Тема: МЕДИАПРАКТИКИ ПОДРОСТКА В АСПЕКТЕ ЦИФРОВОГО ЭСКАПИЗМА (на материале исследований подростков г. Томска)

Если у вас возникла срочная необходимость приготовить борщ, а вы не знаете, как, где вы будете искать решение проблемы? Станете ли вы для этого оканчивать кулинарное училище, спросите рецепт у мамы или найдете его в Гугле? Из каких источников в большей степени сегодня люди получают необходимую им информацию?
В условиях медиатизации реальности журналистика трансформируется: традиционные средства коммуникации конкурируют с пользовательскими, зачастую молодые блогеры оказывают большее влияние на аудиторию, чем многолетние газеты. Также современные СМИ являются не только политическим инструментом, но и образовательным. Особенно это влияние заметно на отношениях четвертой власти с молодым поколением, потому что они посредством цифровых технологий «образовываются» или учатся жизни. Они учатся не только на занятиях в школе, но и в интернете. Речь идет не только об онлайн-лекциях и вебинарах. Они знакомятся с какими-то тенденциями, мировоззрениями, областями жизни. Это знакомство или постижение жизни современными людьми в значительной степени происходит посредством Интернета. В результате этих процессов пользователь может познать жизнь и свою сущность или уйти от реальности и потерять себя.
Слово "эскапизм" в переводе с английского escape — "выход", "спасение", или "вырваться". В исследовательской работе рассматриваются медиапрактики подростков в аспекте цифрового эскапизма - бегства из реального мира, в более желанный красивый «фильтрованный», или устрашающий, который представлен на экране электронного устройства. Этот «бункер», скроет от проблем, неприятных людей и событий. И сегодня многие рискуют осознанно или бессознательно попасть в этот бункер, особенно подростки.
Можно полагать, что явление эскапизма появилось вместе с первым человеком, когда первобытные люди, заметив одурманивающее свойство некоторых растений, использовали их в качестве средства ухода из реальности.
В современных условиях этими средствами являются медиа. Сегодня человек также продолжает расширять границы собственного мира. Как рассуждал Н. Маклюэн, медиа являются расширениями человека в пространстве, именно через медиа или СМИ личность ищет более совершенные варианты существования, преодолевая естественную реальность.
В современном мире технические средства играют большую роль в жизни человека и это влияние с каждым годом увеличивается. С этим связана актуальность изучения поведения человека в сети. Просыпаясь утром, мы первым делом взаимодействуем со смартфоном - выключаем будильник, проверяем соцсети, читаем новости и смотрим прогноз погоды. Как часто вы ловили себя на том, что «залезли» в телефон сами того не осознавая или бесцельно? Почему так распространен просмотр сериалов и другого развлекательного контента в эпоху, когда у человека максимально ограниченно время, мы ничего не успеваем, а слово «дедлайн» есть нечто пугающее?
Дети этой цифровой эпохи, которые могут самостоятельно выбирать контент, и ведут активную «медиажизнь» сегодня находятся в подростковом возрасте - от 12 до 18 лет. Они родились в то время, когда интернет уже был распространен повсеместно. Вместе с ним они росли и развивались. Следовательно, они как никто другой являются яркими представителями цифровой пользовательской аудитории. На это также влияет большее количество свободного времени у подростков по сравнению с другими возрастными группами, например молодыми и зрелыми людьми, которые заняты трудовой деятельностью. Этот фактор обусловливает интерес исследователей и представителей медиарынка к обучающейся и неработающей молодежи, в силу свободного времени, они - основной сегмент пользовательской аудитории. Молодое поколение может быть интересно журналистам как объект просвещения и развития, о чем было сказано в начале.
В данной работе исследуются медиапрактики подростков в возрасте от 11 до 17 лет. Единого международного определения социальных индикаторов подростков и молодежи не существует, но многие психологи, биологи и социологи сходятся во мнении, что подростками следует считать лиц от 12 до 19 лет. Фонд ООН в области народонаселения (ЮНФПА) считает подростками граждан в возрасте от 10 до 19 лет . В соответствии с Постановлением «Об основных направлениях молодёжной политики в Российской Федерации» , к категории молодёжи в России относятся лица от 14 до 30 лет. Таким образом, в нашем исследовании мы используем понятия «подростки», «молодежь», «молодое поколение» и «школьники» как синонимы.
Возвращаясь к цифровому эскапизму, необходимо отметить, что у него нет исключительно негативных последствий. Некоторые исследователи считают, что его рекреативная функция оказывает позитивное влияние на человека. Это противоречие составляет одну из проблем исследования. Также проблематику исследования составляют причины и особенности цифрового эскапизма. Почему подростки неразлучны со своим гаджетом? Что заставляет их проводить большое количество времени в сети, несмотря на учебную нагрузку? Какой контент привлекателен для них больше, чем родные и друзья? В каких видах медиапрактик проявляется их бегство от реальности?
Проясним понятие «медиапрактики». Ю.М Ершов определяет медиапрактики как практики использования коммуникационных средств (медиа) для освоения символического содержания и осуществления социальных связей . В научном мире медиаисследований это понятие является синонимом медиапотребления, которое в свою очередь непосредственно связанно с журналистикой.
Сегодня представления о журналистике являются не такими, как, например, 20 лет назад. В 2020-м году нельзя утверждать, что СМИ - это только традиционные каналы коммуникации и информации (радио, телевидение, газета). Под влиянием конвергенции и всеобщей медиатизации современная журналистика представляет собой целую медиасистему, продуктом которой являются самые разнообразные интегрированные форматы и жанры.
Результатом этих процессов является перенасыщенность
медиапространства информацией в разных видах. Такая ситуация может стать причиной наркотической дисфункции СМИ, согласно которой медиапотребление замещает реальные контакты с миром и может быть одной из причин эскапизма.
В. Михалкович говорит, что на телевидении «развлечь - значит, вырвать человека из серости и монотонности будней, перенести его в иную - поразительную и экстравагантную - действительность» . Это, по сути, и есть эскапизм, который проявляется в юмористических передачах и шоу: благодаря спецэффектам, необычным сюжетным линиям и декорациям создаются нереалистичные ситуации. В реалити-шоу, например, такие ситуации - заслуга его участников, режиссёров и сценаристов.
Явление цифрового эскапизма остается малоизученным, потому что до недавних пор «бегство» из реальности было объектом исследования философов, психологов, социологов и литературоведов. С развитием технологий и преобразования эскапизма в цифровую форму, он стал объектом и медиаисследователей, а также специалистов массовых коммуникаций.
Один из таких представителей - Л.В. Баева, ее работа «Эскапизм в цифровом социуме: от хикикомори до «групп смерти»» , стала теоретической базой данного исследования. Эта статья рассматривает цифровой эскапизм достаточно глобально: от причин до разрушающих последствий. Также из ключевых источников следует отметить работу В.И. Белова под названием «Эскапизм: причины, функции и границы» . В данной работе автор рассматривает проблему не цифрового бегства от реальности, а эскапизм как всеобъемлющий феномен, проявляющийся в разных формах. В исследовании проблем подросткового возраста А.А. Яйленко можно проследить проблемы психического развития подростков и некоторые предпосылки цифрового эскапизма. Вместе с тем, предшествующие исследования изучают или феномен эскапизма вообще, или делают акцент на его патологическом виде. Заметим, что изученная теория не рассматривает проблему цифрового эскапизма с точки зрения причин и особенностей, что описано в данном исследовании - в этом заключается проблема, которая решается в нашем исследовании.
Объект исследования - медиапрактики подростков, то есть их активности в цифровом мире: просмотр видео-, фотоконтента, прослушивание аудио, чтение постов, статей, электронных книг, интернет-серфинг, игровые практики.
Предмет исследования - проявления цифрового эскапизма у томских подростков.
Цель исследования - выявить проявления цифрового эскапизма томских подростков и описать его особенности .
Задачи исследования:
• определить феномен цифрового эскапизма;
• выявить причины и особенности цифрового эскапизма молодежи на основе анализа научных работ;
• разработать анкету и провести онлайн опрос;
• провести фокусированное интервью с доп. вопросами;
• выявить, можно ли отнести медипрактики томских подростков к цифровому эскапизму, определить специфику.
Материал исследования - данные о медиапрактиках подростков, полученные методом онлайн опроса и фокусированного интервью.
Методы исследования. Основными практическими инструментами работы являются онлайн опрос и фокусированное интервью.
Научная новизна исследования, во-первых заключается в применении социологических методов в медиаисследовании, во-вторых она обусловлена географией исследуемых: впервые изучены и описаны медиапрактики томских подростков в аспекте цифрового эскапизма.
Теоретическая и практическая значимость. Данная работа может быть полезна медиаменеджерам, продюсерам теле- и кинокомпаний, разработчикам онлайн-игр. Чтобы лучше понимать, как происходит восприятие аудиторией их контента, важно знать медиапрактики пользователей, и их возможные последствия, например цифровой эскапизм. Мы исходим из позиции, что у медиакомпаний есть определенные гуманистические и этические принципы, руководствуясь которыми, они стремятся не навредить пользователю. Конечно, ошибочно полагать, что причиной патологии может быть только содержание контента, безусловно, имеют значение мера и цели его потребления.
Исследование может быть интересным психологам, занимающимся аддикциями молодежи. Сегодня данная проблема приобретает массовый характер, и уже не редки случаи, когда родители обращаются за помощью к специалистам в лечении компьютерных зависимостей у подростков, поэтому необходимо описание проявлений цифрового эскапизма.
Исследование опосредованно указывает журналистике возможные пути развития. Вспомним, что главной функцией «четвертой» власти является информирование аудитории и привлечение внимания к общественно значимым явлениям. В погоне за этой задачей (в условиях коммерциализации СМИ в погоне за рейтингами) журналистика использует всевозможные технологии для охвата большего числа реципиентов, транслируя им потоки информации. Согласно П. Лазарсфельду и Р. Мертону такая деятельность способствует обратному действию, (усыплению, наркотизации, следовательно , и цифровому эскапизму). Н. Постман рассматривал наркотизирующий эффект СМИ в аспекте телевидения. Он приводит образ сомы - вымышленного наркотического препарата из произведения «О дивный новый мир» О. Хаксли. В антиутопии Сома, популярный «социально одобряемый» наркотик, «успокаивает, дает радостный настрой, вызывает приятные галлюцинации», приносит «отдых от реальности». В современных условиях аналогия Постмана вполне актуальна. СМИ, сами того не осознавая, могут нести негативные последствия обществу. Чтобы избежать или минимизировать их, необходимо изучать состояние аудитории и особенности моделирования медиапродукта. В итоге журналистика может явиться в этой системе инструментом просвещения и конструктивно влиять на общество.
Апробация работы.
Основные научные результаты исследования изложены в виде доклада на всероссийской конференции «Актуальные проблемы журналистики» в Томском государственном университете (2018) с присуждением диплома III степени. По теме исследования опубликована статья «Возрастная специфика медиапрактик учащихся старших классов».
Положения, выносимые на защиту.
1. Благодаря медиапрактикам школьники снимают напряжение, т. е. выполняется рекреативная функция эскапизма. Для этого они выбирают развлекательный и познавательный контент.
2. Однако при этом подростки не считают, что они бегут из реальной жизни.
3. Большинство томских подростков не является цифровыми эскапистами, т. к. не соответствует всем критериям этого феномена.
4. Меньшей части исследуемых, которых можно отнести к эскапистам характерны увлечения, связанные с компьютерной деятельностью, отсутствие близких отношений с семьей.
5. Подростки, для которых характерны эскапистские особенности, считают себя интровертами и чувствуют себя свободнее в интернет пространстве. Они сами определяют свое состояние как особенности характера, личности, а не как девиацию.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка. В приложениях представлены источники эмпирического материала - опросный лист группового интервью, его расшифровки и результаты онлайн- опроса в графическом виде, а также отчет о проверке на заимствования
Купить

Подведем итоги исследования. По его результатам причины эскапизма имеют психологический, социальный и технологический характер, или же являются пограничными. Технологические причины предполагают
фокусированное изучение медиапотребления аудитории, которое сегодня является важной составляющей медиасистемы. Журналистика в свою очередь может оказать деструктивное влияние и стать одним из факторов цифрового эскапизма, что проявляется в наркотической дисфункции СМИ, которая заменяет активную социальную жизнь потреблением продуктов массовой коммуникации. При этом принципы моделирования медиапродукта могут конструктивно влиять на аудиторию.
Особенности цифрового эскапизма основываются на психологии поведения пользователей - эмоции, переживаемые в реальной жизни, проецируются на виртуальную жизнь, сохраняя определенные черты, но при этом трансформируясь. Важная особенность цифрового эскапизма - явление инфотейнмента, при котором СМИ, моделируя контент определенным образом, влияют на аудиторию. Следовательно, на журналистике лежит определенная ответственность перед аудиторией. Потому что содержание и способы подачи информации могут стать причиной цифрового эскапизма.
Исследование показало, что в медиапрактиках подростков преобладает развлекательный контент, который выполняет рекреативную функцию.
В ходе исследования были обозначены критерии цифрового эскапизма - медиапрактики длительностью более пяти часов, по количественным показателям медиапотребления томские подростки не относятся к эскапистам.
Не только изучение медиапрактик молодежи, но и их саморефлексия по поводу цифрового эскапизма существенно прояснило эту проблему. Более психологизированное глубинное фокусированное интервью показало, что вопреки сложившемуся стереотипу о том, что сегодня вся молодежь общается в интернете и не взаимодействует лично, современные подростки все-таки выбирают традиционные «живые» межличностные коммуникации. Сами исследуемые не считают, что они бегут из реальной жизни.
Соотнеся временные показатели цифровой активности подростков в сети с мотивами их медиапрактик, беремся сделать вывод, что большинство томских подростков не является цифровыми эскапистами, т. к. не соответствует критериям этого феномена.
Для меньшей части исследуемых, которых можно отнести к эскапистам, характерны увлечения, связанные с компьютерной деятельностью, отсутствие близких отношений с семьей. Те подростки, для которых характерны эскапистские особенности, считают себя интровертами и чувствуют себя свободнее в интернет пространстве.
Вместе с техническим прогрессом цифровая среда являет в себе новое пространство жизни. Из исследования можно заключить, что сегодня томские подростки выбирают сериалы и фильмы - как модель более совершенной реальности; социальные сети - из-за естественной потребности к социализации; компьютерные игры - в которых пользователь становится конструктором новой реальности. То есть цифровые медиапрактики пользователей сегодня становятся их настоящей реальностью.
Из-за категоричности и недостаточности научной объективности есть риск ошибочно полагать, что каждый человек, пользующийся смартфоном, является эскапистом. Временное периодическое «забвение» в сетях можно назвать краткосрочным выходом в то пространство, которое сегодня становится подлинным для Человека Цифрового. Разумеется, что в определенной мере, такие медиапрактики не являются признаком патологического эскапизма. Думается, что после подобной «перезагрузки» в цифровом ином, но в той же степени реальном мире человек с новыми силами и энтузиазмом возвращается к своей жизни.
Если же у пользователя есть нарушение психического здоровья и границы реальности-нереальности неточные или отсутствуют, то такое состояние может привести к деструктивному цифровому эскапизму. Тогда человек продолжает существовать физически, но эта экзистенция становится для него фантазией и рутиной, в сравнении с яркостью виртуального мира. В результате человек теряет семейные и социальные связи, и, в конечном итоге, развивается психическое расстройство. Кроме того такое существование становится проблемой не только «эскаписта», но и его близких людей.
Полагаем, что цифровым эскапизмом следует считать осознанный или бессознательный уход в электронные гаджеты, телевизоры, дополненную реальность с целью «избежать жизнь». Иными словами такие медиапрактики, которые предполагают полное погружение в виртуальную жизнь и «забвение» действительности.
Отличительная особенность эскапизма от медиапотребления в способности первого всецело овладеть вниманием человека. Настолько, чтобы он не так легко мог вернуться в реальность. Наше исследование позволило выявить, что подростки, не занимающиеся дополнительными занятиями, а также подростки, чьи хобби связаны с компьютерной деятельностью ярче проявляют склонности к эскапизму.
Результаты исследования в какой-то степени можно применить и в изучении молодежи других регионов, при этом надо учитывать особенности данной аудитории. Например, в нашей работе мы определили, что такими особенностями являются не географические различия, а наличие свободного времени, на что оно тратится и характер увлечений. Потому что можно предположить, что у московских школьников в силу другого ритма жизни соответственно и иной досуг. Или, если изучить медиапрактики кавказских школьников, не исключено, что будут получены другие данные из-за культурных различий. То есть критерии по которым определяется специфика медиапрактик тех или иных школьников вариативны.
Условия жизни молодежи таковы, что часто именно они становятся жертвами собственного ухода из реальности. Также способность молодого поколения к более быстрому осваиванию новых технологий, психологическая незрелость и отсутствие устоявшегося мировоззрения становятся плодотворной почвой для цифрового эскапизма. Необходимо подчеркнуть, что причины такого бегства не являются исключительно внутренними. Современный ритм и обстоятельства жизни, особенно в мегаполисах и в мегалополисах заставляет человека трансформировать не только образ своей жизни, но и мировоззрение. Поэтому важно понимать и осознавать: человек использует технологии, или технологии используют человека. Однако какой бы пленительной не была эта жизнь, она остается лишь цепочкой некоторых компьютерных алгоритмов и ограничивается экраном гаджета.

Купить