Введение 3
Глава 1. Влияние эпоса на культуру и литературное восприятие римлян 15
1.1. Эпос и его значение в литературе античности 15
1.2. Эпический жанр и его генезис у римлян 25
1.3. Разработка национальных приемов в римской эпической литературе 34
Глава 2. Расцвет эпоса и его связь с римским менталитетом 46
2.1. Энний и римская литературная традиция 46
2.2. К национальным интересам римлян в творчестве Фабия Пиктора 57
2.3. Энеида» - вершина римского эпоса и отражение менталитета римлян....69
Заключение 78
Список используемых источников и литературы Список сокращений
Актуальность данной работы имеет сразу несколько важнейших направлений. В работе рассматриваются вопросы развития эпоса и его значение в литературе античности, а так же рассматривается уже частный аспект - эпический жанр и его генезис у римлян, который сформировался в течение нескольких веков и на основе вышеназванных процессов. В первом случае следует отметить важность культурологических исследований истории повседневного античного общества для основы проведения дальнейших исследований уже частнопсихологического - ментального характера. Эти два аспекта неразрывно связаны, так как культура - отражение сознания человека эпохи в конкретно взятом времени и месте.
Также, в работе рассматриваются вопросы развития римского эпоса в целом, его эллинизация и закономерности эволюции. При этом большое внимание уделяется и наиболее известным произведениям Энния, Фабия Пиктора, и, в особенности - произведению Вергилия - «Энеида», которое можно по праву считать вершиной национального римского эпоса, который сформировался в течение нескольких веков и на основе вышеназванных процессов.
На современном этапе характер исследований римского менталитета носит преимущественно частный характер и практически не носит характера комплексной оценки влияния римского эпоса на сознание римлян. Учитывая, что работа выполняется в рамках общего направления исследования древнеримского эпоса как основы формирования менталитета римлян, следует отметить, что более подробное изучение особенностей становления римского эпоса и самых знаменитых произведений исследуемого периода - позволит собрать в единую мозаику все самые яркие и наиболее значимые для историков лакмусовые моменты в культуре Риме. И впоследствии - дать целостную единую характеристику значения древнеримского эпоса для формирования национального самосознания римлян.
Благодаря интенсивной внешней политике Рима в III в. эпос стал не
только объектом внимания греческих поэтов, но и обусловил возрастание
интереса к развитию собственной литературы. В ней проявились и черты
менталитета римского народа. До III в., и даже в его течении, римская
литература была слабо развита. Она представляла собой списки понтификов,
которые составлялись ежегодно и содержали в себе плачи по умершим,
застольные песни и прочий материал фольклорного характера185. Ранние
переводы греческих произведений римскими авторами, таких как Punicum
bellum (Гней Невий), «Одиссея» (Ливий Андроник), показывают насколько
еще был неуклюж латинский язык, однако, одновременно с этим, можно
наблюдать за быстрым прогрессом в развитии языка. Кроме того, эти
переводы демонстрируют наличие черт прагматичности в римской
литературе.
В связи с этим, является вполне закономерным в этот исторический
период зарождение римского национального исторического сочинения.
Подтверждением этого являются, потянувшиеся за сочинением Фабия,
другие подобные произведения римских авторов Цинция Алимента, Порция
Катона, Постумия Альбина, Гая Лицилия. Если бы сочинение Фабия было
чем-то непонятным и несуразным для римлян, он остался бы единственным в
своем роде, написавшим подобное произведение.
Знаменитые римские писатели и поэты для создания своих
произведений пользовались латинским языком. Большинство произведений
обращаются к обыденной, практической жизни, и только эпос относился к
возвышенному жанру, он считался самым высоким, поэтому его
использовали для прославления государства и императора...
