📄Работа №19799
Тема: Футурологические концепции современной антропологии
Характеристики работы
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
Философия
Объем:
74 листов
Год:
2016
Просмотров:
1049
4900
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Глава 1. Теоретико-методологические проблемы футурологических проектов философско-антропологического содержания 5
1.1. Предпосылки и становление жанра утопии и футурологии 5
1.2. Основные типы футурологических проектов 21
Выводы из главы 1 30
Глава 2. Анализ и оценка современных футурологических проектов...33
2.1. Технократические проекты 33
2.2. Натуралистические и социальные проекты 46
2.3 Синтетические проекты 59
Выводы из главы 2 65
Заключение 67
Список использованной литературы 71
Глава 1. Теоретико-методологические проблемы футурологических проектов философско-антропологического содержания 5
1.1. Предпосылки и становление жанра утопии и футурологии 5
1.2. Основные типы футурологических проектов 21
Выводы из главы 1 30
Глава 2. Анализ и оценка современных футурологических проектов...33
2.1. Технократические проекты 33
2.2. Натуралистические и социальные проекты 46
2.3 Синтетические проекты 59
Выводы из главы 2 65
Заключение 67
Список использованной литературы 71
📖 Введение
Современному человеку в условиях увеличивающегося объема информации, развития высоких технологий, многообразия экономических, политических и культурных проектов, становится все сложнее найти пути дальнейшего развития, самоопределиться. В условиях усложняющихся социальных отношений неудивительно стремление к определенности, уверенности в своих перспективах. Желание человека знать перспективы и успешно решать жизненные проблемы реализуется посредством интереса как к футурологии, научному прогнозированию, так и к астрологии, признаваемой в научном мире паранаукой, к предсказаниям, к фантастической литературе. Для современного человека и человечества сохраняют актуальность основные вопросы, на которые так и не существует однозначного ответа, вопросы «кто я?» и «куда мы идем?». В условиях информационного общества человеку предлагают множество различных способов определения его будущего, при этом всякий раз претендуя на исчерпывающую полноту, а главным образом, на истинность.
Еще задолго до того, как популярными стали футурология и научное прогнозирование, о будущем размышляли философы и не только они. Особое место в истории философии занимает в этой связи утопическая мысль, рисующая картину идеального будущего, созданного столь же идеальным субъектом.
В ХХ веке борьба за будущее приобрела всеобъемлющий характер и крайнюю политическую остроту. Именно в это время получили большое распространение футурологические произведения, оспаривающие идею прогрессивного развития человечества, они содержали предостережения о том, что будущий мир может оказаться вовсе не столь прекрасным для человека, а поистине ужасным, опасным, нежелательным и что к его становлению тоже будут иметь отношение люди, поскольку в новых условиях сохранят старое мировоззрение, не изменятся морально.
В начале ХХI века число пророчеств, предсказаний, прогнозов, программ и проектов только множится, а вопрос о человеческом будущем вызывает все большую тревогу и озабоченность. Ситуация требует изучения.
Объект исследования - прогностические аспекты образа человека в современной философской антропологии
Предмет исследования - современные варианты философского проектирования человека: каким он может, должен стать и станет в будущем.
Цель работы - выявление и оценка основных исторических тенденций в эволюции модели идеального человека.
Задачи:
1. Исследовать факторы появления и развития футуристического жанра в философской антропологии.
2. Определить спектр основных подходов и методов в футуристической антропологии.
3. Классифицировать разновидности философских исследований футуристической направленности.
4. Дать сравнительную оценку современных футуристических проектов философско-антропологического содержания.
Еще задолго до того, как популярными стали футурология и научное прогнозирование, о будущем размышляли философы и не только они. Особое место в истории философии занимает в этой связи утопическая мысль, рисующая картину идеального будущего, созданного столь же идеальным субъектом.
В ХХ веке борьба за будущее приобрела всеобъемлющий характер и крайнюю политическую остроту. Именно в это время получили большое распространение футурологические произведения, оспаривающие идею прогрессивного развития человечества, они содержали предостережения о том, что будущий мир может оказаться вовсе не столь прекрасным для человека, а поистине ужасным, опасным, нежелательным и что к его становлению тоже будут иметь отношение люди, поскольку в новых условиях сохранят старое мировоззрение, не изменятся морально.
В начале ХХI века число пророчеств, предсказаний, прогнозов, программ и проектов только множится, а вопрос о человеческом будущем вызывает все большую тревогу и озабоченность. Ситуация требует изучения.
Объект исследования - прогностические аспекты образа человека в современной философской антропологии
Предмет исследования - современные варианты философского проектирования человека: каким он может, должен стать и станет в будущем.
Цель работы - выявление и оценка основных исторических тенденций в эволюции модели идеального человека.
Задачи:
1. Исследовать факторы появления и развития футуристического жанра в философской антропологии.
2. Определить спектр основных подходов и методов в футуристической антропологии.
3. Классифицировать разновидности философских исследований футуристической направленности.
4. Дать сравнительную оценку современных футуристических проектов философско-антропологического содержания.
✅ Заключение
Предшествующий анализ истории футурологических идей философско-антропологического содержания позволяет установить, что данные идеи имеют не только давнюю историю, не только объективные социальные и культурные предпосылки, но и глубоко укоренены в психологии людей, в их повседневных духовных потребностях.
Эти идеи далеко не сразу обрели привычный ныне собственно философский статус и футурологический смысл. Философскому рационально теоретическому предвидению предшествовали мифология и религия с их специфическими представлениями о человеческом будущем. Мифология живописует картины круговорота времени, человека как жертвы слепого рока, неотвратимости судьбы. Религия оперирует представлениями о линейности времени, учениями о божественном предопределении человеческой жизни: с картинами духовных испытаний - для живых, с образами загробного мира, божьего суда, ада или рая - для умерших. Мифология и религия учат человека уповать на гадания, пророчества, молитвы, направляют человеческий интеллект на поиск предзнаменований грядущего (знаков высшей воли) во внешних событиях, в собственных чаяниях, предчувствиях, сновидениях. Они не столько «исследуют» возможное будущее, сколько «предписывают» его человеку как норму или идеал, как высшее повеление, которое надлежит неукоснительно исполнить.
Футурология (в западной традиции) и прогностика (в отечественной традиции) - продукт идейной революции европейского Нового времени. Им соответствуют представления о направленном (линейном) течении времени, о его объективности и необратимости, прошлое, настоящее и будущее - это самостоятельные фазы развития, связанные причинно-следственными отношениями, допускающими математическое «просчитывание». Развитие есть закономерность всеобщего характера, распространяющаяся и на окружающую природу, и на человека. Основные варианты рационального толкования детерминации человеческого будущего его настоящим и прошлым - редукционизм (пример: натурализм в виде механицизма или органицизма), односторонность (технократизм), либо диалектика (пример: диалектико¬материалистическое понимание истории человечества, системный и синергетический подходы в гуманитарных и социальных исследованиях).
По мере становления и развития жанра футуристических произведений антропологической направленности, особенно по мере роста успехов в области философии и науки, образ будущего человека в них начинает наполняться все большим реализмом, дополняется все большим числом деталей и подробностей, факторы, определяющие будущее человека, постепенно осознаются как все более многочисленные, разнородные, разносущностные, разноуровневые, сложно и противоречиво (системно) взаимодействующие друг с другом. Получает признание идея, что в этих взаимообусловленностях имеет место сложнейшая диалектика внутреннего и внешнего, объективного и субъективного, материального и духовного, природного и социального, генетического и культурно-воспитательного, общественного и личностного.
Вследствие отмеченных выше обстоятельств стройная классификация футурологических идей и произведений философско-антропологического содержания представляет собой весьма сложную задачу и вряд ли нам удалось представить ее в исчерпывающем виде. Свой опыт в этом деле мы расцениваем как «попытку» осмыслить данную задачу, увидеть ее масштаб.
Во второй главе проанализированы и критически оценены наиболее известные и популярные проекты современности, которые оказывают существенное влияние на умы в современном мире, различающиеся своими методологическими подходами: технократические, натуралистические (экологические), социальные (гуманитарные) и синтетические. Более подробно раскрыты проекты такие как - «Проект Венера», «Россия-2045»,
Технократические проекты, несмотря на весь их научно-технический пафос, не выходят за идейно-нравственные границы существующего общественного строя. Данный вывод вытекает из критического анализа таких проектов, как «Венера» и «Россия-2045». Их авторы акцентируют внимание на обретаемых людьми будущего преимуществах социального характера, таких как - образованность, интеллектуальная развитость человека, установка на рациональное мышление, долголетие и здоровье, обладание более совершенным телом, свобода и равенство между всеми людьми, доброжелательное и заботливое отношение к друг другу. Между тем все эти красивые посулы перечеркиваются «обратной стороной медали»: чрезмерная рациональность убивает чувства и эмоции, а значит искусство и многое другое, без чего человек - не человек. Долголетие и здоровье достигается за счет медикаментов или изменения тела с помощью калечащих технологий. Принципы свободы и равенства нарушается из-за тотального контроля над разумом и поведением, что означает полное порабощение человечества. А доброжелательное и заботливое отношение к друг другу означает полное безразличие, которое ведет к тотальному одиночеству. В целом можно заключить, что технократическим проектам присуще односторонность и антигуманная направленность.
Часть социальных проектов есть попытка людей найти такую нишу, где капиталистическая реальность почти не ощущалась бы. Как правило, осуществление таких проектов невозможно для человека без потерь в развитии (проект Амиши). Авторы других проектов в той или иной степени занимаются апологетикой надвигающегося будущего, стихийно складывающимся порядком вещей. Примером служит образ человека будущего, созданный Э.Тоффлером: его человек образован, обладает широким кругозором, но крайне эгоистичен и зациклен на собственных
желаниях и потребностях, не ценит ничего, кроме материальных вещей и развития по карьерной лестнице (что не ново и в настоящем). Таким образом человек развивает только материальную сторону своего существования, а духовная его мало заботит, ибо он намерен подстраиваться, мимикрировать, «хамелеонить» под любые изменения культурной и социальной среды, отношения с людьми выстраивает как одноразовые. И это, по Тоффлеру, есть свобода.
В натуралистических проектах, конкретно в Экотопии мы обнаруживаем призыв вернуться в прошлое. Казалось бы, человеку становится хорошо: он развит эмоционально, переживает чувство гармонии с окружающим миром, много занимается творчеством, счастливо общается, ценит семейные и дружеские отношения, избавляется от вредных привычек, а так же негативных качеств, например, жадности, но может погибнуть от простого вируса, плохо образован, враждебно относится к внешнему миру и его достижениям, обладает узким кругозором.
Синтетические и синергетические проекты наиболее ценны и интересны прежде всего своей современной методологией, поскольку наиболее полно и всесторонне (системно, комплексно) прорабатывают проекты будущего, рассматривая его как множественную вариацию событий, а человеку отводят достойную его роль субъекта, который определяет программу достижения позитивного, положительного будущего в рамках определенной синергетической парадигмы. Именно их следует признать в качестве наиболее актуальных и перспективных.
Эти идеи далеко не сразу обрели привычный ныне собственно философский статус и футурологический смысл. Философскому рационально теоретическому предвидению предшествовали мифология и религия с их специфическими представлениями о человеческом будущем. Мифология живописует картины круговорота времени, человека как жертвы слепого рока, неотвратимости судьбы. Религия оперирует представлениями о линейности времени, учениями о божественном предопределении человеческой жизни: с картинами духовных испытаний - для живых, с образами загробного мира, божьего суда, ада или рая - для умерших. Мифология и религия учат человека уповать на гадания, пророчества, молитвы, направляют человеческий интеллект на поиск предзнаменований грядущего (знаков высшей воли) во внешних событиях, в собственных чаяниях, предчувствиях, сновидениях. Они не столько «исследуют» возможное будущее, сколько «предписывают» его человеку как норму или идеал, как высшее повеление, которое надлежит неукоснительно исполнить.
Футурология (в западной традиции) и прогностика (в отечественной традиции) - продукт идейной революции европейского Нового времени. Им соответствуют представления о направленном (линейном) течении времени, о его объективности и необратимости, прошлое, настоящее и будущее - это самостоятельные фазы развития, связанные причинно-следственными отношениями, допускающими математическое «просчитывание». Развитие есть закономерность всеобщего характера, распространяющаяся и на окружающую природу, и на человека. Основные варианты рационального толкования детерминации человеческого будущего его настоящим и прошлым - редукционизм (пример: натурализм в виде механицизма или органицизма), односторонность (технократизм), либо диалектика (пример: диалектико¬материалистическое понимание истории человечества, системный и синергетический подходы в гуманитарных и социальных исследованиях).
По мере становления и развития жанра футуристических произведений антропологической направленности, особенно по мере роста успехов в области философии и науки, образ будущего человека в них начинает наполняться все большим реализмом, дополняется все большим числом деталей и подробностей, факторы, определяющие будущее человека, постепенно осознаются как все более многочисленные, разнородные, разносущностные, разноуровневые, сложно и противоречиво (системно) взаимодействующие друг с другом. Получает признание идея, что в этих взаимообусловленностях имеет место сложнейшая диалектика внутреннего и внешнего, объективного и субъективного, материального и духовного, природного и социального, генетического и культурно-воспитательного, общественного и личностного.
Вследствие отмеченных выше обстоятельств стройная классификация футурологических идей и произведений философско-антропологического содержания представляет собой весьма сложную задачу и вряд ли нам удалось представить ее в исчерпывающем виде. Свой опыт в этом деле мы расцениваем как «попытку» осмыслить данную задачу, увидеть ее масштаб.
Во второй главе проанализированы и критически оценены наиболее известные и популярные проекты современности, которые оказывают существенное влияние на умы в современном мире, различающиеся своими методологическими подходами: технократические, натуралистические (экологические), социальные (гуманитарные) и синтетические. Более подробно раскрыты проекты такие как - «Проект Венера», «Россия-2045»,
Технократические проекты, несмотря на весь их научно-технический пафос, не выходят за идейно-нравственные границы существующего общественного строя. Данный вывод вытекает из критического анализа таких проектов, как «Венера» и «Россия-2045». Их авторы акцентируют внимание на обретаемых людьми будущего преимуществах социального характера, таких как - образованность, интеллектуальная развитость человека, установка на рациональное мышление, долголетие и здоровье, обладание более совершенным телом, свобода и равенство между всеми людьми, доброжелательное и заботливое отношение к друг другу. Между тем все эти красивые посулы перечеркиваются «обратной стороной медали»: чрезмерная рациональность убивает чувства и эмоции, а значит искусство и многое другое, без чего человек - не человек. Долголетие и здоровье достигается за счет медикаментов или изменения тела с помощью калечащих технологий. Принципы свободы и равенства нарушается из-за тотального контроля над разумом и поведением, что означает полное порабощение человечества. А доброжелательное и заботливое отношение к друг другу означает полное безразличие, которое ведет к тотальному одиночеству. В целом можно заключить, что технократическим проектам присуще односторонность и антигуманная направленность.
Часть социальных проектов есть попытка людей найти такую нишу, где капиталистическая реальность почти не ощущалась бы. Как правило, осуществление таких проектов невозможно для человека без потерь в развитии (проект Амиши). Авторы других проектов в той или иной степени занимаются апологетикой надвигающегося будущего, стихийно складывающимся порядком вещей. Примером служит образ человека будущего, созданный Э.Тоффлером: его человек образован, обладает широким кругозором, но крайне эгоистичен и зациклен на собственных
желаниях и потребностях, не ценит ничего, кроме материальных вещей и развития по карьерной лестнице (что не ново и в настоящем). Таким образом человек развивает только материальную сторону своего существования, а духовная его мало заботит, ибо он намерен подстраиваться, мимикрировать, «хамелеонить» под любые изменения культурной и социальной среды, отношения с людьми выстраивает как одноразовые. И это, по Тоффлеру, есть свобода.
В натуралистических проектах, конкретно в Экотопии мы обнаруживаем призыв вернуться в прошлое. Казалось бы, человеку становится хорошо: он развит эмоционально, переживает чувство гармонии с окружающим миром, много занимается творчеством, счастливо общается, ценит семейные и дружеские отношения, избавляется от вредных привычек, а так же негативных качеств, например, жадности, но может погибнуть от простого вируса, плохо образован, враждебно относится к внешнему миру и его достижениям, обладает узким кругозором.
Синтетические и синергетические проекты наиболее ценны и интересны прежде всего своей современной методологией, поскольку наиболее полно и всесторонне (системно, комплексно) прорабатывают проекты будущего, рассматривая его как множественную вариацию событий, а человеку отводят достойную его роль субъекта, который определяет программу достижения позитивного, положительного будущего в рамках определенной синергетической парадигмы. Именно их следует признать в качестве наиболее актуальных и перспективных.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.