Введение 3
Глава I. Теоретические аспекты изучения мифологем в военном дискурсе 7
1.1. Мифологема: определение понятия и функции 7
1.2. Мифологемы в аспекте военного дискурса 15
1.2.1. Структура военного дискурса 15
1.2.2. Военный дискурс как предмет лингвистического
описания 18
1.2.3. Мифологемы как компоненты военного дискурса 26
Выводы по главе 1 32
Глава II. Особенности лингвистической репрезентации мифологем в военном дискурсе 34
2.1. Средства лингвистической репрезентации мифологемы «русский
солдат» в военном дискурсе 34
2.2. Средства лингвистической репрезентации мифологемы «Великая
Победа» в военном дискурсе 37
2.2.1. Средства лингвистической репрезентации мифологемы «Великая
Отечественная война» в военном дискурсе 48
Выводы по главе II 52
Заключение 58
Список использованной литературы 62
Выпускная квалификационная работа посвящена выявлению и исследованию особенностей мифологем, функционирующих в военном дискурсе, в контексте их лингвистической репрезентации.
Военный дискурс как предмет лингвистического описания привлекает внимание учёных в разных аспектах исследования: культурологическом, философском, историческом, политическом, рекламном, лингвистическом, педагогическом и др. Как известно, главным критерием дискурса вообще выступает особая языковая среда, в рамках которой происходит создание соответствующих языковых конструкций. В контексте данного понимания, дискурс - это речь погруженная в жизнь, то есть лексика, семантика, прагматика и синтаксис, которые находят свое проявление в коммуникации и текстах и с помощью которых происходит лингвистическая репрезентация различных компонентов определённого дискурса, а в рамках данного исследования мы говорим о компонентах военного дискурса.
Среди составляющих военного дискурса особое место занимают мифологемы, поскольку они являются ретрансляторами состояния общественного сознания, общественной психологии, в котором зафиксированы каноны описания существующего порядка вещей и сами описания того, что существует и имеет право на существование. Мифологемы фиксируют порядок вещей и служат концептуальным обоснованием поведения в данном обществе. Примечательно, что мифологемы, являющиеся доминантными в военном дискурсе, отражают ценностный аспект русской языковой картины мира.
Таким образом, актуальность исследования обусловлена, во-первых, «выходом» компонентов военного дискурса за рамки сферы их изначального применения и их проникновением в повседневную речь простых обывателей, во-вторых, сопряжением репрезентации ценностного аспекта мифологем в военном дискурсе в узком его понимании и с позиций широкого его понимания - в пространстве русской языковой картины мира.
Объектом изучения в данной работе является военный дискурс в контексте лингвистического описания.
Целью данной работы было выявление и описание лингвистических
средств репрезентации мифологем в различных аспектах военного дискурса.
В первой главе, посвящённой теоретическим аспектам изучения
мифологем в военном дискурсе, были рассмотрены определение и объём
понятия мифологемы, типология мифологем, описана структура военного
дискурса, рассмотрен военный дискурс в контексте лингвистического
описания, мифологемы были проанализированы в качестве компонентов
военного дискурса.
В рамках второй главы, посвящённой описанию лингвистической
репрезентации мифологем в военном дискурсе, были: а) определены
мифологические мотивы в военном дискурсе; б) аргументированы принципы
вычленения мифологем, характерных для военного дискурса; в) описаны
средства лингвистической репрезентации мифологем в различных аспектах
военного дискурса.
В результате исследования нами были сделаны следующие выводы:
1. Термин мифологема обозначает конкретную интерпретацию
универсальной модели коллективного бессознательного
(архетипа) в любой форме человеческой деятельности с
широким набором функций. Для этой интерпретации
характерны отсутствие фабульности, ретроспективность и
региональные особенности. Особенностями мифологемы
определяется широкий набор функций, которые она
выполняет.
2. Мифологема является единицей мифологической системы,
лингвистической репрезентацией мифа, используется для
обозначения устойчивых и повторяющихся конструктов
общечеловеческой мысли...
