Тема: Особенности преподавания религиозных основ в дореволюционной России

Актуальность темы исследования. Актуальность нашей работы обусловлена тем, что современное состояние российской системы православного образования таково, что мы вынуждены оглядываться назад, изучая и переоценивая опыт прошлого. При этом внимания заслуживает не только содержание и организация образовательного процесса в дореволюционных учебных заведениях, но также и юридический статус последних. Несомненно, что для более полного понимания положения православного образования в наши дни следует обратиться к истории.
Воспитательный потенциал религиозной педагогики - целостность веры и знания, раскрытие которой даёт возможность выработки обучающимися ценностных ориентаций в процессе становления и развития личности, способной к осознанному свободному самоопределению в нравственно-должном и духовно-совершенном. Религиозное просвещение можно определить как деятельность по трансляции специфического вида знания (религиозных доктрин), ценностей, образа жизни и мироощущения, осуществляемую профессионально подготовленными лицами
(священнослужителями, религиозными педагогами) в отношении учащихся.
К понятию духовная культура обращались отечественные философы, социальные аналитики, как в дореволюционный период, так и в послереволюционные годы. Оно у них тесно соотнесено с духовной основой общественного бытия. В работах авторов XIX — пер. пол. XX в. термин переплетается с такими понятиями, как «духовная жизнь», «сфера духа», «духовное обновление». Во всех указанных понятиях сфера и сущность духовного связывается с объективной, надиндивидуальной реальностью, которая одновременно укоренена также в сердце человека, открываясь ему через внутренние усилия и мистический опыт. Это - реальность Добра, Красоты, Истины, а в высшем смысле — реальность Бога. Такое понимание природы духовного позволяет дифференцировать его не только на фоне материальных, но и на фоне социальных аспектов культуры, признавая вместе с тем, что материальное и социальное выступают как бы внешним выражением и воплощением духовного.
Объектом исследования, проведенного в данной работе, является система религиозного дореволюционной России.
Предметом исследования выступает проблемы формирования и развития религиозного образования в школах и учебных заведениях.
Степень изученности проблемы. Большое значение для изучения истории становления системы становления и особенности обучения церковно-приходских школ имеет труд С.И. Митропольского «Очерк истории церковно-приходской школы» .
И.К. Смолич в своем произведении «История Русской Церкви» освещает вопрос развития народного просвещения в монгольский период русской истории, а также рассматривается вопрос о разнообразии литературы, которая способствовала религиозному мировосприятию людей.
Работа Г.В. Гусева «Социальная педагогика С.А. Рачинского» раскрывает основные направления образовательной деятельности Рачинского С.А. вдохновителя церковно-приходской школы.
Е.Ф. Сосунцов известный законоучитель, священник в своих работах уделял большое значение вопросу о порядке изучения молитв в образовательных учереждениях, данному воросу уделялось большое внимание в дореволюционной России.
В работе «Методика Закона Божия для законоучителя народных школ», А.Ф. Соколов делает акцент на индивидуальный подход в изучении молитв, особенности восприятия детьми религиозного материала.
Цель исследования состоит в комплексном анализе системы преподавания религиозных основ в дореволюционной России на определенных этапах развития. Исходя из поставленной цели, в работе предпринята попытка решить следующие задачи:
- рассмотреть вопрос об истоках религиозного образования дореволюционной России и взаимосвязи семейного и школьного воспитания;
- изучить влияние церковно-приходских школ на систему воспитания крестьянской молодежи;
- проанализировать особенности преподавании Закона Божьего в дореволюционных гимназиях и семинариях;
-выявить особенности преподавания религиозных основ на определенных этапах развития дореволюционной России...

Купить

В ходе исследования было выяснено, что идеи православия оказали значительное влияние на формирование идеала образования в России. В ходе получения знания о религии и Боге происходило самосовершенствование русского человека, формировалось его стремление к праведной жизни. Народ стремился найти в принципах православия, утешения и ответы на важные вопросы справедливости жизни и равноправия в обществе.
Религиозное образование и воспитание способствовало формированию нравственного идеала, формировало умение абстрагировать добро, отделяя его от зла, и создавать на основе этого представление об идеальном, совершенном мире, где царствует добро и отсутствует зло, и к которому причастен субъект морали. Это проецированное человеком идеальное царство добра (мир должного) с необходимостью противопоставляется эмпирической действительности (миру сущего).
Вследствие происходившей в X веке смены религиозных приоритетов на Руси, осуществлялось объединение народов и земель древнерусского государства. Следует сказать, что духовное объединение было гораздо более сильным, чем политическое, для людей.
Говоря о первых школах, можно сказать, что в основном они учреждались на утверждение веры. Вследствие данного факта, возникла потребность в приобретении богослужебных книг, а в особенности людей, которые смогли бы правильно читать данные книги и учить новой религии население.
Нужно отметить и то, что разделение в 1054 г. Христианства на восточную и западные ветви оказало сильное влияние на образование в Русском государстве. Особенностью развития всего хода введения религиозного образования на Руси, можно назвать то, что на протяжении определенного этапа развития религии, с первых веков христианства и до XVII века, направленность образования была в сторону обучения грамоте, вследствие которого, ученики должны были научиться понимать религиозные тексты и участвовать в богослужении...

Купить