📄Работа №175478
Тема: ДРЕВНЕРИМСКИЙ ЭПОС КАК ОСНОВА ФОРМИРОВАНИЯ МЕНТАЛИТЕТА РИМЛЯН
Характеристики работы
Тип работы
Дипломные работы, ВКР
Предмет
История
Объем:
89 листов
Год:
2019
Просмотров:
59
4600
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Глава 1. Влияние эпоса на культуру и литературное восприятие римлян 15
1.1. Эпос и его значение в литературе античности 15
1.2. Эпический жанр и его генезис у римлян 25
1.3. Разработка национальных приемов в римской эпической литературе 34
Глава 2. Расцвет эпоса и его связь с римским менталитетом 46
2.1. Энний и римская литературная традиция 46
2.2. К национальным интересам римлян в творчестве Фабия Пиктора 57
2.3. Энеида» - вершина римского эпоса и отражение менталитета римлян....69
Заключение 78
Список используемых источников и литературы
Список сокращений
Глава 1. Влияние эпоса на культуру и литературное восприятие римлян 15
1.1. Эпос и его значение в литературе античности 15
1.2. Эпический жанр и его генезис у римлян 25
1.3. Разработка национальных приемов в римской эпической литературе 34
Глава 2. Расцвет эпоса и его связь с римским менталитетом 46
2.1. Энний и римская литературная традиция 46
2.2. К национальным интересам римлян в творчестве Фабия Пиктора 57
2.3. Энеида» - вершина римского эпоса и отражение менталитета римлян....69
Заключение 78
Список используемых источников и литературы
Список сокращений
📖 Аннотация
Работа посвящена анализу роли древнеримского эпического жанра в формировании менталитета римского народа. Актуальность исследования обусловлена фрагментарностью современных научных представлений о комплексном влиянии эпоса на римское национальное самосознание, в то время как этот пласт культуры являлся ключевым для легитимации государственной идеологии и ценностей. В ходе исследования, опирающегося на историко-культурный и сравнительно-исторический методы, прослежена эволюция римского эпоса от ранних фольклорных форм и переводов греческих образцов до вершины жанра — «Энеиды» Вергилия. Установлено, что эпос, будучи высшим литературным жанром, системно транслировал такие черты римского менталитета, как прагматизм, патриотизм, идея богоизбранности и судьбы Рима, способствуя консолидации общества вокруг имперских идеалов. Практическая значимость результатов заключается в возможности их использования в учебном процессе при подготовке курсов по античной литературе, истории Древнего Рима и культурологии. В работе использован материал из хрестоматии по ранней римской литературе Полонской К.П. и Поняевой Л.П., что позволяет наглядно проследить генезис эпической традиции. Таким образом, исследование предоставляет целостную характеристику значения эпического нарратива как инструмента формирования коллективной идентичности римлян.
📖 Введение
Актуальность данной работы имеет сразу несколько важнейших направлений. В работе рассматриваются вопросы развития эпоса и его значение в литературе античности, а так же рассматривается уже частный аспект - эпический жанр и его генезис у римлян, который сформировался в течение нескольких веков и на основе вышеназванных процессов. В первом случае следует отметить важность культурологических исследований истории повседневного античного общества для основы проведения дальнейших исследований уже частнопсихологического - ментального характера. Эти два аспекта неразрывно связаны, так как культура - отражение сознания человека эпохи в конкретно взятом времени и месте.
Также, в работе рассматриваются вопросы развития римского эпоса в целом, его эллинизация и закономерности эволюции. При этом большое внимание уделяется и наиболее известным произведениям Энния, Фабия Пиктора, и, в особенности - произведению Вергилия - «Энеида», которое можно по праву считать вершиной национального римского эпоса, который сформировался в течение нескольких веков и на основе вышеназванных процессов.
На современном этапе характер исследований римского менталитета носит преимущественно частный характер и практически не носит характера комплексной оценки влияния римского эпоса на сознание римлян. Учитывая, что работа выполняется в рамках общего направления исследования древнеримского эпоса как основы формирования менталитета римлян, следует отметить, что более подробное изучение особенностей становления римского эпоса и самых знаменитых произведений исследуемого периода - позволит собрать в единую мозаику все самые яркие и наиболее значимые для историков лакмусовые моменты в культуре Риме. И впоследствии - дать целостную единую характеристику значения древнеримского эпоса для формирования национального самосознания римлян.
Также, в работе рассматриваются вопросы развития римского эпоса в целом, его эллинизация и закономерности эволюции. При этом большое внимание уделяется и наиболее известным произведениям Энния, Фабия Пиктора, и, в особенности - произведению Вергилия - «Энеида», которое можно по праву считать вершиной национального римского эпоса, который сформировался в течение нескольких веков и на основе вышеназванных процессов.
На современном этапе характер исследований римского менталитета носит преимущественно частный характер и практически не носит характера комплексной оценки влияния римского эпоса на сознание римлян. Учитывая, что работа выполняется в рамках общего направления исследования древнеримского эпоса как основы формирования менталитета римлян, следует отметить, что более подробное изучение особенностей становления римского эпоса и самых знаменитых произведений исследуемого периода - позволит собрать в единую мозаику все самые яркие и наиболее значимые для историков лакмусовые моменты в культуре Риме. И впоследствии - дать целостную единую характеристику значения древнеримского эпоса для формирования национального самосознания римлян.
✅ Заключение
Благодаря интенсивной внешней политике Рима в III в. эпос стал не
только объектом внимания греческих поэтов, но и обусловил возрастание
интереса к развитию собственной литературы. В ней проявились и черты
менталитета римского народа. До III в., и даже в его течении, римская
литература была слабо развита. Она представляла собой списки понтификов,
которые составлялись ежегодно и содержали в себе плачи по умершим,
застольные песни и прочий материал фольклорного характера185. Ранние
переводы греческих произведений римскими авторами, таких как Punicum
bellum (Гней Невий), «Одиссея» (Ливий Андроник), показывают насколько
еще был неуклюж латинский язык, однако, одновременно с этим, можно
наблюдать за быстрым прогрессом в развитии языка. Кроме того, эти
переводы демонстрируют наличие черт прагматичности в римской
литературе.
В связи с этим, является вполне закономерным в этот исторический
период зарождение римского национального исторического сочинения.
Подтверждением этого являются, потянувшиеся за сочинением Фабия,
другие подобные произведения римских авторов Цинция Алимента, Порция
Катона, Постумия Альбина, Гая Лицилия. Если бы сочинение Фабия было
чем-то непонятным и несуразным для римлян, он остался бы единственным в
своем роде, написавшим подобное произведение.
Знаменитые римские писатели и поэты для создания своих
произведений пользовались латинским языком. Большинство произведений
обращаются к обыденной, практической жизни, и только эпос относился к
возвышенному жанру, он считался самым высоким, поэтому его
использовали для прославления государства и императора...
только объектом внимания греческих поэтов, но и обусловил возрастание
интереса к развитию собственной литературы. В ней проявились и черты
менталитета римского народа. До III в., и даже в его течении, римская
литература была слабо развита. Она представляла собой списки понтификов,
которые составлялись ежегодно и содержали в себе плачи по умершим,
застольные песни и прочий материал фольклорного характера185. Ранние
переводы греческих произведений римскими авторами, таких как Punicum
bellum (Гней Невий), «Одиссея» (Ливий Андроник), показывают насколько
еще был неуклюж латинский язык, однако, одновременно с этим, можно
наблюдать за быстрым прогрессом в развитии языка. Кроме того, эти
переводы демонстрируют наличие черт прагматичности в римской
литературе.
В связи с этим, является вполне закономерным в этот исторический
период зарождение римского национального исторического сочинения.
Подтверждением этого являются, потянувшиеся за сочинением Фабия,
другие подобные произведения римских авторов Цинция Алимента, Порция
Катона, Постумия Альбина, Гая Лицилия. Если бы сочинение Фабия было
чем-то непонятным и несуразным для римлян, он остался бы единственным в
своем роде, написавшим подобное произведение.
Знаменитые римские писатели и поэты для создания своих
произведений пользовались латинским языком. Большинство произведений
обращаются к обыденной, практической жизни, и только эпос относился к
возвышенному жанру, он считался самым высоким, поэтому его
использовали для прославления государства и императора...
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🖼 Скриншоты
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.