Тема: ЖЕНСКИЕ МОНАСТЫРИ РОССИИ: ИСТОРИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ (НА ПРИМЕРЕ МАРФО-МАРИИНСКОЙ ОБИТЕЛИ Г. БЕЛГОРОДА)

Без монастырей нельзя представить русскую культуру и историю. Генезис развития монашества в России непосредственно переплетаются с историческими событиями нашего государства, и возрождение монашества оценивается многими россиянами как савозрождение национальной и культурной самоидентичности. Возврат к духовно-нравственным традиционным ценностям, оживляет и обновляет социальное общество. Роль возрождения монастырей велика и далеко выходит за пределы духовных потребностей верующих. И видим: что и в прошлом и сейчас в монастыри обращаются паломники и просто туристы. В настоящий момент, когда идет активное возрождение монастырей Русской православной церкви, перед ними опять встают не только новые, но и те же нерешенные вопросы, что и в XIX - начале XX века.
Актуальность темы.
Общеизвестно, что монастыри наряду с главным своим делом молитвы и духовного окормления верующих людей являлись государевыми крепостями, культурными и образовательными центрами, образцовыми для своего времени школами ведения хозяйства, тюрьмами благотворительной деятельностью. Наиболее полно и последовательно выражая христианское учение, русские монастыри в то же время делали это в национально-самобытной форме, породив феномен русского инока. Несомненно, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский в разные эпохи отразили народные представления об идеале праведной жизни.
Культуруобразующая роль русских монастырей в истории России интересовала историков, искусствоведов, архитекторов, археологов, богословов, педагогов, теологов. Изучались русские монастыри как уникальные культурно-исторические комплексы, так и отдельные стороны монастырской культуры: формирование архитектурных ансамблей, памятников, хозяйственной деятельности, анализируется роль монастырей в развитии письменности, духовной музыки, их влияние на развитие педагогики, формирование городской и сельской культурной среды. Традиционно монастыри являлись духовными и культурными центрами, особенно в тех местах, где они исторически были градообразующими объектами. Деятельность монастырей, как известно, не ограничивалась исключительно богослужением. Книжное дело, различные виды искусств и ремёсел, приюты и больницы, школы - это направления в формировании и развитии которых участвовали монашествующие.
Степень научной разработанности проблемы.
При изучении истории русского монашества с самого начала обнаруживаются два обстоятельства: во-первых, немногочисленность оригинальных источников, на первый взгляд их много, но при дальнейшем их изучении выясняется, что первоисточников не так и много; во-вторых, рассеянность документов по разным собраниям и отдельным публикациям. В церковно-исторической литературе, несмотря на ее сравнительно обширный объем, различные эпохи и процессы освещены неравномерно.
Можно отметить, что в последнее время развернулась большая работа по переизданию различных трудов дореволюционной эпохи на религиозную тему, издаётся также много различных энциклопедий, жизнеописаний, путеводителей по святым местам, храмам, монастырям. Все епархии и многие монастыри имеют свои сайты в интернете.
Монастырь становится объектом исследования уже в XVIII веке. Для XIX века были наиболее характерны различные «Исторические описания...» монастырей. Среди трудов общеисторического характера в первую очередь следует упомянуть работы таких известных исследователей монастырей, как С.Л. Голубцов , А.Ю. Низовский , И.Г. Родченко , В.В. Суслов ....
Купить

Выполняемые Марфо-Мариинским монастырем Марфо-Мариинским сестричеством функции, такие как благотворительность, просвещение, востребованы в современном обществе. Эта работа необходима как людям попавшим в сложные жизненные ситуации, так и самим монахиням и сестрам милосердия.
Мы видим со временем у сестер улучшились условия работы, расширились возможности, появились новые формы помощи, возобновлены старые. Сегодня в сестричестве восемьдесят сестёр, которые несут послушания в больницах, ухаживают за больными и стариками на дому, помогают многодетным семьям, сиротам, бездомным, нищим, заключённым. Принимают участие в делах сестричества студенты и другие волонтёры. Появились новые благотворители. Активно работает сайт Марфо- Мариинского сестричества г. Белгорода, издается журнал «Благодетель».
Симбиоз дает положительные результаты. Таким образом, очевидно, что современный православный монастырь как социальная и культурная организация по сохранению, воспроизводству и трансляции православной духовности решает важнейшую задачу сплочения нации на основе духовности, кроме того, он обеспечивает культурную преемственность и возвращает народ к национальным истокам. Но главное, является важным субъектом генерации идеи общности русского народа, особенности, неповторимости его культуры и духовного облика. А это важный источник в движении к духовному оздоровлению нации и ее сплочению.
Купить