ЗЛО И ГРЕХ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ

Введение 3
Глава 1. Понятие зла в философии. Понятие зла на разных этапах исторического развития 7
1.1. Противостояние добра и зла как первоначальное побуждение к философскому
исследованию зла 7
1.2. Понятие зла в первобытном обществе 8
1.3. Понятие зла в древнегреческой философии 10
1.4. Учение о зле в горизонте трансцендентализма и рационализма (философия Нового
времени) 11
1.5. Русская религиозная философия о проблеме зла в человеческой природе (на примере философии С.Л. Франка 13
Глава 2. Грех как разновидность зла. Понятие греха: религиозная реконструкция 16
2.1 Разные подходы к определению греха в религии и философии 16
2.2. Средневековая философия и христианская религия о понятии греха. Последствия
грехопадения прародителей 16
2.3. Априорная греховность женщины в период средневековье 21
Глава 3. Философские возможности исследования греха 24
3.1. Древнегреческая философия о понятии греха 24
3.2. Манихейство и гностицизм о грехе 25
Глава 4. Русская религиозная философия о грехе 27
4.1. Святоотеческая традиция о грехе 27
4.2. Грех в контексте русской философско-религиозной традиции 30
Глава 5. Формирование современной философской традиции исследования
греха 32
5.1. Гносеология греха 32
5.2. Ложь во благо (мнение Галины Педич) 36
5.3. Страх перед грехом 40
Заключение 42
Список литературы 42

Купить

Введение.
Актуальность дипломной работы. В истории человечества тема зла и греха в их соотношении и взаимосвязи всегда была актуальной как для исследования в научной литературе, так и для практики праведной и справедливой жизни. Поэтому эта тема является одной из важных как в философии, так и в религии. Так, Ричард Отте в работе «Рациональность, наука и тайна зла» пишет: «Зло - это проблема, и перед его страшным лицом мы делаем судорожные попытки понять смысл существования мира. Мы не понимаем, почему Бог допускает зло. Как таковая это духовная проблема, но имеет ли здесь место и философская? Как возможна философская проблематизация религиозной веры вне ее духовной составляющей?,... философы уделяют специальное внимание тому, как через зло проявляется проблема рациональности веры в Бога [1] Будем утверждать, что сегодня актуально стоит этот вопрос. Если тема зла всегда являла себя предметом философии, то так нельзя сказать о другой теме - теме греха. И все же интересно и актуально будет увидеть, что и грех как специфически духовно - религиозная проблема может стать предметом размышления философии как сугубо рационального (в отличие от религии) знания. В современной ситуации (когда существует серьезная трансформация ценностных отношений, когда можно констатировать актуализацию зла, агрессии и жестокости не только в личностных отношениях, но и между странами) тема греха и зла стоит чрезвычайно актуально не только в религии, но и для философской разработки. Тот же Р. Отте далее пишет: «Зло - это проблема, и перед его страшным лицом мы делаем судорожные попытки понять смысл существования мира» [1]. В самом деле: если в мире накопилось чрезвычайно много зла, то откуда оно? Почему? Кто виноват?
Постановка проблемы дипломной работы. Разный взгляд философии и религии на любую проблему, в том числе и на проблему зла и греха инициирует необходимость поиска места категории греха в философии. Если на этот вопрос есть положительный ответ, то есть, если грех, как и зло можно исследовать с позиций философии, то обе эти категории можно соотнести, найти в них общее и выявить различие. Если же резко развести зло и грех по разным сферам знания, то тема данного диплома не может иметь места. Проблема, таким образом, дипломной работы состоит в том, чтобы показать, что философия имеет возможности посмотреть на грех (как и на зло) с рациональных позиций. Дело в том, что до сих пор считается, что только зло может исследоваться философским способом. Зло как проблема всегда, со времен Древней Греции стояла как проблема философская и религиозная одновременно. Но тема же греха однозначно была прерогативой только религии. Настоящая дипломная работа ставит вопрос: «Как возможна философская проблематизация религиозной веры, касающейся темы греха? И, напротив, каким образом зло может исследоваться не только в философии, но и в религии тоже?». Можно ли понятия «грех» и «зло» ввести в дискурсивную область философии на равных? Каким образом понятия «грех» и «зло» могут (и могут ли?) войти как легитимное в область философии? Возможен ли философский взгляд на грех, который традиционно рассматривался в качестве религиозной категории, и как отличается религия и философия во взгляде на зло? Так могут быть поставлены проблемные вопросы данной дипломной работы. В решении всех этих и подобных вопросов состоит проблема дипломной работы.
Степень разработанности проблемы дипломной работы в литературе
Тема зла со времен Древней Греции всегда волновала философию. Зло воплощалось в материи (прежде всего - в теле) как философской категории. Тело рассматривалось в качестве темницы души, которая стремится к истине, тело же мешает этому стремлению, поэтому оно считается злом и как таковое отрицается. Об этом говорит Платон в диалогах, посвященных Сократу, когда описывает, например, сцену смерти Сократа, который в этот момент призывает своих учеников и учит их не бояться смерти, потому что умирает только тело, и теперь оно не будет мешать душе познавать истину [2]. В Средние века понятие материи как зла подвергалось критике со стороны христианского учения, поскольку считалось, что Бог спасает не только душу, но и человека в целом.
В Средние века тема зла приобретает актуальный аспект, связанный и понятием греха. Тема греха, - конечно, прерогатива религии. Понятие греха впервые появилось в религии в притче о первородном грехе. Именно поэтому почти все определения этого понятия исходят из религиозной позиции. В Средние века, т.е. в то время, когда философия служила религии, но и о доминанте Разума тоже уже было известно, ведущие философы (Фома Аквинский, св. Августин, Тертуллиан и др.) тема греха стала ставиться и в философии тоже.
Особенно актуально тема зла и греха стояла в русской философии с ее спецификой - органической связью с религией, требующей (как и любая религия) иррациональной веры. Ф.М. Достоевский говорит о том, что каждый человек виновен в зле и страданиях. Осознание этого есть стимул к преображению мира, как нравственного, так и экономического, научно - технического, эстетического etc. Культура разума есть преображение Вселенной от страдания к счастью, которое может быть выражено красоте, упорядоченности, соединении, развитии, цельности и так далее. Любой распад, разложение, насилие, обман, нетерпимость, война, несвобода, ведут к несчастью, к умножению страданий, являются инструментами энтропии.
С пониманием различия между философией и религией для написания данной дипломной работы были использованы работы следующих авторов - классиков философской литературы, известных также и в области религиозного знания: Карсавин Л.П «Добро и зло», Скрипник А.П. «Моральное зло в истории этики и культуры», Гусейнов А.А. «Этика», Шеллинг «Происхождение зла», Лосский «Бог и мировое зло», Якобс В. «Происхождение зла и человеческая свобода», Кант «Об изначально злом в человеческой природе», Августин Аврелий «Об Истоках греха», Фома Аквинский «Сумма теологии». Из русских философов в курсовой были использованы работы П.А. Флоренского «Столп и утверждение истины», Н.А. Бердяева «О назначении человека». Из современных авторов были прочитаны работы: Г.Ю. Абрамовича, Шабалина, А. Ф. Лосева, И.В Щердакова, Липаева Т.А, Черепанова Е.С.
Конечно, противоречие между философией и религией существует, но в данном случае оно в большой мере существует не в содержании, а в подходах к исследованию темы и проблемы, обозначенных в дипломной работе, их интерпретации и пониманию, которые дают обе области знания. Конкретно это означает, что философия в понимании греха и зла сохраняет свою специфику, а именно - внимание к исследованию греха с позиций рефлексивного разума человека. В истории философии этому понятию уже уделялось внимание.
Объект дипломной работы - общие понятия зла и греха.
Предмет дипломной работы - понятия зла и греха, увиденные в философском ракурсе исследования.
Цель дипломной работы - обосновать возможность философского исследования понятий зла и греха.
Задачи дипломной работы:
1. Выявить причины зла в человеческой природе и обосновать специфику исследования зла в философии.
2. Аргументировать возможность исследования греха в философии, доказать это теоретически и показать конкретные практические примеры.
Положение, которое выносится на защиту:
Зло как этико-философское понятие является темой и проблемой философского исследования. В религии зло понимается как явление греха и в таком виде предстает прерогативой исследования религиозной области. Однако и зло и грех, выражая некие явления, противоречащие порядку мира и жизни, разрушающие гуманистические человеческие идеалы, равно оказываются возможными для исследования не только религиозными, но и философскими способами работы.

Купить