🔍 Поиск готовых работ

🔍 Поиск работ

ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ ЭПОХИ ХАНЬ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА 20 В. - НАЧАЛО 21 В.)

Работа №203657

Тип работы

Дипломные работы, ВКР

Предмет

международные отношения

Объем работы65
Год сдачи2019
Стоимость4650 руб.
ПУБЛИКУЕТСЯ ВПЕРВЫЕ
Просмотрено
18
Не подходит работа?

Узнай цену на написание


АННОТАЦИЯ 2
ВВЕДЕНИЕ 8
1 ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ ЭПОХИ ХАНЬ И ИХ ЗНАЧЕНИЕ В РАЗВИТИИ
КИТАЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 11
1.1 Традиции и обычаи эпохи Хань в частной жизни китайского народа .. 11
1.2 Конфуцианская традиция в государственной и общественнополитической жизни Китая 30
2 ЭВОЛЮЦИЯ ТРАДИЦИЙ И ОБЫЧАЕВ ЭПОХИ ХАНЬ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ
ГЛОБАЛИЗАЦИИ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА 20 В. - НАЧАЛО 21 В.) 40
2.1 Влияние политики Мао Цзэдуна на эволюцию традиций и обычаев эпохи
Хань 40
2.2 Китай в эпоху глобализации: традиции и современность 53
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 65
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 67


Актуальность темы. На протяжении миллионов лет возникали и исчезали разные цивилизации. Китайская цивилизация - одна из древнейших в мире, вобравшая в себя огромное число государств и культур. Китай является самой многонаселенной страной, а ее влияние в глобальном мире в области культуры, дипломатии, ремесла и военного искусства остается существенным и по сегодняшний день, более того обычаи и традиции китайского народа различаются в зависимости от географии и этнической принадлежности. Важно отметить, что люди в сообществах формируют свою собственную культуру, создают семейные традиции, обычаи общества. Эпоха, выбранная для изучения, уникальна своими открытиями и устоями, ставшими традиционными и являющиеся актуальными и по сей день. Данная работа дает ответ на актуальные вопросы про традиции и обычаи, благодаря которым современное поколение знает историю китайской цивилизации с момента ее возникновения, раскрывает уникальность китайских привычек, порядков, а также подтверждает, насколько самобытна такая великая страна, как Китай.
Период, выбранный для изучения - эпоха правления династии Хань.
Термин «традиция» знаком всем. Традиционность - это передача установленных ценностей и опыта от поколения к поколению. Китайская культура сформировалась за 3 тысячи лет до начала нашей эры. За такой большой промежуток времени некоторые традиции были утеряны, но многие из них сохранились и дошли до наших дней, где используются до сих пор. Стоит отметить, что китайские традиции очень многообразны, потому как на территории страны проживает 56 национальностей. «Плох тот народ, кто не знает и не ценит своей истории», - говорил русский художник-живописец, архитектор, мастер исторической и фольклорной живописи Виктор Михайлович Васнецов. Целиком и полностью поддерживаем мнение этой личности, поэтому перед нами стоит цель - подвергнуть рассмотрению ряд ханьских традиций и обычаев, а также приблизиться к пониманию традиций и жизни китайского народа, его культуры и быта.
Несмотря на то, что правительство Китая пытается сохранить традиционную культуру и уберечь ее от влияния других культур, происходит постепенное внедрение культурных ценностей других стран.
В итоге в процессе культурной глобализации происходит взаимное заимствование культурных ценностей, которое имеет неоднозначные последствия. С одной стороны, такой обмен культурными ценностями позволяет различным народностям выстраивать коммуникации между друг другом, больше знать о культуре их жизни, что обеспечивает единение народов. С другой стороны, в процессе такого обмена, существует опасность потери уникальности и самобытности культуры.
Сегодня перед культурой Китая стоит задача сохранения национальной уникальности китайской культуры в условиях глобализации. Ни только не позволить ценностям западной культуры проникнуть в Китай, но и распространить китайскую культуру и её обычаи по всему миру.
Цель данной работы - определить, как традиции и обычаи эпохи Хань эволюционировали и проявляются в современном Китае через призму глобализации.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
1) изучить и описать традиции и обычаи в частной жизни цивилизации Хань;
2) рассмотреть конфуцианскую традицию и ее роль в частной, общественно - политической, государственной, культурной жизни китайского государства;
3) рассмотреть влияние политики Мао Цзэдуна на эволюцию традиций и обычаев эпохи Хань (вторая половина 20 в.);
4) определить и проанализировать традиции и обычаи эпохи Хань,
подверженные глобализации в современном Китае;
Объект исследования - традиции и обычаи эпохи Хань.
Предмет - эволюция традиций и обычаев эпохи Хань через призму глобализации.
При написании данной выпускной квалификационной работы были использованы труды как отечественных, так и зарубежных исследователей таких как: И. В. Суханова, М. Лёве, Л. М. Мартьяновой. В определении понятий «традиция» и «обычай» мы опирались на работы Е. Шацкого, Г. А. Праздникова, А. Б. Гофмана. В определении феномена глобализации нам помогли труды таких исследователей, как А. Б. Вебера, В. П. Васильева.
Результаты работы - эволюция традиций и обычаев эпохи Хань через призму глобализации. Результаты работы могут помочь анализировать глобализационные процессы в культуре Китая в будущем.
В ходе исследования использованы следующие методы: общенаучные (системный и научный анализ), частно-научные.


Возникли сложности?

Нужна помощь преподавателя?

Помощь в написании работ!


В настоящее время глобализация играет большую роль в процессах жизнедеятельности. После появления Китая на глобальной культурной и экономической арене, китайские культурные традиции и обычаи были на грани потери и исчезновения. В ходе изучения на основе анализа теоретических источников выделены следующие особенности эволюции традиций и обычаев эпохи Хань культурной глобализации китайского государства.
1) глобализация в Китае является тенденцией, процессом и деятельностью; формируется взаимозависимость одних культур от других, что непременно приводит к столкновению национальных интересов, поглощению и переплетению разных культур;
2) одна из главных целей китайской власти — сохранить уникальность культурных ценностей, традиций и обычаев;
3) народ Китая также проявляет желание и стремление сохранить старые традиции, так как они являются неотъемлемой частью их истории и жизни, в целом;
4) в данный момент происходит влияние глобализационных процессов на студенческую молодежь, а уже она, непосредственно, формирует современный облик страны;
5) несмотря на процессы глобализации, большинство жителей Поднебесной введут традиционный образ жизни, в частности, жители пригорода и деревень, которые продолжают хранить старые традиции и обычаи ;
Из этого следует, что современная китайская культура, несмотря на попытки искоренения, истребления традиций и обычаев прошлого, а также увеличивающееся влияние западных ценностей, дорожит и борется за свое культурное наследие, чтит самобытность великой цивилизации, при этом вызывая к себе интерес, воздействуя и влияя на культуры других государств. Результаты исследования показывают, что традиционная культура Китая устойчива перед столкновением с другими культурами благодаря традиционным устоям, заложенным в эпоху Хань. Причем, основной особенностью китайского национального характера и китайской культуры является исторически развитая приспособленность, с помощью которой ценности других культур подстраиваются под китайскую, посредством собственных идей, интересов и ценностей. Национальные традиции трансформируются и приобретают новое звучание.
Таким образом, можно сделать вывод, что в Китае в обозримой перспективе, удастся сохранить историческую, цивилизационную и культурную идентичность. И возможно оказать влияние на другие культуры.



Баранов, И. Г. Верования и обычаи китайцев / И. Г. Баранов. - М.: ИД «Муравей-Гайд», 1999. — 304 с.
Васильев, В. П. Государственное управление: учебное пособие / В. П. Васильев, Н. Г. Деханова, Ю. А. Холоденко. - М.: Дело и сервис, 2010. - 387 с.
Вебер, А. Б. О России с тревогой и надеждой / А. Б. Вебер, А. А. Галкин, Ю. А. Красин - М.: Алетейя, 2008. - 435 с.
Герасимова, Г. И. Синьхайская революция (1911-1913 гг.) // Сборник документов и материалов / Г. И. Герасимова, Е. А. Белов - М.: Наука, 1968. - 250 с.
Гофман, А. Б. Традиция / А. Б. Гофман // Советская этнография. - 1977. - № 2.
- 89 с.
Гофман, А. Б. Обычай как форма социальной регуляции /
А. Б. Гофман, В. П. Левкович // Советская этнография. - 1973. - № 5. - 159 с. Гревцева, А. А. Культурная глобализация: проблемы и парадигмы
/ А. А. Гревцева // Известия Российского педагогического университета им. А. Герцена, - 2008. - Вып. 70. - 180 с.
Каретина, Г. С. Конфуцианство в процессе модернизации Китая / Г. С. Каретина. - М.: Известия Восточного института, 2015. - 114 с.
Лёве, М. Китай династии Хань. Быт, религия, культура / М. Лёве. - М.: Центрполиграф, 2005. - 387 с.
Лотман, Ю. М. Об оппозиции «честь» - «слова» в светских текстах киевского периода / Ю. М. Лотман. - М.: Тарту, 1967. - 231 с.
Лю, Г. Чаепитие в Древнем Китае. В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии / Г. Лю. - Новосибирск: СибАК, 2012. - 377 с.
Мартьянова, Л. М. Народные традиции Китая. 57 очерков о культуре Поднебесной / Л. М. Мартьянова. - М.: Центрполиграф, 2013. - 304 с. 
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
Морозова, В. С. Глобализация и ее влияние на ценностные ориентации китайской молодежи / В. С. Морозова // Вестник Бурятского государственного университета. - 2007. - № 9. - 112 с.
Праздников, Г. А. Традиция как диалог культур. / Г. А. Праздников // Советская этнография. - 1981. - № 2. - 93 с.
Российская педагогическая энциклопедия: В 2 тт. / Гл. ред. В. В. Давыдов. - М.: «Большая Российская энциклопедия», 1999. - 553 с....51



Работу высылаем на протяжении 30 минут после оплаты.




©2025 Cервис помощи студентам в выполнении работ