Тема: История формирования идеологических основ политической модернизации КНР

Актуальность исследования. Китай является уникальной страной, на примере которой был продемонстрирован успешный опыт борьбы с колониализмом и феодализмом. И, несмотря на то, что руководству Китая приходилось многому учиться у других стран, сегодня Китайская Народная Республика является одним из крупнейших государств по территории и населению в мире и занимает первое место среди государств по ВВП , являясь основным мировым экспортером. Большинство экспертов считают, что Китай в разы превосходит США по различным финансовым и экономическим показателям , а также занимает лидирующие позиции по развитию цифровых технологий.
Одной из сильных сторон, оказывающих положительное влияние на развитие страны, является государственный строй Китая. Согласно Конституции КНР, Китай является социалистическим государством демократической диктатуры народа, руководимым рабочим классом и основанным на союзе рабочих и крестьян. Социалистический строй является основным строем Китайской Народной Республики.
Руководство со стороны Коммунистической партии Китая является сущностной особенностью «социализма с китайской спецификой» (ФЭ^^ бФФ^Ф^). Коммунистическая партия Китая придерживается теории марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна (^#ЖФ^), теории Дэн Сяопина (ХРФФЯФ), важных идей тройного представительства (Жф^Ш), научной концепции развития (ЖФ^ЖЖ), идей Си Цзиньпина о «социализме с китайской спецификой новой эпохи» (-ДЙФ^Н^ФФЙ^^^Д ФФЖМ) 6.
Фундаментом китайской идеологии стали идеи Мао Цзэдуна, которые возникли под влиянием «трёх народных принципов» Сунь Ятсена, теории Карла Маркса и идей В.И. Ленина. Претерпевшие изменения, идеи Мао Цзэдуна находят своё отражение в современной идеологии Китая.
Китайская идеология является одним из инструментов, благодаря которым стала возможна китайская модернизация. Несмотря на то, что китайская идеология начала складываться в первой половине ХХ века, до создания Китайской Народной Республики, на протяжении десятков лет претерпевала изменения в соответствии с вызовами исторического периода, она остаётся актуальной и после кризиса коммунистических режимов в ряде стран.
Особенно актуальным данное исследование является в связи с выступлением генерального секретаря ЦК КПК и Председателя КНР Си Цзиньпина на XX Всекитайском съезде партии, поскольку сегодня наблюдаются тенденции к усилению роли Си, основанные на обесценивании деятельности предыдущих лидеров.
Объектом исследования является политическая модернизация КНР.
Предметом исследования является процесс развития китайской политической идеологии.
Целью исследования является изучение влияния деятельности китайских лидеров на становление современной китайской идеологии....
Купить

На сегодняшний день китайская идеология подразумевает следование по пути «социализма с китайской спецификой», вступившего в новую эпоху при руководящей роли Коммунистической партии Китая, созданной совместными усилиями китайских коммунистов и Коммунистического Интернационала. Это создало условия для зарождения «нового Китая» с мощной идеологией и далеко идущими планами.
Китайская идеология складывалась усилиями разных поколений руководителей КНР и сегодня включает в себя теорию марксизма-ленинизма, идеи Мао Цзэдуна, теорию Дэн Сяопина, идеи тройного представительства Цзян Цзэминя, научную концепцию развития Ху Цзиньтао и идеи Си Цзиньпина.
Ключевую роль в становлении современной китайской идеологии сыграл Мао Цзэдун, лидер новодемократической революции, создавший народно-демократическое государство и ставший первым Председателем КНР. Он не только разработал теорию новой демократии, воплотил её в жизнь, но и объединил народ Китая под знаменем новодемократической революции, в том числе за счёт опоры на «три народных принципа» Сунь Ятсена.
Исходя из принципа «практика - критерий истины», Мао Цзэдун провёл несколько кампаний, в том числе «большой скачок» и «культурная революция», оказавшиеся провальными для Китая, в результате чего страна оказалась в бедственном положении. Это заставило руководство страны задуматься о дальнейшем развитии Китая.
В сложный период концепцию развития страны предложил Дэн Сяопин. Оставаясь верным социализму, он предложил по-новому взглянуть на рыночную экономику, выдвинув теорию «социализма с китайской спецификой». Для развития страны он инициировал проведение экономических преобразований при открытости внешнему миру, названных «политикой реформ и открытости».
С целью проследить качественные преобразования в жизни народа, Дэн Сяопин использовал понятие «общества среднего достатка» как важного ориентира в осуществлении китайской модернизации. Построение среднезажиточного общества подразумевает создание условий, благоприятных для дальнейшего развития Китая с учётом руководящей роли КПК, усиления производительных сил и с опорой на национальную специфику.
Тем не менее, новая политика вызвала ряд проблем и сомнений. Поскольку руководство Китая во главе с Дэн Сяопином выступало за проведение рыночных реформ и демократизацию политического процесса, что было не свойственно для Китая того периода, у приверженцев консервативных взглядов сложилось впечатление, что китайский лидер предпринимал попытки реставрации капитализма, и поэтому были не согласны с такой политикой.
Новое руководство во главе с Цзян Цзэминем оказалось в замешательстве относительно дальнейшего социалистического строительства, что осложнялось неблагоприятной для социализма обстановкой в мире. Тем не менее, при поддержке Дэн Сяопина, Цзян Цзэминь продолжил двигаться в направлении смелых решений и раскрепощённости при совместных усилиях партии и народа. Цзян Цзэминь поддержал взгляды Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина о социалистическом пути как единственно правильном для Китая, где КПК является ядром, объединяющим народ. Цзян Цзэминь представил концепцию «тройного представительства», он творчески развил идеи марксизма исходя из реальной ситуации в стране и заострил внимание на развитии производительных сил, прогрессе китайской культуры и отстаивании интересов народа страны, в том числе, борьбе с бедностью и всестороннем строительстве среднезажиточного общества.
Ху Цзиньтао продолжил движение по намеченному прежними руководителями пути, как и предыдущие лидеры, он прилагал усилия для улучшения жизни народа, и в этой связи поставил задачу построения среднезажиточного общества к 2020 году.
Ху Цзиньтао продолжил развивать «социализм с китайской спецификой», поскольку считал внушительными достижения предыдущих поколений руководителей и считал «китайский» социализм единственно возможным способом для улучшения жизни китайского народа, всё ещё остававшегося на начальном этапе зажиточности. В научной концепции развития Ху Цзиньтао выдвинул идеи по улучшению условий жизни китайского народа с точки зрения равномерности и гармоничности и предложил творческий ответ на вызовы современности, а также предпринял попытку решить ряд проблем, вызванных бурным развитием в Китае....
Купить