ЯЗЫКОВОЙ ДИКТАТ И ЕГО ПРЕОДОЛЕНИЕ

Введение 3
I. Язык как социально-культурный феномен 7
1. Социально-культурная сущность языка 7
1.2. Функциональные проявления языка 19
II. Преодоление «диктата» языка 26
2.1 Системность языка как фактор ограничения 26
2.2 Роль языка в конструировании социальной реальности 34
Заключение 40
Список литературы
Купить

Актуальность. Проблема соотношения языка и социального субъекта остается в центре внимания исследователей в области философии, социологии, психологии, попадает в поле зрения междисциплинарных подходов, таких как психолингвистика, лингвистическая прагматика, философская герменевтика. Поле исследования расширяется вместе с развитием социальных связей, научно-техническим прогрессом, процессами экономической и политической глобализации, так как язык является универсальным способом коммуникации и самовыражения для субъекта.
С момента лингвистического поворота в XX веке внимание исследователей направлено не на утилитарность языка, а на его социо- и культурообразующий потенциал, на взаимосвязь языка и сознания и его роль в современных социальных процессах.
Язык выступает не просто средством выражения субъекта, сквозь призму языка нам открывается вся социальная реальность. Язык - наш единственный способ взаимодействия, с помощью которого мы опредмечиваем окружающий мир, чтобы сделать доступным для понимания.
Он не просто влияет на формирование культуры народа, но является фактором становления общества, основой социальных связей и неотъемлемой частью антропосоциогенеза. Учитывая прямое влияние языка на сознание, как отдельного субъекта, так и коллективного сознания в целом, язык может использоваться как действенный инструмент в идеологических целях. Кроме того, независящие от человека процессы в языковой реальности в силу ее автономности, должны быть изучены с точки зрения возможного воздействия на социум.
Таким образом, проблема «диктата» в контексте взаимодействия языка и сознания является одной из ключевых в современном философском дискурсе.
В исследовании мы уделили внимание влиянию языка как на индивидуальное сознание субъекта, так и на коллективное, а также на роль языка в конструировании социальной реальности.
Исследование в силу своей междисциплинарности может быть полезно не только в области социальной философии. В работе поднимаются вопросы свободы человека в современном обществе, объективности знания, критериев истинности в науке. Итоги исследования полезны в области психологии, образования, политологии, онтологии, антропологии.
Объект исследования. Язык как социально-культурный феномен.
Предмет исследования. Принудительная природа языковой реальности.
Цель исследования. Целью дипломной работы является выявление принудительной сущности языка как системы и возможностей ее преодоления.
Задачи исследования. Для осуществления обозначенной цели были сформулированы следующие задачи:
- Выявить сущностные характеристики языка как социальнокультурного феномена.
- Рассмотреть функциональные проявления языка
- Определить характер и причины «диктата» языка по отношению к субъекту;
- Оценить роль языка в конструировании социальной реальности.
- Оценить последствия «диктата» языка.
Методология: В работе были использованы методы анализа и синтеза, аналогии, сравнения, обобщения, диалектический метод. Исследуемый феномен был рассмотрен нами как с позиции практической философии, основанной на созерцании и наблюдении, так и аналитической философии, которая базируется на достигнутых языковых результатах, включая логический позитивизм, философию лингвистического анализа, теорию речевых актов и другие.
Степень научной разработанности темы. Теоретической основой для анализа исследуемой проблемы послужили работы Р. Барта, Т. А. Ван Дейка Л. Витгенштейна, Й. Г. Гердера, В. Фон Гумбольдта, К. Маркса, Л. Нуаре, Ф. Де Соссюра, Ф. Энгельса и др.
Акцент на самостоятельности феномена языка как социально-культурной сущности ставится в 18 веке Ж.Ж. Руссо, И. Г. Гаманом, И. Г. Гердером. В 18-19 веке исследователи придерживаются двух полярных направлений. С одной стороны язык рассматривается как реализация биологических потенций человека. В этом направлении уделяется внимание связи языка и коммуникативных форм поведения животных. С другой стороны язык носит социальный характер и выступает фактором формирования социальных связей. Но в обоих случаях возникновение языка сводится к системе коммуникативных средств.
В марксизме проблема происхождения языка неотделима от развития уникальных человеческих форм отражения и деятельности. Язык дает человеку становиться человеком, развиваться его мышлению.
Язык, как и труд, становятся фактором развития не только мышления. Вместе с тем развивается психология человека, включая более широкий спектр форм познания человеком окружающего мира и взаимодействия с ним. Это и восприятие, и воображение, и эмоционально-волевые процессы. Такое дополнение с позиции психологического подхода важно для понимания связи становления языка и культуры.
Новое осмысление проблемы языка происходит в работах немецкого исследователя Людвига Нуаре. Причиной возникновения языка он считает совместный труд людей в первобытном обществе. Язык обеспечивал согласованность и структурирование коллективного труда.
В 20 веке происходит лингвистический поворот, где главную позицию занимает идея независимости языка. Философы начинают решать метафизические и гносеологические проблемы не путем вопросов о мире или
изучения структур сознания, а посредством анализа языка. У истоков его стоят Г. Фреге, Б. Рассел, Д.Э. Мур, Л. Витгенштейн. Их подход к философии определяется убеждением, что всякое знание о мире существует лишь тогда, когда оно выражено посредством языка. Следовательно, описание познавательных процедур, как и понимание структуры реальности, можно получить, лишь исследуя язык. Язык рассматривается в онтологическом аспекте. К этому периоду относится возникновение концепции «языковых игр» как правил, складывающихся в процессе человеческой деятельности и выражающих принципы жизни человека в целом, развитие теории речевых актов Г. Райла, П. Стросона и других, которые полагали, что сама логика и структура языка базируются на некоторых культурологических предпосылках. Одно из важных мест в этот период занимает теория значения и референции которую разрабатывали С. Крипке, Д. Каплан, Х. Патнэм и другие и смысл которой заключен в том, что язык зависит от внешних, социальных феноменов, противостоящих внутренним явлениям, таким как мышление.
Структура работы. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает два параграфа, заключения, списка использованных источников и литературы.
Во введении были обоснованы актуальность, определены цель, объект, предмет и задачи исследования, описана структура работы.
В первой главе рассматривается характеристики языка как социокультурного феномена.
Во второй главе выявляются репрессивные проявления языка на уровне взаимодействия с говорящим субъектом, рассматриваются пути преодоления «диктата» языка.
В заключении делаются основные выводы по проделанной работе.
В списке использованных источников и литературы приводятся монографии, статьи, труды ученых, а также информационные источники. 

Купить