Вечные образы в английском романтизме: особенности интерпретации
|
Оглавление 2
Введение 3
1. Характеристика английского романтизма как литературного направления 9
Выводы по главе 17
2. Понятие «вечный образ» в литературе 19
Выводы по главе 26
3. Вечные образы в английском романтизме 28
3.1. Прометей как романтический герой в произведениях Дж. Г. Байрона
и П. Б. Шелли 28
3.2. Сходство образа Каина с вечным образом Прометея в восприятии
английских писателей-романтиков 34
3.3. Образ Дон Жуана как «герой времени» в одноименной поэме Дж. Г. Байрона 43
Выводы по главе 51
Заключение 53
Список использованной литературы 57
Приложение 62
Введение 3
1. Характеристика английского романтизма как литературного направления 9
Выводы по главе 17
2. Понятие «вечный образ» в литературе 19
Выводы по главе 26
3. Вечные образы в английском романтизме 28
3.1. Прометей как романтический герой в произведениях Дж. Г. Байрона
и П. Б. Шелли 28
3.2. Сходство образа Каина с вечным образом Прометея в восприятии
английских писателей-романтиков 34
3.3. Образ Дон Жуана как «герой времени» в одноименной поэме Дж. Г. Байрона 43
Выводы по главе 51
Заключение 53
Список использованной литературы 57
Приложение 62
Английский романтизм на протяжении многих лет подробно изучается как зарубежными, так и отечественными исследователями. Заинтересованность личностями и творчеством писателей-романтиков появляется в начале XX в. и развивается в 30-е гг., когда появляются первые англоязычные, а немного позже и отечественные работы. В середине XX в. появляются первые отечественные монографии, анализирующие английский романтизм и творчество писателей-романтиков. Стоит отдельно выделить исследования А. А. Елистратовой, М. С. Кургинян и А. А. Аникста.
Д. М. Урнов также внес вклад в развитие литературоведения. Систематизировав более ранние исследования литературоведов, в фундаментальном многотомном издании «История всемирной литературы»(1989) автор выделяет важнейшие характеристики английского романтизма и рассматривает основные идеи в творчестве писателей - романтиков и поэтов «озерной школы» [28 ].
В англоязычном литературоведении стоит отметить серию «Кембриджские исследования в области романтизма» («CambridgeStudiesinRomanticism»), выпущенную на рубеже XX -XXI вв. Кембриджским университетом и посвященную исследованиям творчества писателей-романтиков и романтизма как явления. Здесь следует отметить работу Л. Локриджа «Этика романтизма» («TheEthicsofRomanticism», 1989), где автор рассматривает направление романтизма с точки зрения его этики и эстетики[35].
Первые исследования, касающиеся непосредственно творчества и мировоззрения великих английских писателей-романтиков Дж. Г. Байрона и П. Б. Шелли, имели биографический или описательный характер. В1950-е гг. в литературоведении зарождается байроноведение, появляются критические исследования, поднимающие проблемы философских, эстетических, религиозных воззрений писателя на примере отдельных произведений.
А. А. Елистратова является одной из самых ранних отечественных исследователей в области байроноведения. В своей работе «Байрон» (1956) автор не только исследует основные тенденции в творчестве писателя, но и очерчивает главные характеристики байронического героя [7].
На 60-е гг. пришлось наибольшее количество исследований зарубежных авторов, посвященных Дж. Г. Байрону, а уже в 70-е гг., благодаря публикации нескольких фундаментальных монографий известного исследователя английского романтизма Н. Я. Дьяконовой, получило свое развитие и отечественное байроноведение. Круг проблем, поднимаемых литературоведом, охватывает многие, если не все, области художественного наследия Дж. Г. Байрона, а также философские и эстетические воззрения поэта в контексте английского романтизма. В монографиях «Английский романтизм. Проблемы эстетики» (1978) и «Лирическая поэзия Байрона» (1975) Н. Я. Дьяконова описывает общие черты английского романтизма, а также заостряет особое внимание на биографии и творчестве Дж. Г. Байрона, рассматривая главным образом его религиозные взгляды. Так, исследователь утверждает, что, несмотря на то, что поэт часто ставит под сомнение доброту и всемогущество Создателя, вера в Бога у автора оказала значительное влияние на его творчество. К тому же, сам Дж. Г. Байрон, по мнению автора, видит религию как способ утвердить личную свободу и восстать против идеологии общества[4; 5].
80-90-е гг. отметились обилием исследований биографического характера, обусловленные двухсотлетними юбилеями Дж. Г. Байрона и П. Б. Шелли в 1988 г. и 1992 г. соответственно. Так, в 1994 г. выходит книга Н. Я. Дьяконовой и А. А. Чамеева «Шелли», где авторами подробно описана жизнь и творчество П. Б. Шелли в контексте истории, обобщаются все имеющиеся на то время знания о конкретных произведениях писателя. Особое внимание авторы уделяют анализу философских и литературных взглядов поэта [6 ].
Анализируя произведения П. Б. Шелли и Дж. Г. Байрона с точки зрения эстетики романтизма, Л. Локридж утверждает, что оба писателя обращаются к проблеме связи жизни в литературе с реальной жизнью. Творчество же 4
романтиков сосредоточено на описании человека, его чувств и эмоций, его отношения к тому или иному явлению, а не на явлениях как таковых, а также на поиске истины и новых ценностей в жизни [35].
Стоит отметить, что вечные образы в творчестве различных писателей - романтиков тоже так или иначе анализировались литературоведами. Так, А. А. Елистратова в монографии «Байрон» подробно исследует образ Каина в творчестве Дж. Г. Байрона, настаивая на оправдании героя с моральной точки зрения. Более того, исследователь сравнивает мистерию «Каин» с лирической драмой П. Б. Шелли «Освобожденный Прометей», в результате чего приходит к выводу, что Дж. Г. Байрона можно охарактеризовать как противоположного П. Б. Шелли писателя из-за пессимизма в описании вечного изменения явлений [7]. В монографии «Лирическая поэзия Байрона» Н. Я. Дьяконова рассматривает образ Дон Жуана. По мнению Н. Я. Дьяконовой, история данного героя - это история «естественного» человека, которая пересказана поэтом на новый, печальный лад [5, с. 145].
Т. Лупер в своей монографии «Байрон и Библия: сборник использования библеизмов в поэзии лорда Байрона» («ByronandtheBible: A CompendiumofBiblicalUsageinthePoetryofLordByron», 1978) разделила все
найденные в произведениях Дж. Г. Байрона библеизмы на несколько групп, например, на точные, приблизительные и пародийные. В ХХ1в. отечественным исследователем Е. Н. Михайленко было проведено важнейшее исследование, посвященное библеизмам в творчестве Дж. Г. Байрона. В своей диссертации, ссылаясь на работу Т. Лупер, автор поднимает проблему библейских мотивов и тем на примерах поздних произведений Дж. Г. Байрона. Мифотворчество в романтизме, по мнению Е. Н. Михайленко, является способом художественного воплощения идеала, своеобразной формой мышления. Миф в романтизме стремится к упрощению, универсализации с целью найти первооснову бытия. Дж. Г. Байрон, согласно автору, стремится создать свой собственный миф, соответствующий его представлениям о мире и о месте человека в этом мире. В мистерии «Каин» Дж. Г. Байрон также поднимает проблему знания,
заключающуюся в существовании человека, лишенного духовной опоры. По мнению Е. Н. Михайленко, библейские мотивы также чрезвычайно ярко демонстрируются писателем и в поэме «Дон Жуан» - жизненный путь главного героя писатель рассматривает через призму мифа о грехопадении, переосмысливая его [19].
Исходя из вышесказанного, стоит обратить внимание, что в отечественном литературоведении большинство работ, посвященных английскому романтизму и творчеству конкретных писателей -романтиков, приходятся на 1980-1990-е гг. Так, например, исследовательская деятельность Н. Я. Дьяконовой, по праву считающейся одной из важнейших байроноведов, сосредоточена именно в данный период. Поэтому стоит снова вернуться к теме в контексте новых литературоведческих открытий, что обуславливает актуальность данного исследования.
Более того, ни одна из приведенных выше работ не обобщает анализ тех вечных образов, которые являются предметом данного исследования. В связи с тем, что образы Прометея, Каина и Дон Жуана являются одними из основных в английском романтизме, имеет смысл рассмотреть да нные образы во взаимодействии и проследить, могут ли образы перекликаться между собой. К тому же, актуальность данного исследования объясняется также и повышенным интересом к неомифологизму в современной науке. Многие литературоведы рассуждают, почему искусство в различные эпохи тяготеет к мифу. Неомифологизм по праву считается характерной чертой современной английской литературы. Именно поэтому стоит снова обратиться к английскому романтизму и проанализировать, как в данном периоде проявляется обращение к мифологии.
Цель данной работы - установить особенности интерпретации образов Каина, Прометея и Дон Жуана в творчестве Дж. Г. Байрона, П. Б. Шелли и С. Т. Кольриджа и выявить специфику изображения данных образов в английском романтизме в целом.
Для достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи:
1. Систематизировать литературоведческие достижения в области английского романтизма в России и выявить основные черты романтического героя;
2. Охарактеризовать понятие «вечный образ»;
3. Определить основные черты образа Прометея в романтических произведениях;
4. Проанализировать особенности изображения образа Каина в творчестве английских писателей-романтиков;
5. Определить специфику интерпретации образа Дон Жуана в произведении Дж. Г. Байрона;
6. Найти черты сходства и различия в образах Прометея, Каина и Дон Жуана и определить сформировавшуюся тенденцию использования вечных образов в английском романтизме в целом.
Объектом исследования являются вечные образы в английской литературе XIX в.
Предмет исследования - особенности интерпретации образов Каина, Дон Жуана и Прометея в английском романтизме. Выбор предмета исследования обусловлен популярностью их использования среди писателей - романтиков.
Материалом исследования послужили классические тексты английского романтизма, центральными персонажами которых являются рассматриваемые в работе вечные образы:
1. С. Т. Кольридж «Скитания Каина» («Wanderings of Cain», 1798)[34];
2. Дж. Г. Байрон «Прометей» («Prometheus», 1816) [33];
3. П. Б. Шелли «Освобожденный Прометей» («PrometheusUnbound», 1819) [39];
4. Дж. Г. Байрон «Каин» («Cain», 1821) [33];
5. Дж. Г. Байрон «Дон Жуан» («DonJuan», 1823) [33].
Методы исследования. В данной работе был использован историко - литературный метод исследования с привлечением элементов герменевтического и сопоставительного методов.
Методологической базой исследования послужили исследования отечественных и зарубежных литературоведов Е. Н. Михайленко [19], Н. Я. Дьяконовой [4; 5], Е. Н. Корниловой [13], И. М. Нусинова[23; 24] и Л. Локриджа[35].
Практическая значимость данной работы заключается в том, что ее материал или отдельные ее положения могут быть использованы в школьном и вузовском преподавании таких дисциплин, как «История английской литературы» и «История мировой литературы», а также спецкурсов, посвященных изучению английского романтизма и вечных образов в искусстве.
Содержание работы изложено на 69страницах печатного текста. Работа включает в себя введение, три главы, заключение, список литературы и приложение. Список использованной литературы состоит из 41 источника, из которых 10 работ - на иностранных языках.
Результаты исследования были представлены в виде доклада на конференции на тему «Прометеевское начало в образе Каина в мистерии Дж. Г. Байрона “Каин” на студенческой научной конференции «Современная филология: теория и практика» 15 мая 2019 г.
Д. М. Урнов также внес вклад в развитие литературоведения. Систематизировав более ранние исследования литературоведов, в фундаментальном многотомном издании «История всемирной литературы»(1989) автор выделяет важнейшие характеристики английского романтизма и рассматривает основные идеи в творчестве писателей - романтиков и поэтов «озерной школы» [28 ].
В англоязычном литературоведении стоит отметить серию «Кембриджские исследования в области романтизма» («CambridgeStudiesinRomanticism»), выпущенную на рубеже XX -XXI вв. Кембриджским университетом и посвященную исследованиям творчества писателей-романтиков и романтизма как явления. Здесь следует отметить работу Л. Локриджа «Этика романтизма» («TheEthicsofRomanticism», 1989), где автор рассматривает направление романтизма с точки зрения его этики и эстетики[35].
Первые исследования, касающиеся непосредственно творчества и мировоззрения великих английских писателей-романтиков Дж. Г. Байрона и П. Б. Шелли, имели биографический или описательный характер. В1950-е гг. в литературоведении зарождается байроноведение, появляются критические исследования, поднимающие проблемы философских, эстетических, религиозных воззрений писателя на примере отдельных произведений.
А. А. Елистратова является одной из самых ранних отечественных исследователей в области байроноведения. В своей работе «Байрон» (1956) автор не только исследует основные тенденции в творчестве писателя, но и очерчивает главные характеристики байронического героя [7].
На 60-е гг. пришлось наибольшее количество исследований зарубежных авторов, посвященных Дж. Г. Байрону, а уже в 70-е гг., благодаря публикации нескольких фундаментальных монографий известного исследователя английского романтизма Н. Я. Дьяконовой, получило свое развитие и отечественное байроноведение. Круг проблем, поднимаемых литературоведом, охватывает многие, если не все, области художественного наследия Дж. Г. Байрона, а также философские и эстетические воззрения поэта в контексте английского романтизма. В монографиях «Английский романтизм. Проблемы эстетики» (1978) и «Лирическая поэзия Байрона» (1975) Н. Я. Дьяконова описывает общие черты английского романтизма, а также заостряет особое внимание на биографии и творчестве Дж. Г. Байрона, рассматривая главным образом его религиозные взгляды. Так, исследователь утверждает, что, несмотря на то, что поэт часто ставит под сомнение доброту и всемогущество Создателя, вера в Бога у автора оказала значительное влияние на его творчество. К тому же, сам Дж. Г. Байрон, по мнению автора, видит религию как способ утвердить личную свободу и восстать против идеологии общества[4; 5].
80-90-е гг. отметились обилием исследований биографического характера, обусловленные двухсотлетними юбилеями Дж. Г. Байрона и П. Б. Шелли в 1988 г. и 1992 г. соответственно. Так, в 1994 г. выходит книга Н. Я. Дьяконовой и А. А. Чамеева «Шелли», где авторами подробно описана жизнь и творчество П. Б. Шелли в контексте истории, обобщаются все имеющиеся на то время знания о конкретных произведениях писателя. Особое внимание авторы уделяют анализу философских и литературных взглядов поэта [6 ].
Анализируя произведения П. Б. Шелли и Дж. Г. Байрона с точки зрения эстетики романтизма, Л. Локридж утверждает, что оба писателя обращаются к проблеме связи жизни в литературе с реальной жизнью. Творчество же 4
романтиков сосредоточено на описании человека, его чувств и эмоций, его отношения к тому или иному явлению, а не на явлениях как таковых, а также на поиске истины и новых ценностей в жизни [35].
Стоит отметить, что вечные образы в творчестве различных писателей - романтиков тоже так или иначе анализировались литературоведами. Так, А. А. Елистратова в монографии «Байрон» подробно исследует образ Каина в творчестве Дж. Г. Байрона, настаивая на оправдании героя с моральной точки зрения. Более того, исследователь сравнивает мистерию «Каин» с лирической драмой П. Б. Шелли «Освобожденный Прометей», в результате чего приходит к выводу, что Дж. Г. Байрона можно охарактеризовать как противоположного П. Б. Шелли писателя из-за пессимизма в описании вечного изменения явлений [7]. В монографии «Лирическая поэзия Байрона» Н. Я. Дьяконова рассматривает образ Дон Жуана. По мнению Н. Я. Дьяконовой, история данного героя - это история «естественного» человека, которая пересказана поэтом на новый, печальный лад [5, с. 145].
Т. Лупер в своей монографии «Байрон и Библия: сборник использования библеизмов в поэзии лорда Байрона» («ByronandtheBible: A CompendiumofBiblicalUsageinthePoetryofLordByron», 1978) разделила все
найденные в произведениях Дж. Г. Байрона библеизмы на несколько групп, например, на точные, приблизительные и пародийные. В ХХ1в. отечественным исследователем Е. Н. Михайленко было проведено важнейшее исследование, посвященное библеизмам в творчестве Дж. Г. Байрона. В своей диссертации, ссылаясь на работу Т. Лупер, автор поднимает проблему библейских мотивов и тем на примерах поздних произведений Дж. Г. Байрона. Мифотворчество в романтизме, по мнению Е. Н. Михайленко, является способом художественного воплощения идеала, своеобразной формой мышления. Миф в романтизме стремится к упрощению, универсализации с целью найти первооснову бытия. Дж. Г. Байрон, согласно автору, стремится создать свой собственный миф, соответствующий его представлениям о мире и о месте человека в этом мире. В мистерии «Каин» Дж. Г. Байрон также поднимает проблему знания,
заключающуюся в существовании человека, лишенного духовной опоры. По мнению Е. Н. Михайленко, библейские мотивы также чрезвычайно ярко демонстрируются писателем и в поэме «Дон Жуан» - жизненный путь главного героя писатель рассматривает через призму мифа о грехопадении, переосмысливая его [19].
Исходя из вышесказанного, стоит обратить внимание, что в отечественном литературоведении большинство работ, посвященных английскому романтизму и творчеству конкретных писателей -романтиков, приходятся на 1980-1990-е гг. Так, например, исследовательская деятельность Н. Я. Дьяконовой, по праву считающейся одной из важнейших байроноведов, сосредоточена именно в данный период. Поэтому стоит снова вернуться к теме в контексте новых литературоведческих открытий, что обуславливает актуальность данного исследования.
Более того, ни одна из приведенных выше работ не обобщает анализ тех вечных образов, которые являются предметом данного исследования. В связи с тем, что образы Прометея, Каина и Дон Жуана являются одними из основных в английском романтизме, имеет смысл рассмотреть да нные образы во взаимодействии и проследить, могут ли образы перекликаться между собой. К тому же, актуальность данного исследования объясняется также и повышенным интересом к неомифологизму в современной науке. Многие литературоведы рассуждают, почему искусство в различные эпохи тяготеет к мифу. Неомифологизм по праву считается характерной чертой современной английской литературы. Именно поэтому стоит снова обратиться к английскому романтизму и проанализировать, как в данном периоде проявляется обращение к мифологии.
Цель данной работы - установить особенности интерпретации образов Каина, Прометея и Дон Жуана в творчестве Дж. Г. Байрона, П. Б. Шелли и С. Т. Кольриджа и выявить специфику изображения данных образов в английском романтизме в целом.
Для достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи:
1. Систематизировать литературоведческие достижения в области английского романтизма в России и выявить основные черты романтического героя;
2. Охарактеризовать понятие «вечный образ»;
3. Определить основные черты образа Прометея в романтических произведениях;
4. Проанализировать особенности изображения образа Каина в творчестве английских писателей-романтиков;
5. Определить специфику интерпретации образа Дон Жуана в произведении Дж. Г. Байрона;
6. Найти черты сходства и различия в образах Прометея, Каина и Дон Жуана и определить сформировавшуюся тенденцию использования вечных образов в английском романтизме в целом.
Объектом исследования являются вечные образы в английской литературе XIX в.
Предмет исследования - особенности интерпретации образов Каина, Дон Жуана и Прометея в английском романтизме. Выбор предмета исследования обусловлен популярностью их использования среди писателей - романтиков.
Материалом исследования послужили классические тексты английского романтизма, центральными персонажами которых являются рассматриваемые в работе вечные образы:
1. С. Т. Кольридж «Скитания Каина» («Wanderings of Cain», 1798)[34];
2. Дж. Г. Байрон «Прометей» («Prometheus», 1816) [33];
3. П. Б. Шелли «Освобожденный Прометей» («PrometheusUnbound», 1819) [39];
4. Дж. Г. Байрон «Каин» («Cain», 1821) [33];
5. Дж. Г. Байрон «Дон Жуан» («DonJuan», 1823) [33].
Методы исследования. В данной работе был использован историко - литературный метод исследования с привлечением элементов герменевтического и сопоставительного методов.
Методологической базой исследования послужили исследования отечественных и зарубежных литературоведов Е. Н. Михайленко [19], Н. Я. Дьяконовой [4; 5], Е. Н. Корниловой [13], И. М. Нусинова[23; 24] и Л. Локриджа[35].
Практическая значимость данной работы заключается в том, что ее материал или отдельные ее положения могут быть использованы в школьном и вузовском преподавании таких дисциплин, как «История английской литературы» и «История мировой литературы», а также спецкурсов, посвященных изучению английского романтизма и вечных образов в искусстве.
Содержание работы изложено на 69страницах печатного текста. Работа включает в себя введение, три главы, заключение, список литературы и приложение. Список использованной литературы состоит из 41 источника, из которых 10 работ - на иностранных языках.
Результаты исследования были представлены в виде доклада на конференции на тему «Прометеевское начало в образе Каина в мистерии Дж. Г. Байрона “Каин” на студенческой научной конференции «Современная филология: теория и практика» 15 мая 2019 г.
Направление романтизма занимает одну из ключевых ролей в культуре многих стран. Влияние данного направления сложно переоценить. В Англии на рубеже XVIII-XIX вв. романтизм занял центральное место в литературе и повлиял на развитие культуры в дальнейшем. Появление и распространение романтизма в Англии обусловлено в первую очередь историческими предпосылками. Разочарованные в последствиях Французской буржуазной революции, Английской промышленной революции и наполеоновских войн, писатели данной эпохи выражали в своих произведениях желание изменить современную им действительность, что обусловило обращение к теме свободы, знания и так называемой «вечной скорби».
Английский романтизм характеризуется следующими чертами:
1. Писатели-романтики отрицали каноны классицизма и идею культа разума в литературе, поэтому основное внимание в произведениях приковано ко внутреннему миру героя, провозглашается культ чувства;
2. Часто поднимаются темы сна, воображения; в сюжет вводятся фантастические и мистические элементы;
3. Недовольство существующим общественным строем формирует в романтических произведениях идею двоемирия. Писатели противопоставляют действительность мечте, воображению, прошлому.
4. Вводится система оппозиций. Антитеза является основным приемом писателей-романтиков. В произведениях вводятся следующие противопоставления: «мечта-действительность», «жизнь-смерть», «любовь- ненависть», «личность -общество».
5. Поиск идеала заставляет писателей обратиться к историческому прошлому, литературе прошлых эпох, религии, мифологии или фольклору.
В литературе появляется новый тип героя - романтический, который наделен такими чертами, как эмоциональность, наличие глубокой внутренней рефлексии и индивидуализм. В романтическом произведении внимание 53 писателей сосредоточено на нравственных ценностях и чувствах героя. Романтический герой - бунтарь, восстающий против авторитета и считающий свободу превыше всего. Герой всегда находится в разрыве между реальной жизнью и представленным идеалом, он обособлен от общества.
Как уже было сказано ранее, писатели -романтики искали идеал в литературе прошлого, часто обращаясь к древнегреческим или библейским мифам. Вечными образами считаются персонажи из мифологии, фольклора или Библии, несущие в себе определенное культурное и мировоззренческое содержание вне зависимости от эпохи. Такие образы характеризуются высокой художественной наполненностью, многозначностью, актуальностью и распространенностью.
Так, в трактовке Дж. Г. Байрона и П. Б. Шелли древнегреческий титан Прометей предстает как жертвенный спаситель человечества, богоборец, восстающий против тирании и деспотизма Зевса. Герой сопротивляется нелегкой судьбе, с нечеловеческой самоотверженностью и стоицизмом переносит свои страдания, чем вдохновляет людей. Стоит подчеркнуть, что образ Прометея не был представлен однозначно. В стихотворении «Прометей» Дж. Г. Байрон заостряет внимание читателя на тщетности противоборства героя. Автор поднимает тему богоборчества и мятежности, однако противопоставляет ее теме бессмысленности мятежного бунта. Дж. Г. Байрон сравнивает титана с человеком, подчеркивая такие черты героя, как смелость, непреклонность и гордость. В эпической поэме «Прометей освобожденный» П. Б. Шелли также обращается к образу Прометея, однако акцентирует внимание читателя н а проблеме разума. Более того, автор обращается к теме богоборчества в контексте стоического сопротивления судьбе. Герой П. Б. Шелли представляется читателю в первую очередь как страдалец, испытывающий вечные муки за помощь человечеству.
Еще одним вечным образом в литературе, к которому обращались английские романтики, является образ Каина. Их внимание сосредоточено на внутреннем мире героя. Так, в мистерии Дж. Г. Байрона Каин 54
предстает как герой-одиночка, размышляющий об устройстве мира и цели своего существования. Автора интересует не факт убийства Авеля Каином, а внутренний мир героя уже после свершившейся трагедии. Каин впервые представляется читателю в первую очередь не убийцей своего брата, а мучеником, страдальцем, слишком поздно осознавшим содеянное. Мотивы богоборчества, странничества и страдания являются одними из основных в романтических произведениях, что объединяет образы Каина и Прометея в литературе данной эпохи. Отдельного упоминания заслуживает незаконченное произведение С. Т. Кольриджа «Скитания Каина», в котором автор описывает чувства главного героя уже намного позже совершенного братоубийства, что еще раз доказывает, что акцент романтиков в рассмотрении образа Каина делается на внутренние переживания главного героя.
Одним из самых известных вечных образов в истории мировой литературы является образ Дон Жуана. В английском романтизме данный образ был использован Дж. Г. Байроном. В одноименной эпической поэме автор изображает героя как смельчака и гордеца, способного справиться с любой ситуацией. Герой представляется искренним, «естественным»; ему не раз приходится переступать через себя, чтобы преодолеть трудности, что делает образ трагическим. В моменты важных жизненных испытаний Дон Жуан Д ж. Г. Байрона, вопреки устоявшейся в более ранних произведениях черте своевольности персонажа, поступает здраво и нравственно.
Произведение автора вбирает в себя также и некоторые черты вечных мифологических и библейских образов. Так, детство и юность Дон Жуана рассматриваются Дж. Г. Байроном в контексте мифа о грехопадении Адама и Евы, фигура Прометея символизирует в произведении тему прогресса человечества. Многозначность образов и тем используется автором для того, чтобы выразить свое мнение о современно м мире, лишенном гармонии, а также о человеке, наделенного двойственностью и ограниченностью. Так, Дон Жуан в поэме Дж. Г. Байрона становится не просто «героем времени», а настоящим вечным образом, несущим в себе общечеловеческие проблемы, которые актуальны вне зависимости от эпохи.
Приведенные выше черты героев позволяют сделать вывод о том, что особенности интерпретации вечных образов в романтических произведениях напрямую зависят от мироощущения писателей-романтиков. Обращаясь к вечным образам, писатели ищут свой идеал. Как и их герои, романтики недовольны современной им действительностью; они восстают против власти авторитета и ограничения свободы человека. Романтические герои трагичны, находясь в обособленности от общества, они задаются извечными вопросами о смысле существования и устройстве мира. Обращение к вечным образам не только позволило писателям затронуть темы своей эпохи. Вечные образы помогли романтикам выразить свое мнение о некоторых волнующих и х извечных сюжетах и вопросах.
Английский романтизм характеризуется следующими чертами:
1. Писатели-романтики отрицали каноны классицизма и идею культа разума в литературе, поэтому основное внимание в произведениях приковано ко внутреннему миру героя, провозглашается культ чувства;
2. Часто поднимаются темы сна, воображения; в сюжет вводятся фантастические и мистические элементы;
3. Недовольство существующим общественным строем формирует в романтических произведениях идею двоемирия. Писатели противопоставляют действительность мечте, воображению, прошлому.
4. Вводится система оппозиций. Антитеза является основным приемом писателей-романтиков. В произведениях вводятся следующие противопоставления: «мечта-действительность», «жизнь-смерть», «любовь- ненависть», «личность -общество».
5. Поиск идеала заставляет писателей обратиться к историческому прошлому, литературе прошлых эпох, религии, мифологии или фольклору.
В литературе появляется новый тип героя - романтический, который наделен такими чертами, как эмоциональность, наличие глубокой внутренней рефлексии и индивидуализм. В романтическом произведении внимание 53 писателей сосредоточено на нравственных ценностях и чувствах героя. Романтический герой - бунтарь, восстающий против авторитета и считающий свободу превыше всего. Герой всегда находится в разрыве между реальной жизнью и представленным идеалом, он обособлен от общества.
Как уже было сказано ранее, писатели -романтики искали идеал в литературе прошлого, часто обращаясь к древнегреческим или библейским мифам. Вечными образами считаются персонажи из мифологии, фольклора или Библии, несущие в себе определенное культурное и мировоззренческое содержание вне зависимости от эпохи. Такие образы характеризуются высокой художественной наполненностью, многозначностью, актуальностью и распространенностью.
Так, в трактовке Дж. Г. Байрона и П. Б. Шелли древнегреческий титан Прометей предстает как жертвенный спаситель человечества, богоборец, восстающий против тирании и деспотизма Зевса. Герой сопротивляется нелегкой судьбе, с нечеловеческой самоотверженностью и стоицизмом переносит свои страдания, чем вдохновляет людей. Стоит подчеркнуть, что образ Прометея не был представлен однозначно. В стихотворении «Прометей» Дж. Г. Байрон заостряет внимание читателя на тщетности противоборства героя. Автор поднимает тему богоборчества и мятежности, однако противопоставляет ее теме бессмысленности мятежного бунта. Дж. Г. Байрон сравнивает титана с человеком, подчеркивая такие черты героя, как смелость, непреклонность и гордость. В эпической поэме «Прометей освобожденный» П. Б. Шелли также обращается к образу Прометея, однако акцентирует внимание читателя н а проблеме разума. Более того, автор обращается к теме богоборчества в контексте стоического сопротивления судьбе. Герой П. Б. Шелли представляется читателю в первую очередь как страдалец, испытывающий вечные муки за помощь человечеству.
Еще одним вечным образом в литературе, к которому обращались английские романтики, является образ Каина. Их внимание сосредоточено на внутреннем мире героя. Так, в мистерии Дж. Г. Байрона Каин 54
предстает как герой-одиночка, размышляющий об устройстве мира и цели своего существования. Автора интересует не факт убийства Авеля Каином, а внутренний мир героя уже после свершившейся трагедии. Каин впервые представляется читателю в первую очередь не убийцей своего брата, а мучеником, страдальцем, слишком поздно осознавшим содеянное. Мотивы богоборчества, странничества и страдания являются одними из основных в романтических произведениях, что объединяет образы Каина и Прометея в литературе данной эпохи. Отдельного упоминания заслуживает незаконченное произведение С. Т. Кольриджа «Скитания Каина», в котором автор описывает чувства главного героя уже намного позже совершенного братоубийства, что еще раз доказывает, что акцент романтиков в рассмотрении образа Каина делается на внутренние переживания главного героя.
Одним из самых известных вечных образов в истории мировой литературы является образ Дон Жуана. В английском романтизме данный образ был использован Дж. Г. Байроном. В одноименной эпической поэме автор изображает героя как смельчака и гордеца, способного справиться с любой ситуацией. Герой представляется искренним, «естественным»; ему не раз приходится переступать через себя, чтобы преодолеть трудности, что делает образ трагическим. В моменты важных жизненных испытаний Дон Жуан Д ж. Г. Байрона, вопреки устоявшейся в более ранних произведениях черте своевольности персонажа, поступает здраво и нравственно.
Произведение автора вбирает в себя также и некоторые черты вечных мифологических и библейских образов. Так, детство и юность Дон Жуана рассматриваются Дж. Г. Байроном в контексте мифа о грехопадении Адама и Евы, фигура Прометея символизирует в произведении тему прогресса человечества. Многозначность образов и тем используется автором для того, чтобы выразить свое мнение о современно м мире, лишенном гармонии, а также о человеке, наделенного двойственностью и ограниченностью. Так, Дон Жуан в поэме Дж. Г. Байрона становится не просто «героем времени», а настоящим вечным образом, несущим в себе общечеловеческие проблемы, которые актуальны вне зависимости от эпохи.
Приведенные выше черты героев позволяют сделать вывод о том, что особенности интерпретации вечных образов в романтических произведениях напрямую зависят от мироощущения писателей-романтиков. Обращаясь к вечным образам, писатели ищут свой идеал. Как и их герои, романтики недовольны современной им действительностью; они восстают против власти авторитета и ограничения свободы человека. Романтические герои трагичны, находясь в обособленности от общества, они задаются извечными вопросами о смысле существования и устройстве мира. Обращение к вечным образам не только позволило писателям затронуть темы своей эпохи. Вечные образы помогли романтикам выразить свое мнение о некоторых волнующих и х извечных сюжетах и вопросах.
Подобные работы
- Образ Сатаны в английском романтизме: Дж. Г. Байрон, П. Б. Шелли
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4340 р. Год сдачи: 2020 - АНТИЧНЫЕ ДРАМЫ П. ХАКСА И X. МЮЛЛЕРА: ОПЫТ СРАВНИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗА
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4900 р. Год сдачи: 2018 - Языковые особенности русскоязычных переводов сонетов А. Мицкевича
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4260 р. Год сдачи: 2016 - Трансформация библейских мотивов в творчестве Дж. Г. Байрона: литературоведческий и методический аспекты (на материале стихотворений цикла "Еврейские мелодии" и мистерии "Каин")
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4215 р. Год сдачи: 2017 - АНТИЧНЫЕ СЮЖЕТЫ В ДРАМАТУРГИИ П.ХАКСА:
РЕЦЕПТИВНЫЙ АСПЕКТ
Бакалаврская работа, искусство, культура, литература. Язык работы: Русский. Цена: 4900 р. Год сдачи: 2016 - Художественное воплощение идеи движения в творчестве А. С. Грина (мотивный аспект)
Диссертация , русский язык. Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2003 - ЭВОЛЮЦИЯ КОНЦЕПТА «ДЕТСТВО» В ИСТОРИЯХ О ПИТЕРЕ ПЭНЕ
Бакалаврская работа, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4225 р. Год сдачи: 2018 - ЭВОЛЮЦИЯ КОНЦЕПТА «ДЕТСТВО» В ИСТОРИЯХ О ПИТЕРЕ ПЭНЕ
Бакалаврская работа, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4365 р. Год сдачи: 2018 - «Гробовщик» А. С. Пушкина в контексте фантастической повести 1820-х годов
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4965 р. Год сдачи: 2021 - Становление общественно-философских взглядов А.А. Григорьева (опыт историко-психологической биографии)
Диссертация , история . Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2003