КОНЦЕПТЫ «БОГАТСТВО» И «БЕДНОСТЬ» В ПАРЕМИОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦАХ РУССКОГО ЯЗЫКА

Язык, как известно, не только обозначает понятия, выражает мысли, он также накапливает и закрепляет в своих единицах (в словах, словосочетаниях, фразеологических оборотах) знания и опыт, которые приобретены людьми на протяжении многих веков. Язык - вместилище знаний.
Культура русского народа нашла отражение в русском языке. В его словаре и фразеологии закреплены названия многочисленных реалий, предметов, вещей, а также обычаи, обряды, верования, поэтические представления о природе, социальные и нравственные идеалы, сложившиеся среди русских людей. В русском языке отражены и предметы материальной культуры, и традиционная, народная, культура, и так называемая элитарная культура.
Русский язык как явление национальной русской культуры заключает могучий потенциал интеллектуальной деятельности, с исчерпывающей полнотой и с удивительной выразительностью передает неповторимость душевных переживаний русского человека, его открытость миру, его отзывчивость на всякие беды и страдания. В совокупности текстов, составляющих русский язык, - уникальный опыт и судьба многомиллионного народа на протяжении более тысячи лет. Благодаря русскому языку сохраняется преемственность поколений. Язык сохранил в народной памяти такие явления, события, обычаи, обряды, традиции, песни, были, которые в своей совокупности служат объединяющим началом для всех поколений, потому что эти эквиваленты, компоненты национальной культуры близки и понятны каждому русскому.
Концепт в филологии - это содержательная сторона словесного знака, за которой стоит понятие, относящееся к умственной, духовной или материальной сфере существования человека, закреплённое в общественном опыте народа, имеющее в его жизни исторические корни, социально и субъективно осмысляемое и - через ступень такого осмысления - соотносимое с другими понятиями, ближайшие с ним связанными или, во многих случаях, ему противопоставляемыми.
В настоящее время известно множество классификаций концептов. Познавательные и художественные концепты.
Концепт является ключевым понятием теории концептуальной лингвистики. В зависимости от аспекта и методов изучения концепта, в зависимости от рассматриваемых способов репрезентации концептуальных смыслов выделяют разные направления изучения концептуальных структур. Логическое направление. предполагает изучение концепта как логической единицы языка, общего для всех понятия. Концепты, познавательный характер которых ограничивается мышлением, изучаются целым рядом современных исследователей, работающих с материалом естественного языка. Когнитивное направление - в рамках которого рассматриваются основные вопросы концептуализации и категоризации, природа и структура концепта, типы концептов, способы представления знаний и т.п. Когнитивнодискурсивное направление. Ученые-когнитивисты в рамках данного направления рассматривают структуры представления знаний с точки зрения когнитивно-дискурсивного подхода. Лингвокультурологическое направление - ограничено изучением лингвистического материала при изучении концептов культуры.
Концепты являются общими сведениями культуры, которые существуют в сознании человека, вместе с тем концепты входят в ментальное понимание человека с помощью культуры.
Понятие представлено в языке и готовых лексемах и фразеологических сочетаниях из лексико-фразеологической системы языка; и бесплатные фразы; и структурные и позиционные схемы предложений, несущих типичные суждения (синтаксические концепции); и тексты и наборы текстов (при
необходимости, объяснение или обсуждение содержания сложных, абстрактных или отдельных авторских концепций).
Концепции могут быть устойчивыми - имея назначенные им языковые средства вербализации и нестабильными - не имея назначенных им средств вербализации, нестабильными, все еще формирующимися, глубоко личными, редко или практически не словесными вообще. Наличие лингвистического выражения для понятия, его регулярная вербализация поддерживают понятие в стабильном, стабильном состоянии, делают его общеизвестным (поскольку значения слов, которыми оно передается, общеизвестны, они интерпретируются носителем языка).
На современном этапе развития концептологии в ней выделяются три основных подхода: семантико-когнитивный, психолингвистический и лингвокультурологический. Сферу интересов лингвокультурологии составляют разнообразие языковых реализаций, этнокультурная специфика и ценностная составляющая концепта. Помимо этого, были определены его дополнительные признаки:1) сочетание рациональных и эмоциональных компонентов; 2) зависимость от исторической эпохи существования; 3) когнитивная память слова-названия; 4) абстрактность; 5) регулятивность; 6) частотность употребления в речи; 7) способность становиться источником метафорических переносов. В то же время, необходимо учитывать то, что многие из перечисленных свойств признаются как лингвокультурологами, так и когнитологами, что делает невозможным полное разграничение двух направлений. При описании языковых экспликаций концепта богатство мы ориентируемся преимущественно на положения лингво-культурологического подхода, что обусловлено контрастивным характером исследования. Наряду с этим принимались во внимание когнитивные и психолингвистические методы (например, при анализе результатов эксперимента, в которых наряду с частотными реакциями присутствует большое количество индивидуальных ассоциаций) .
Существуют различные мнения по поводу взаимодействия концепта с языковым сознанием. С нашей точки зрения языковое сознание является более широким понятием, и включает в себя динамические процессы функционирования, изменения и развития концептов: Высказывается положение о том; что концепты непосредственно соотносятся с менталитетом народа и оказывают на него: влияние однако подобное взаимодействие исследуется в рамках других дисциплин (этнопсихологии, этнолингвистики). Сложная природа концепта раскрывается в результате изучениям его соотношения со смежными ментальными; сущностями; — понятием, значением, смыслом и образом. Понятие, вбирающее в себя основные характеристики объекта, образует его рациональную составляющую и проявляется в словарных дефинициях, языковой фиксации признаковой структуре. Значение выступает как его вербализованная часть, включенная; в лексическую систему языка и коммуникативно релевантная для лингвокультурной общности. Категория смысла подчеркивает динамическую природу концепта, реализующегося в конкретных текстах, в которых когнитивные признаки могут подвергаться изменению и перекомбинации. Образный компонент проявляется в наличии ряда конкретных представлений, в метафорических образованиях и ментальных структурах.
Понятийный слой концептов богатство и бедность отличается значительной номинативной плотностью. В результате изучения этимологии, внутренней формы и семантической структуры синонимичных отвлеченных существительных, прилагательных и глаголов зафиксированы дополнительные смысловые элементы, относящиеся к его понятийной, образной и ценностной частям. Развитость образной составляющей обусловлена, во-первых, наличием конкретных эталонов богатства, и, во- вторых, соответствиями на фразеологическом уровне.
Все паремии показали, что одним из центральных признаков концепта является внешнее великолепие, что подтверждается высокой частотностью реакции роскошь. Богатство связывается также с властью и могуществом. Это проявляется и в словосочетаниях богатый и властный, богатый и влиятельный, обладающих определенной степенью устойчивости.
И русские считают, что богатство дает человеку свободу и независимость, открывает перед ним целый ряд возможностей (среди единичных реакций было указано словосочетание возможность тратить чрезмерно). Кроме того, богатство объясняется успешностью человека. Богатство как материальный феномен, ценностный компонент концепта (богатство как нечто, представляющее ценность, не обязательно вещественную) достаточно активен в русском языковом сознании.
В настоящее время наиболее актуальна материальная составляющая концепта богатство (деньги, золото, роскошь). Оно ассоциируется с властью и могуществом, свободой и независимостью. Нематериальные ценности, включая такие понятия, как семья, любовь, дружба, здоровье, доброта, оказались менее актуальными, но, тем не менее, присутствуют в языковом сознании. Мы отметим, что русские достаточно противоречиво определяют влияние материального благополучие на существование человека. Оно приносит счастье и несчастье, печаль и радость, спокойствие и страх, стабильность и тяжесть, делает людей свободными и независимыми и в то же время называется «рабством».
Из паремий мы узнает, что бедный в русском языковом сознании - это характеристика социального положения человека. Бедность ограничивает человека в его желаниях и возможностях. И русские думают, человек, лишенный материальных благ, не имеет возможности открывать для себя новые грани жизни. Говорят, что бедность - не порок. Да, не порок, но материально ущемленный человек чувствует себя ущербным. Бедным можно быть материально и духовно. В духовной бедности есть несколько аспектов, например, отсутствует вера, нет у человека единомышленников, друзей, тех, кто может поддержать в трудную минуту. Неграмотность - это тоже бедность.
Когда мы смотрим на калеку, нам кажется, что он бедный, но он может быть богат духовно. Относительно материальной бедности можно говорить только о финансовой стороне вопроса, хотя, наверное, все-таки духовная бедность страшнее, чем материальная.
Слово «бедный» многозначное. Это слово часто всего употребляется в значении «несчастный», например, бедный ребенок, оставшийся без родителей, одинокий пожилой человек, тяжелобольной человек и т.д. Эти люди вызывают сострадание.
Оценочные характеристики «богатства» и «бедности» в русском языке имеет много значений. Среди характеристик богатства преобладают негативные: жадность, мотовство, несоблюдение законов, отсутствие
моральных принципов (бесчестность, бессовестность, спесь и т.д.); тогда как позитивные: безбедность. Оценочные характеристики бедности в русском языке: негативные - безденежье, задолженность, вынужденно совершение преступлений; позитивные - отсутствие такого качества как жадность, мотивированность на деятельность, счастливая семья, здоровье, добрая слава и честь, отсутствие боязни потери материального имущества.


Купить