Фантастическое как средство выражения реального (О.Бальзак «Человеческая комедия»)

При рассмотрении фантастических произведений и элементов фантастики внимание акцентируется, прежде всего, на нравственных аспектах анализа, «заземляя»
высокий «глобальный» смысл текста.
При создании романа « Шагреневая кожа» Бальзак выступает как реалист,
который в свете Июльской революции 1830 года нарисовал портрет буржуазного общества и судьбу молодого человека, подверженного влиянию буржуазных
отношений в обществе. Он нарисовал жизненно-правдивую картину растлевающего влияния золота на человека в буржуазном обществе. И пусть отдельные его мысли были субъективны и неверны, но объективные выводы, вытекающие из нарисованной им картины, совпадали с народной точкой зрения на уродство буржуазной действительности.
Шагреневая кожа приобрела достоверность как активная действующая сила, стала частью жизни, вошла в нее в качестве непреложного закона. Реалистические мотивировки чудесного не отменяют фантастического, придают волшебной власти шагреневой кожи еще более абсолютный характер. Таким образом, в руках Бальзака фантастический мотив послужил одной из важнейших задач реалистического искусства: выразить через личность типические черты общества.
Рафаэль Валантен по происхождению и воспитанию - утонченный аристократ, но его род лишился всего в ходе революции, а действие в романе разворачиваются в 1829 году послереволюционном французском обществе. Честолюбивые желания возникают у молодого человека. Рафаэля обуревают желания славы, богатства, любви прекрасных женщин. Вера в собственное предназначение, в свою гениальность заставляют Рафаэля испытать два пути к славе.
В романе эгоизм человека рассмотрен как искушение Рафаэля. Для него чужды интересы других, а могущество, обращённое на удовлетворение лишь корыстных помыслов, бессмысленно и отвратительно. Искушение
является одним из пороков Рафаэля Валантена. Цена его искушения не удовлетворяет его, в конце он болен и немощен. Его изгоняют из общества, сторонятся, циничным равнодушием относятся к его физическим и нравственным страданиям.
Бальзак, выделяет в истории Рафаэля де Валантена его философский, метафизический аспект: мысль и воля — живые силы, они обладают убийственной энергией, которая способна погубить человека. Рафаэля погубили не столько социальные условия жизни или отрицательные свойства характера, сколько страшная сила мысли. Его судьба — это «формула жизни».
В романе основными женскими образами являются Полина и графиня Феодора. Полина, честна и невинна. У нее настоящие чувства, чистые лишенные эгоизма. Она ведет себя кротко и смиренно, отдается в своей безответной любви и не просит ничего взамен.
Другой образ, совсем противоположный образу Полины, - образ графини
Феодоры. Она сказочно красивая и богатая, пользовалась безупречной репутацией, имела за плечами брак, но не имеющая любовника, не поддающаяся парижским соблазнам.
К второстепенным женским образам можно отнести куртизанок, Акилина и
Ефрасию которые, живут сегодняшним днем, наслаждаясь оргиями и гулянками, не
думая о завтрашнем дне, ведь все равно завтра всех ждет смерть.
Бальзаковский роман «Шагреневая кожа» среди современной ему
художественной литературы, точнее, среди современных ему романов, занимает в самом деле довольно своеобразное положение. Положение это во многом
определяется теми литературными взглядами, которые разделял в то время писатель. Бальзак, судя по его очеркам «О литературных салонах» и «Романтические акафисты», принимал активное участие в борьбе, которую вели в те годы многие писатели Франции вокруг наследия романтизма. Он примыкал тогда к противникам этого направления.
В романе поразительном по широте и универсальности охвата жизни, найдены
такие обстоятельства, конфликты, ситуации, в которых общие закономерности социального, философского, нравственного порядка проявляются ярко и наглядно, а
типические характеры реализуются с наибольшей полнотой.
Бальзак в своем романе представляет фантастический случай как
квинтэссенцию закономерностей своего времени и обнаруживает с его помощью
основной социальный двигатель общества - денежный интерес, разрушающий
личность.
Портрет, интерьер, деталь - основные элементы, создающие образ. Используя
композиционные средства, автор последовательно ведет от внешнего восприятия к его внутренней сути. Рафаэль де Валантен - порождение своего времени. Убеждения героя менялись своеобразно обстоятельствам. Это основной принцип всего человеческого мироздания .
Автор создает реалистический образ представителя своего поколения, молодого - высокоодарённого человека, который мечтает о славе, о «завоевании Парижа», о счастье, но мечты которого безжалостно рушатся при столкновении с действительностью. Исповедь Рафаэля, история крушения его иллюзий, относится к числу наиболее сильных и проникновенных страниц романа.
Таким образом, проблема двоемирия в романе основывается в реализме буржуазного мира, в котором если, ты не богат и не влиятелен, то ты просто член общества, который в последствии никому не нужен.
Данная позиция автора романа близка к современному человеку. Не секрет, что в нашей стране в настоящее время назревает тенденция всемогущества богатых и никчемности народа, который по нашему мнению назревает по такому же принципу как и в начале XVIII в.
В заключении хочется отметить что, обладатели всевозможных благ и
материальных богатств, становятся черствыми и бездушными. Описание образа и
жизни Рафаэля реалистичен еще, потому что данный образ хоть и 43
обладает несметной властью, он огражден от общества. Герой символически
выступают как существенные черты многоликого социального типа, носителя
определенных идей своего времени.


Купить