📄Работа №164837
Тема: МАССОВОЕ ИСКУССТВО КАК СИМУЛЯКР
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
философия
Объем:
52 листов
Год:
2022
Просмотров:
52
4310
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Глава 1. Массовое искусство и симулякр: концепции, понятия, признаки 6
1.1. Современные концепции массового искусства 6
1.2. Понятия и признаки массового искусства и симулякра 16
Глава 2. Современное массовое искусство как утешение человечества 27
2.1. Признаки симулякра в массовом искусстве. Возникновение симулятивных реальностей 27
2.2. Причины широкого распространения массового искусства в XXI веке ... 39
Заключение 45
Список использованных источников 48
Глава 1. Массовое искусство и симулякр: концепции, понятия, признаки 6
1.1. Современные концепции массового искусства 6
1.2. Понятия и признаки массового искусства и симулякра 16
Глава 2. Современное массовое искусство как утешение человечества 27
2.1. Признаки симулякра в массовом искусстве. Возникновение симулятивных реальностей 27
2.2. Причины широкого распространения массового искусства в XXI веке ... 39
Заключение 45
Список использованных источников 48
📖 Введение
Актуальность: Набирающая темп глобализация, тотальная урбанизация и демократизация - явления присущие нашей современной реалии еще с начала XX века. В этих явлениях формируется новый вид общества: массовое общество, а из его особенностей формируется и общество потребления. Естественно, что в массовом обществе культура становится такой же - массовой, в частности, массовым становится искусство. Несомненно, что трансформация современного общества и искусства, адаптирующегося под это общество, влечет за собой последствия. Так же массовое искусство происходит из процессов индустриализации и развития массовой коммуникации. Научно¬технический прогресс - важная часть в становлении массовой культуры и массового искусства. Как симулякр, такое искусство имеет свои особенности, которые будут рассматриваться в работе.
Проблема исследования заключается в определении роли, механизма распространения и воздействия массового искусства в современном обществе и мире. Массовое искусство не просто так имеет широкое распространение в современности, поэтому проблема заключается и в выявлении причин этого распространения.
Объект: массовое искусство.
Предмет: массовое искусство как средство создания симуляций. Цель: выявить особенности массового искусства как симулякра.
Задачи:
1. провести обзорный анализ современных концепций массовой культуры и массового искусства;
2. дать рабочее определение понятий «массовое искусство», «симулякр» и сопоставить их признаки;
3. проанализировать некоторые произведения массового искусства и выявить признаки и особенности симулякра;
4. определить причину широкого распространения массового искусства в современности.
Методологическая база и степень научной разработанности. При написании работы были использованы методы критического анализа, сравнительный, системный, а также общенаучные методы. При изучении массового искусства проведено сопоставление философско-эстетических, культурологических, искусствоведческих, социальных и психологических аспектов данного явления. Так же использовался метод компаративного анализа для сопоставления признаков массового искусства и симулякра.
Массовое искусство как таковое впервые было упомянуто М. Хоркхаймером, немецким философом и социологом, в 1941 году в работе «Новое искусство и массовая культура» .
Становление массового искусства нередко связывалось с возникновением массового общества: X. Ортега-и-Гассет (Испания), общества потребления: Ж. Бодрийяр (Франция), развитием масс-медиа: М. Маклюэн (Канада), - апологетическая линия обращается к способности массового искусства приобщить к эстетическим и идейным ценностям широкий круг потенциальных зрителей; объявляется важной и нужной тождественность ценностей массового искусства и потребностей людей.
П. А. Сорокин , обычно, не включается в список исследователей массового искусства, но его концепция «изящных искусств», несомненно может быть применима в исследовании динамики исторической смены культурных эпох, и, соответственно, перемен в области искусства. Очевидно, что чувственное искусство в концепции «изящных искусств» сопоставимо с массовым искусством.
Начиная с 50-х годов XX века массовое искусство понимается как воплощение духовной несвободы, примитивизации, ориентации на потребительский характер общества: Т. Адорно и М. Хоркхаймер (Германия, ФРГ), Г. Маркузе (США).
При этом практически все без исключения исследователи отмечали и отмечают значительное воздействие, оказываемое массовым искусством на жизнь общества.
Среди отечественных исследователей феномена массового искусства можно выделить такие имена как: E.H. Карцева , A.B. Кукаркин , В.А. Семенов , В.П. Шестаков , Е. Н. Шапинская .
Проблема исследования заключается в определении роли, механизма распространения и воздействия массового искусства в современном обществе и мире. Массовое искусство не просто так имеет широкое распространение в современности, поэтому проблема заключается и в выявлении причин этого распространения.
Объект: массовое искусство.
Предмет: массовое искусство как средство создания симуляций. Цель: выявить особенности массового искусства как симулякра.
Задачи:
1. провести обзорный анализ современных концепций массовой культуры и массового искусства;
2. дать рабочее определение понятий «массовое искусство», «симулякр» и сопоставить их признаки;
3. проанализировать некоторые произведения массового искусства и выявить признаки и особенности симулякра;
4. определить причину широкого распространения массового искусства в современности.
Методологическая база и степень научной разработанности. При написании работы были использованы методы критического анализа, сравнительный, системный, а также общенаучные методы. При изучении массового искусства проведено сопоставление философско-эстетических, культурологических, искусствоведческих, социальных и психологических аспектов данного явления. Так же использовался метод компаративного анализа для сопоставления признаков массового искусства и симулякра.
Массовое искусство как таковое впервые было упомянуто М. Хоркхаймером, немецким философом и социологом, в 1941 году в работе «Новое искусство и массовая культура» .
Становление массового искусства нередко связывалось с возникновением массового общества: X. Ортега-и-Гассет (Испания), общества потребления: Ж. Бодрийяр (Франция), развитием масс-медиа: М. Маклюэн (Канада), - апологетическая линия обращается к способности массового искусства приобщить к эстетическим и идейным ценностям широкий круг потенциальных зрителей; объявляется важной и нужной тождественность ценностей массового искусства и потребностей людей.
П. А. Сорокин , обычно, не включается в список исследователей массового искусства, но его концепция «изящных искусств», несомненно может быть применима в исследовании динамики исторической смены культурных эпох, и, соответственно, перемен в области искусства. Очевидно, что чувственное искусство в концепции «изящных искусств» сопоставимо с массовым искусством.
Начиная с 50-х годов XX века массовое искусство понимается как воплощение духовной несвободы, примитивизации, ориентации на потребительский характер общества: Т. Адорно и М. Хоркхаймер (Германия, ФРГ), Г. Маркузе (США).
При этом практически все без исключения исследователи отмечали и отмечают значительное воздействие, оказываемое массовым искусством на жизнь общества.
Среди отечественных исследователей феномена массового искусства можно выделить такие имена как: E.H. Карцева , A.B. Кукаркин , В.А. Семенов , В.П. Шестаков , Е. Н. Шапинская .
✅ Заключение
Мир в XX веке претерпел глобальные изменения, явления присущие глобализации наращивают темп своего распространения, а научно-технический прогресс происходит с огромной скоростью, всё это отразилось в трудах многих философов, например, таких как К.-Г. Юнг, Х. Ортега-и-Гассет, М. Маклюэна, Т.Адорно и М.Хоркхаймера, и многих других, и общество в такой обстановке не остается прежним, оно не стоит на месте и трансформируется под современные реалии с бешенным темпом. Общество становится однородным, в нем исчезает исключительность индивида, его личность стирается, и он становится частью массы - «массовым человеком».
Атомизированный «массовый человек» пребывает в своей исключительной реальности, потребляя контент массовой культуры, находясь в бесконечном потоке произведений массового искусства, он буквально окружен ими. Созданная новая реальность является симуляцией, защищающей человека от жестокого реального мира. Человек под воздействием массового искусства и глобализирующегося мира становится сам симулякром, он нуждается в массовом искусстве как в средстве адекватного для него поддельного бытия.
Поэтому особенность массового искусства как симулякра в том, что оно является средством создания и поддержания симуляций для отдельного человека или для определенных групп, потребляющих схожий или один и тот же контент массового искусства.
Для подтверждения этой связи на теоретическом уровне был произведен анализ некоторых явлений массового искусства: поп-арт - уже классическое направление массового искусства, в основе которого лежит отражение предметов бытования человека, а также разных преувеличенных ситуаций жизни человека, поп -арт иронизирует над ними и выставляет как нечто забавное. «Drowning Girl» Роя Лихтенштейна, тонущая девушка, которая буквально тонет в свих слезах. Такое преувеличение отделяет реальную картину мира, в которой невозможно утонуть в слезах, от создаваемой симуляции, в которой «утонуть в слезах» становится метафорой и своеобразным мемом. Мир симуляции современного человека в массовом искусстве невероятно метафоричен, и состоит из мемов, как базовых единиц современной, то есть массовой, культуры.
Несмотря на то, что многие критики массовой культуры описывают ее как следствие индустриализации и средство духовного угнетения творца и «потребителя», что несомненно имеет место быть: масса потребителей контента требует от творца создавать однотипные произведения массового искусства, которые им нравится, к которым у них уже привита привычка, при чём создавать в больших объемах, творец же в свою очередь хочет приходить к чему-то новому, познавать свои границы, открывать новые горизонты, но подается влиянию массы потребителей контента: он становится таким же человеком-симулякром как и они. Массовое искусство является лишь переходным этапом в мире искусства XXI века, и «средним значением». Массовое искусство может стать ступенью для становления подлинного искусства, но также и почвой для появления низших форм искусства или же утраты всего духовно-творческого в обществе.
Массовое искусство нельзя оценивать однозначно, оно имеет и свои положительные аспекты:
- прививает классические духовные ценности, любовь к «подлинному» искусству, но в упрощенной и тривиальной форме;
- предоставляет возможность творческого выражения каждому человеку, ведь массовое искусство не требует от творца мастерства и особых знаний;
- создает психологический барьер для современного человека, исполняя роль своеобразного анальгетика или транквилизатора, ограждая человека от жестоких реалий, при этом человек находится в курсе всех мировых событий, пребывая в своей реальности, созданной массовым искусством как симулякром.
Таким образом массовое искусство находится на перепутье культурных эпох и имеет свои особенности:
- рождает новые феномены и явления в современной художественной культуре;
- формирует эстетический вкус массового потребителя, стандартизируя его (эстетическая составляющая массового искусства в данном случае подается как нечто, способное удивлять, за счет использования технологий и техники в создании массовых продуктов, а «удивляющий» эффект со временем перестает выполнять свою функцию);
- создает среду для возможного обнищания культурных ценностей прошлых лет, а также утраты народной культуры и народного искусства, так как массовое искусство стирает этнические границы, создавая «глобальную деревню», заменяя собой постепенно народное;
- является средством создания симулятивных реальностей (Simulierte Realitat), являясь симулякром и маскируя реальный мир для массового человека, человека-симулякра.
Атомизированный «массовый человек» пребывает в своей исключительной реальности, потребляя контент массовой культуры, находясь в бесконечном потоке произведений массового искусства, он буквально окружен ими. Созданная новая реальность является симуляцией, защищающей человека от жестокого реального мира. Человек под воздействием массового искусства и глобализирующегося мира становится сам симулякром, он нуждается в массовом искусстве как в средстве адекватного для него поддельного бытия.
Поэтому особенность массового искусства как симулякра в том, что оно является средством создания и поддержания симуляций для отдельного человека или для определенных групп, потребляющих схожий или один и тот же контент массового искусства.
Для подтверждения этой связи на теоретическом уровне был произведен анализ некоторых явлений массового искусства: поп-арт - уже классическое направление массового искусства, в основе которого лежит отражение предметов бытования человека, а также разных преувеличенных ситуаций жизни человека, поп -арт иронизирует над ними и выставляет как нечто забавное. «Drowning Girl» Роя Лихтенштейна, тонущая девушка, которая буквально тонет в свих слезах. Такое преувеличение отделяет реальную картину мира, в которой невозможно утонуть в слезах, от создаваемой симуляции, в которой «утонуть в слезах» становится метафорой и своеобразным мемом. Мир симуляции современного человека в массовом искусстве невероятно метафоричен, и состоит из мемов, как базовых единиц современной, то есть массовой, культуры.
Несмотря на то, что многие критики массовой культуры описывают ее как следствие индустриализации и средство духовного угнетения творца и «потребителя», что несомненно имеет место быть: масса потребителей контента требует от творца создавать однотипные произведения массового искусства, которые им нравится, к которым у них уже привита привычка, при чём создавать в больших объемах, творец же в свою очередь хочет приходить к чему-то новому, познавать свои границы, открывать новые горизонты, но подается влиянию массы потребителей контента: он становится таким же человеком-симулякром как и они. Массовое искусство является лишь переходным этапом в мире искусства XXI века, и «средним значением». Массовое искусство может стать ступенью для становления подлинного искусства, но также и почвой для появления низших форм искусства или же утраты всего духовно-творческого в обществе.
Массовое искусство нельзя оценивать однозначно, оно имеет и свои положительные аспекты:
- прививает классические духовные ценности, любовь к «подлинному» искусству, но в упрощенной и тривиальной форме;
- предоставляет возможность творческого выражения каждому человеку, ведь массовое искусство не требует от творца мастерства и особых знаний;
- создает психологический барьер для современного человека, исполняя роль своеобразного анальгетика или транквилизатора, ограждая человека от жестоких реалий, при этом человек находится в курсе всех мировых событий, пребывая в своей реальности, созданной массовым искусством как симулякром.
Таким образом массовое искусство находится на перепутье культурных эпох и имеет свои особенности:
- рождает новые феномены и явления в современной художественной культуре;
- формирует эстетический вкус массового потребителя, стандартизируя его (эстетическая составляющая массового искусства в данном случае подается как нечто, способное удивлять, за счет использования технологий и техники в создании массовых продуктов, а «удивляющий» эффект со временем перестает выполнять свою функцию);
- создает среду для возможного обнищания культурных ценностей прошлых лет, а также утраты народной культуры и народного искусства, так как массовое искусство стирает этнические границы, создавая «глобальную деревню», заменяя собой постепенно народное;
- является средством создания симулятивных реальностей (Simulierte Realitat), являясь симулякром и маскируя реальный мир для массового человека, человека-симулякра.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.