основные тенденции и проблемы. Задачи работы:
1. Изучить историю развития исламского образования;
2. Рассмотреть медресе «Мухаммадия» в качестве объекта культурного наследия;
3. Выявить тенденции исламского образования в контексте тенденций современного образования
4. Определить особенности развития, структуру и цели исламского образования в Казани.
Объект исследования: религиозное исламское образование в РТ. Предмет исследования: медресе «Мухаммадия».
-5
Степень научной разработанности: В работах: Дж. Валиди , В.М. Горохова4, М.З. Тутаева5, З.Г. Гариповой6, Р.А. Набиева7, Р.М.
о О
Мухаметшина , Ф.Н. Шакурова и др. были подняты вопросы такие как: возрождение исламского образования, история развития исламского образования в Татарстане, неоднократно упоминается медрессе «Мухаммадия» как одно из наиболее успешных образовательных учреждений.
Теоретико-методологическая основа исследования. Исследование базируется на работах Галимджана Баруди («Галимж;ан Баруди - мэгьрифэтче hsM реформатор» (Татарстан, 1991 №7), «Галимджан Баруди: мусульмане ожидали от Советской власти особой милости» («Гасырлар авазы - Эхо веков», 1997 №1). Источниками для работы стали: документы и материалы, содержащиеся в фондах Национального архива Республики Татарстан, Центрального государственного архива историко-политической документации Республики Татарстан, учебная и методическая литература Национальной библиотеки им. Лобачевского.
Новизна работы. В работе сделана попытка выявить основные тенденции, проблемы и перспективы исламского образования исходя из тенденций, проблем и перспектив общего (дополнительного) образования и рассмотреть их на примере медресе «Мухаммадия». Практическая значимость работы: является обобщающим трудом, может стать основой для дальнейших научных изысканий и статистических исследований.
Структура работы: данная работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы. Основная часть работы содержится в главах и параграфах, в заключении подводится итог всей работы. В списке литературы приведен список источников, которые использовались в процессе написания данной работы.
В процессе общественно-политических изменений религиозные традиции оказались в основном утраченными. Большинство форм жизни и методы мышления больше не являются религиозными.
Несмотря на большое доверие людей к религии, она остается в представлении людей как нечто национальное, традиционное. У многих религиозных людей наблюдается недостаточный уровень знаний о вере. Частым явлением стало формальное соблюдение обрядов при отсутствии ориентации на нравственную и духовную жизнь. Приходится констатировать факты ошибочного восприятия религии, стало распространено потребительское отношение к ней.
По статистике, многие люди выражают доверие к религии, но, к сожалению, религия в сегодня имеет очень незначительное влияние на людей. и общество в целом. Например, религиозные учебные заведения и центры дополнительного образования дают некоторые возможности людям в плане личного развития, получении новых знаний, однако этого не достаточно для оказания воздействия на государственные или общественные системы
Задача религиозного образования - помочь людям осмысленно войти в жизнь в религии. Кроме того, вызовы быстро меняющегося современного мира как никогда требуют стабильности в обществе, в духовном и душевном состоянии каждого его представителя, обеспечить которые способно, в том числе, и религиозное образование человека.
Знание и образованность традиционно высоко ценились среди мусульман. Сведения о науке и ученых, образовании и воспитании встречаются в Коране около 700 раз. Традиционно родители обучали своих детей грамоте, письму, чтению, давали начальные представления о религии, занимались их воспитанием.
Помимо грамотности ислам всегда отводил большое место науке. Многие положения религии оказывали значительное влияние и способствовали формированию системы научного образования.
Проанализируем понятия «религиозное образование», «исламское образование».
Слово «образование» имеет греческие корни, однако, в русской традиции обозначает приведение к единообразию - к определенной форме - процесс усвоения знаний, обучение, просвещение. В обыденном понимании это процесс, заключающийся в передаче знаний, умений, навыков учителем ученику. Еще Пифагор говорил, о том, что образование можно разделить с другим человеком, и, дав его другому, самому не утратив его самому.
Л
Федеральный закон «Об образовании в Российской федерации» дает следующее определение: «Образование - единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, являющийся общественно значимым благом и осуществляемый в интересах человека, семьи, общества, государства, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенций определенных объема и сложности в целях интеллектуального, духовно-нравственного, творческого, физического и (или) профессионального развития человека, удовлетворения его образовательных потребностей и интересов». Анализ справочной литературы показал, что понятие «образование» в разные периоды развития общества имел разные значение, однако суть оставалась неизменной.
Термин «религия» имеет несколько версий происхождения. Рассмотрим каждую из них. По одной из версий «религия» происходит от лат. religio - что означает благочестие, благоговение, святость. Также считается, что его возникновение может быть связано с латинским глаголом religare, что означает связывать, соединять. Г ораздо реже встречается версия, что термин «религия» произошел от латинского глагола reeligere, то есть воссоединять.
Под религией принято понимать одну из особых форм познания мира, обусловленную верой в сверхъестественное, включающую в себя определенные моральные нормы и модели поведения, обряды и культовые действия, имеющую своих последователей, объединенных в религиозные организации. Принадлежность к той или иной религии, например, исламу, определяет религиозную идентичность человека, которая, в свою очередь, влияет на формирование представлений о себе и о мире.
Объединяя понятия «образование» и «религия», мы получаем: религиозное образование - это единый целенаправленный процесс воспитания, обучения (приобретение знаний, умений, навыков, моральных норм, опыта проведения обрядов и культовых действий, соответствующих вероисповеданию человека) и духовно - нравственного развития человека, удовлетворяющий его познавательным потребностям и интересам, являющийся общественно значимым благом, осуществляемым в интересах самого человека, его семьи, общества или государства.
Таким образом, религиозное образование - это сложный, многогранный феномен, который включает в себя множество аспектов теоретической и практической подготовки, каждый из них требует глубокого и детального изучения. В процессе изучения как системы религиозного образования в общем, так и отдельных ее компонентов, успешно применяются
количественные и качественные методы исследования.
В данной работе рассматриваются основные тенденции, проблемы и перспективы современного исламского образования начиная с 1990 г. до настоящего времени на территории Республики Татарстан.
Цель работы - рассмотреть исламское образование в историческом контексте, в настоящее время, выявить его основные тенденции и проблемы. Задачи работы:
1. Изучить историю развития исламского образования;
2. Рассмотреть медресе «Мухаммадия» в качестве объекта культурного наследия;
3. Выявить тенденции исламского образования в контексте тенденций современного образования
4. Определить особенности развития, структуру и цели исламского образования в Казани.
Объект исследования: религиозное исламское образование в РТ. Предмет исследования: медресе «Мухаммадия».
-5
Степень научной разработанности: В работах: Дж. Валиди , В.М. Горохова4, М.З. Тутаева5, З.Г. Гариповой6, Р.А. Набиева7, Р.М.
о О
Мухаметшина , Ф.Н. Шакурова и др. были подняты вопросы такие как: возрождение исламского образования, история развития исламского образования в Татарстане, неоднократно упоминается медрессе «Мухаммадия» как одно из наиболее успешных образовательных учреждений.
Теоретико-методологическая основа исследования. Исследование базируется на работах Галимджана Баруди («Галимж;ан Баруди - мэгьрифэтче hsM реформатор» (Татарстан, 1991 №7), «Галимджан Баруди: мусульмане ожидали от Советской власти особой милости» («Гасырлар авазы - Эхо веков», 1997 №1). Источниками для работы стали: документы и материалы, содержащиеся в фондах Национального архива Республики Татарстан, Центрального государственного архива историко-политической документации Республики Татарстан, учебная и методическая литература Национальной библиотеки им. Лобачевского.
Новизна работы. В работе сделана попытка выявить основные тенденции, проблемы и перспективы исламского образования исходя из тенденций, проблем и перспектив общего (дополнительного) образования и рассмотреть их на примере медресе «Мухаммадия». Практическая значимость работы: является обобщающим трудом, может стать основой для дальнейших научных изысканий и статистических исследований.
Структура работы: данная работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы. Основная часть работы содержится в главах и параграфах, в заключении подводится итог всей работы. В списке литературы приведен список источников, которые использовались в процессе написания данной работы.
✅ Заключение
Цель настоящей работы - рассмотреть исламское образование в историческом контексте, в настоящее время, выявить его основные тенденции и проблемы - достигнута.
Выполненная работа позволяет говорить, что
• система религиозного исламского образования в России имеет богатую историю и находится в процессе своего формирования;
• потенциал религиозного исламского образования, как основы для воспитания духовно-нравственных начал будущих поколений, остается неоспоримым;
• одним из векторов направления развития должна стать модернизация системы мусульманского образования и создание отечественной исламской школы. Основной целью данной модернизации должно быть построение «российской модели мусульманского образования»;
• модернизация системы мусульманского образования требует поддержки со стороны государства, как по вопросам возможного финансирования, так и в вопросах взаимодействия светской и религиозной системы образования;
• по всей вероятности, дальнейшее развитие системы мусульманского образования будет протекать в рамках религиозных институтов. В этом отношении особо значимым становится процесс смены поколений мусульманского духовенства. Роль «молодого» духовенства постепенно будет возрастать, в том числе и его влияние в институтах образования. Сегодня общество остро нуждается в специалистах религиоведческого профиля. Предполагаем, что со временем религиозные специальности станут более известными и востребованными на рынке труда;
• назрела явная необходимость расширения образовательных программ в высших мусульманских учебных заведениях. Необходимо введение ряда светских наук: всемирной истории, психологии, политологии, геополитики, экономики и т. д. Светские предметы было бы важно освещать в аспекте современных вызовов и угроз для человечества: терроризм, экологический кризис, распространение ядерных технологий и т.д.
В свете последних политических событий люди совершенно по-разному относятся к исламу, и, как следствие, религиозному образованию, занимая порой противоположенные позиции. Мы верим, что религиозное исламское образование ждут большие перспективы как в научной, политической так и общественной деятельности. Постепенно, разрешив ключевые проблемы, оно станет поприщем для новых научных изысканий, внедрения абсолютно новых подходов к обучению, и, главное, сможет сохранить национальную самобытность, традиции и культуру людей, исповедующих ислам. Ведь ислам в России - это уникальная вещь, тесно связанная с культурой многих народов, проживающих в ней.
Система религиозного образования в России имеет богатую историю и находится в процессе своего развития. Постепенно, разрешив ключевые проблемы, она станет поприщем для новых научных изысканий, внедрения абсолютно новых подходов к обучению, и, главное, сможет сохранить национальную самобытность, традиции и культуру людей, исповедующих ислам. Ведь ислам в России - это уникальная вещь, тесно связанная с культурой многих народов, проживающих в ней.
В свете последних политических событий люди совершенно по-разному относятся к исламу, и, как следствие, религиозному образованию, занимая порой противоположенные позиции. В связи с этим сегодня общество остро нуждается в специалистах религиоведческого профиля. Предполагаем, что со временем религиозные специальности станут более известными и востребованными на рынке труда.
Мы верим, что религиозное исламское образование ждут большие перспективы как в научной, политической так и общественной деятельности.
Выполненная работа позволяет говорить, что
• система религиозного исламского образования в России имеет богатую историю и находится в процессе своего формирования;
• потенциал религиозного исламского образования, как основы для воспитания духовно-нравственных начал будущих поколений, остается неоспоримым;
• одним из векторов направления развития должна стать модернизация системы мусульманского образования и создание отечественной исламской школы. Основной целью данной модернизации должно быть построение «российской модели мусульманского образования»;
• модернизация системы мусульманского образования требует поддержки со стороны государства, как по вопросам возможного финансирования, так и в вопросах взаимодействия светской и религиозной системы образования;
• по всей вероятности, дальнейшее развитие системы мусульманского образования будет протекать в рамках религиозных институтов. В этом отношении особо значимым становится процесс смены поколений мусульманского духовенства. Роль «молодого» духовенства постепенно будет возрастать, в том числе и его влияние в институтах образования. Сегодня общество остро нуждается в специалистах религиоведческого профиля. Предполагаем, что со временем религиозные специальности станут более известными и востребованными на рынке труда;
• назрела явная необходимость расширения образовательных программ в высших мусульманских учебных заведениях. Необходимо введение ряда светских наук: всемирной истории, психологии, политологии, геополитики, экономики и т. д. Светские предметы было бы важно освещать в аспекте современных вызовов и угроз для человечества: терроризм, экологический кризис, распространение ядерных технологий и т.д.
В свете последних политических событий люди совершенно по-разному относятся к исламу, и, как следствие, религиозному образованию, занимая порой противоположенные позиции. Мы верим, что религиозное исламское образование ждут большие перспективы как в научной, политической так и общественной деятельности. Постепенно, разрешив ключевые проблемы, оно станет поприщем для новых научных изысканий, внедрения абсолютно новых подходов к обучению, и, главное, сможет сохранить национальную самобытность, традиции и культуру людей, исповедующих ислам. Ведь ислам в России - это уникальная вещь, тесно связанная с культурой многих народов, проживающих в ней.
Система религиозного образования в России имеет богатую историю и находится в процессе своего развития. Постепенно, разрешив ключевые проблемы, она станет поприщем для новых научных изысканий, внедрения абсолютно новых подходов к обучению, и, главное, сможет сохранить национальную самобытность, традиции и культуру людей, исповедующих ислам. Ведь ислам в России - это уникальная вещь, тесно связанная с культурой многих народов, проживающих в ней.
В свете последних политических событий люди совершенно по-разному относятся к исламу, и, как следствие, религиозному образованию, занимая порой противоположенные позиции. В связи с этим сегодня общество остро нуждается в специалистах религиоведческого профиля. Предполагаем, что со временем религиозные специальности станут более известными и востребованными на рынке труда.
Мы верим, что религиозное исламское образование ждут большие перспективы как в научной, политической так и общественной деятельности.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.