📄Работа №174837
Тема: Юродство в образной системе творчества Ф.М. Достоевского
Тип работы
Дипломные работы, ВКР
Предмет
филология
Объем:
56 листов
Год:
2023
Просмотров:
44
4210
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОБРАЗ ЮРОДИВОГО В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ 6
1.1. Этимология и толкование слова «юродивый» 7
1.2. Феномен юродства в православном аспекте 10
1.3. Образ юродивого в русской литературе 16
Выводы: 25
ГЛАВА 2. ЮРОДСТВО И ВАРИАТИВНОСТЬ ЕГО ВЫРАЖЕНИЯ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО 28
2.1. Особенности образа Сони Мармеладовой как юродивого героя 28
2.2. Юродивые черты в образе князя Мышкина в романе «Идиот» 35
2.3. Юродивый Алеша Карамазов в диалоге иерархий Достоевского 42
Выводы: 47
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 49
БИБЛИОГРАФИЯ
ГЛАВА 1. ОБРАЗ ЮРОДИВОГО В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ 6
1.1. Этимология и толкование слова «юродивый» 7
1.2. Феномен юродства в православном аспекте 10
1.3. Образ юродивого в русской литературе 16
Выводы: 25
ГЛАВА 2. ЮРОДСТВО И ВАРИАТИВНОСТЬ ЕГО ВЫРАЖЕНИЯ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО 28
2.1. Особенности образа Сони Мармеладовой как юродивого героя 28
2.2. Юродивые черты в образе князя Мышкина в романе «Идиот» 35
2.3. Юродивый Алеша Карамазов в диалоге иерархий Достоевского 42
Выводы: 47
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 49
БИБЛИОГРАФИЯ
📖 Введение
Фёдор Михайлович Достоевский (1821-1881) - великий русский писатель-реалист, классик мировой литературы, один из самых знаменитых и читаемых русских авторов за рубежом. Достоевский оказал колоссальное влияние на мировую культуру, а некоторые считают его родоначальником целого философского течения XX века - экзистенциализма.
Часто в романах Федора Михайловича появляется интересный образ - образ юродивого героя. Это и Сонечка Мармеладова из романа «Преступление и наказание», и князь Мышкин из романа «Идиот», и Алеша Карамазов из «Братьев Карамазовых». Возможность полноценного и основательного изучения явления юродства появилась в литературе после публикации нескольких известных работ, посвященных древнерусской культуре. Например, книги Д.С. Лихачева, А.М. Панченко, Н.В. Понырко «Смех в древней Руси» и Г.П. Федотова «Святые древней Руси». В своих исследованиях авторы опираются на древнерусскую агиографическую литературу, устные предания и документы того времени, чтобы описать основы данного явления и предположить о реальной природе его существования, однако в рамках творчества Ф.М. Достоевского явление юродства мало изучено.
Актуальностью данной работы обусловлена необходимостью уяснить специфику художественно понимания Ф.М. Достоевским феномена юродского как одного из значительных проявлений русской национально¬культурной самобытности. Образы юродивых и юродства в поэтике писателя видятся существенным параметров ценностно-смысловых представлений о сущности человека и его религиозно-нравственных устремлений.
Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые предлагается осмысление образных характеристик юродства в системе персонажей ключевых произведений Ф.М. Достоевского.
Объект исследования - художественные произведения Ф.М. Достоевского.
Предметом исследования является - образные характеристики юродства в творчестве писателя.
Материал исследования - романы Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», «Идиот» и «Братья Карамазовы»
Целью данной работы является исследование феномена юродства в творчестве Ф.М. Достоевского. Исследование будет проводиться при помощи анализа персонажей данного автора, которых традиционно относят к юродивым.
В соответствии с целью выдвинуты следующие задачи:
-обозначить этимологию и толкование слова «юродивый»;
- рассмотреть явление юродства в православной культуре;
- проанализировать традиционные образы юродивых из произведений русской литературы;
-выделить и аналитически описать истинных юродивых в системе персонажей романов Ф.М. Достоевского.
Для решения поставленных задач использованы следующие методы исследования:
-теоретические: изучение и анализ феномена юродства в его историческом, культурном и литературном аспектах;
-практические:
- сравнительно-типологический: сравнение традиционных юродивых персонажей из произведений А.С. Пушкина, А.Н.Островского, Л.Н. Толстого с юродивыми Достоевского;
-структурно-семиотический: осознание юродства как системы, каждый элемент которой обладает функциональной и семантической значимостью, а также для рассмотрения бытования элементов этой системы в разные историко-литературные периоды.
Теоретическая значимость определяется возможностью применения типологического анализа к явлению юродства как национальному социокультурному и религиозно-нравственному феномену, осмысляемому в творчестве русских писателей XIX-XX веков
Практическая значимость определяется возможностью отнести того или иного героя к категории юродивого персонажа для глубокого понимания смысла вводимого персонажа в то или иное время повествования в произведение, а также для понимания точки зрения автора данного произведения. Результаты исследования могут быть использованы в процессе подготовки школьных и вузовских курсов по истории русской литературы XIX века», поэтике художественного текста, а также в рамках составления научного комментария в художественным произведениям Ф.М. Достоевского.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Часто в романах Федора Михайловича появляется интересный образ - образ юродивого героя. Это и Сонечка Мармеладова из романа «Преступление и наказание», и князь Мышкин из романа «Идиот», и Алеша Карамазов из «Братьев Карамазовых». Возможность полноценного и основательного изучения явления юродства появилась в литературе после публикации нескольких известных работ, посвященных древнерусской культуре. Например, книги Д.С. Лихачева, А.М. Панченко, Н.В. Понырко «Смех в древней Руси» и Г.П. Федотова «Святые древней Руси». В своих исследованиях авторы опираются на древнерусскую агиографическую литературу, устные предания и документы того времени, чтобы описать основы данного явления и предположить о реальной природе его существования, однако в рамках творчества Ф.М. Достоевского явление юродства мало изучено.
Актуальностью данной работы обусловлена необходимостью уяснить специфику художественно понимания Ф.М. Достоевским феномена юродского как одного из значительных проявлений русской национально¬культурной самобытности. Образы юродивых и юродства в поэтике писателя видятся существенным параметров ценностно-смысловых представлений о сущности человека и его религиозно-нравственных устремлений.
Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые предлагается осмысление образных характеристик юродства в системе персонажей ключевых произведений Ф.М. Достоевского.
Объект исследования - художественные произведения Ф.М. Достоевского.
Предметом исследования является - образные характеристики юродства в творчестве писателя.
Материал исследования - романы Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», «Идиот» и «Братья Карамазовы»
Целью данной работы является исследование феномена юродства в творчестве Ф.М. Достоевского. Исследование будет проводиться при помощи анализа персонажей данного автора, которых традиционно относят к юродивым.
В соответствии с целью выдвинуты следующие задачи:
-обозначить этимологию и толкование слова «юродивый»;
- рассмотреть явление юродства в православной культуре;
- проанализировать традиционные образы юродивых из произведений русской литературы;
-выделить и аналитически описать истинных юродивых в системе персонажей романов Ф.М. Достоевского.
Для решения поставленных задач использованы следующие методы исследования:
-теоретические: изучение и анализ феномена юродства в его историческом, культурном и литературном аспектах;
-практические:
- сравнительно-типологический: сравнение традиционных юродивых персонажей из произведений А.С. Пушкина, А.Н.Островского, Л.Н. Толстого с юродивыми Достоевского;
-структурно-семиотический: осознание юродства как системы, каждый элемент которой обладает функциональной и семантической значимостью, а также для рассмотрения бытования элементов этой системы в разные историко-литературные периоды.
Теоретическая значимость определяется возможностью применения типологического анализа к явлению юродства как национальному социокультурному и религиозно-нравственному феномену, осмысляемому в творчестве русских писателей XIX-XX веков
Практическая значимость определяется возможностью отнести того или иного героя к категории юродивого персонажа для глубокого понимания смысла вводимого персонажа в то или иное время повествования в произведение, а также для понимания точки зрения автора данного произведения. Результаты исследования могут быть использованы в процессе подготовки школьных и вузовских курсов по истории русской литературы XIX века», поэтике художественного текста, а также в рамках составления научного комментария в художественным произведениям Ф.М. Достоевского.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
✅ Заключение
Юродство как особый социально-религиозный феномен является серьезным фактором формирования духовно-нравственных основ русской культуру. Встраиваясь в психологический архетип русского народа, юродство ценностно возвысило идеи мученичества и страдальческой стези человека, которые можно воспринимать в качестве специфических черт русского бытийного самоопределения в истории и в современности. Юродивые брали на себя подвиг, чтобы усмирить самих себя и, одновременно, оказывать сильное воздействие на людей, поскольку обычная проповедь вызывала равнодушие у населения. Однако юродивые были не поняты социумом, отчего и появилось новое значение у данного понятия в словарях - глуповатый, чудаковатый.
Ф.М. Достоевский, обладая глубоким пониманием юродства, исследует значимость данного явления во всех его антиномиях, репрезентируя в своих романах персонажей одновременно и предельно отрицательными, и отчетливо положительными. Юродство в поэтике Ф.М. Достоевского является одним из магистральных мотивов конструирования художественного мира. Персонажи произведений писателя поддаются отчетливой градации по степени их юродства. С одной стороны, выделяются те герои, которых сам автор определяет в качестве юродивых, а с другой - обнаруживаются персонажи, юродство которых носит периферийный характер и проявляется в определенных сюжетных ситуациях. В образах некоторых персонажей мотивы юродства проявляются мгновенно, ситуативно, напоминая о внутренних, скрытых чувствах, мыслях и качествах, которые традиционно подавляются моральными ограничениями, правилами этикета, законами, страхами и так далее. При этом психологические «надрывы» в сюжетостроении романов Ф.М. Достоевского часто определяются появлением юродствующего персонажа или явлением «юродивой» речи, посредством которой обнажается сущность конфликтных противоречий или эксплицируется истинное состояние изображаемого мира.
Это свидетельствует, что юродство является не только тематической единицей поэтики Ф.М. Достоевского, но и архитектонически интегрировано в образную систему его произведений, обусловливая и мотивный, и сюжетный, и композиционный, и идейно-тематический планы текстостроения.
Юродивые Достоевского живут среди людей, но отказываются от житейского разума, гордости и самолюбия. Соня Мармеладова, Лизавета Ивановна, князь Мышкин и Алеша Карамазов проповедуют истинное христианство и всепрощение. Юродство этих персонажей Ф.М. Достоевского обусловливает христианское принятие человечества и любовное сострадание людям как таковым. Юродивые Достоевского смиренно проходят свои мученические испытания. Они пытаются исправить мир своими проповедями, возрождая духовность окружающих людей. Но при этом оказываются беспомощными и униженными в этом мире, они призираются обычным людом, носят скромную одежду и обладают детскостью мышления. Эти характеристики отличают истинного юродивого героя Ф.М. Достоевского в его вечных произведениях.
Ф.М. Достоевский, обладая глубоким пониманием юродства, исследует значимость данного явления во всех его антиномиях, репрезентируя в своих романах персонажей одновременно и предельно отрицательными, и отчетливо положительными. Юродство в поэтике Ф.М. Достоевского является одним из магистральных мотивов конструирования художественного мира. Персонажи произведений писателя поддаются отчетливой градации по степени их юродства. С одной стороны, выделяются те герои, которых сам автор определяет в качестве юродивых, а с другой - обнаруживаются персонажи, юродство которых носит периферийный характер и проявляется в определенных сюжетных ситуациях. В образах некоторых персонажей мотивы юродства проявляются мгновенно, ситуативно, напоминая о внутренних, скрытых чувствах, мыслях и качествах, которые традиционно подавляются моральными ограничениями, правилами этикета, законами, страхами и так далее. При этом психологические «надрывы» в сюжетостроении романов Ф.М. Достоевского часто определяются появлением юродствующего персонажа или явлением «юродивой» речи, посредством которой обнажается сущность конфликтных противоречий или эксплицируется истинное состояние изображаемого мира.
Это свидетельствует, что юродство является не только тематической единицей поэтики Ф.М. Достоевского, но и архитектонически интегрировано в образную систему его произведений, обусловливая и мотивный, и сюжетный, и композиционный, и идейно-тематический планы текстостроения.
Юродивые Достоевского живут среди людей, но отказываются от житейского разума, гордости и самолюбия. Соня Мармеладова, Лизавета Ивановна, князь Мышкин и Алеша Карамазов проповедуют истинное христианство и всепрощение. Юродство этих персонажей Ф.М. Достоевского обусловливает христианское принятие человечества и любовное сострадание людям как таковым. Юродивые Достоевского смиренно проходят свои мученические испытания. Они пытаются исправить мир своими проповедями, возрождая духовность окружающих людей. Но при этом оказываются беспомощными и униженными в этом мире, они призираются обычным людом, носят скромную одежду и обладают детскостью мышления. Эти характеристики отличают истинного юродивого героя Ф.М. Достоевского в его вечных произведениях.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.