📄Работа №142908
Тема: Гендерные стереотипы в бирманском рассказе второй половины XX века
Характеристики работы
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
Филология
Объем:
55 листов
Год:
2022
Просмотров:
73
4800
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ 6
ГЛАВА 2. КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК БИРМАНСКОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ 12
2.1. Этап зарождения литературы (XII-XIV вв.) 12
2.2. Расцвет классической поэзии (XIV-XVIII вв.) 14
2.3. Становление прозы и драматургии (XVIII-XIX вв.) 16
2.4. Период колониальной литературы (1886-1948) 18
2.5. Период литературы постколониальной Бирмы (1948 - настоящее время).. 24
ГЛАВА 3. ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ В БИРМЕ 27
ГЛАВА 4. АНАЛИЗ БИРМАНСКИХ РАССКАЗОВ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX
ВЕКА 33
4.1. Моу Моу Инья «Об одной поездке на поезде» (1981) 33
4.2. Ма Санда «Семь креветок, которые приготовила мать» (1984) 36
4.3. Кхин Хнин Ю «Три семьи» (1961) 39
4.4. Кхин Хнин Ю «Растоптанный цветок» (1955) 42
4.5. Джорнал Чжо Ма Ма Лэй «Близость» (1970) 45
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 51
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 53
ГЛАВА 1. ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ 6
ГЛАВА 2. КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК БИРМАНСКОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ 12
2.1. Этап зарождения литературы (XII-XIV вв.) 12
2.2. Расцвет классической поэзии (XIV-XVIII вв.) 14
2.3. Становление прозы и драматургии (XVIII-XIX вв.) 16
2.4. Период колониальной литературы (1886-1948) 18
2.5. Период литературы постколониальной Бирмы (1948 - настоящее время).. 24
ГЛАВА 3. ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ В БИРМЕ 27
ГЛАВА 4. АНАЛИЗ БИРМАНСКИХ РАССКАЗОВ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX
ВЕКА 33
4.1. Моу Моу Инья «Об одной поездке на поезде» (1981) 33
4.2. Ма Санда «Семь креветок, которые приготовила мать» (1984) 36
4.3. Кхин Хнин Ю «Три семьи» (1961) 39
4.4. Кхин Хнин Ю «Растоптанный цветок» (1955) 42
4.5. Джорнал Чжо Ма Ма Лэй «Близость» (1970) 45
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 51
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 53
📖 Введение
В настоящее время область гендерных исследований - стремительно развивающаяся научная сфера. В первую очередь, гендерные исследования являются междисциплинарной научной областью и включают в себя исследования о гендере в рамках социологии, психологии, антропологии, литературы и т.д. Эта научная область начала формироваться в 50-е годы XX века под влиянием феминистского движения, которое борется за равные права мужчин и женщин. В России процесс становления гендерных исследований начался в 90-е годы XX века после распада СССР. Таким образом, в отечественной науке направление гендерных исследований находится в процессе своего формирования.1
Одним из предметов гендерных исследований являются гендерные стереотипы - устоявшиеся представления о моделях поведения, свойственных мужчинам и женщинам. Поскольку гендерные стереотипы проявляются в различных сферах культуры, возможно исследование гендерных стереотипов в художественных произведениях. Так, существуют научные работы, в которых изучают гендерные стереотипы, опираясь на художественную литературу различных стран и авторов. Однако в отечественной бирманистке попыток изучить гендерные стереотипы в бирманской литературе не предпринималось, что объясняет актуальность работы. Тем не менее, стоит отметить, что гендерные стереотипы в Бирме изучали зарубежные исследователи. Существует фундаментальная работа исследовательницы Б. Белак «Gathering Strength. Women from Burma on their Rights» о правах женщин в Бирме, в которой одна глава посвящена гендерным стереотипам в Бирме.
Методологическую основу работы составляет анализ научной и художественной литературы.
Поскольку в рамках одной работы изучить гендерные стереотипы во всей бирманской литературе невозможно, предметом исследования являются рассказы крупнейших бирманских авторов, написанные во второй половине XX века. В работе рассматриваются только рассказы, поскольку этот жанр является доминирующим в бирманской литературе изучаемого периода. Объектом исследования являются гендерные стереотипы.
Цель работы: выяснить, как гендерные стереотипы представлены в бирманском рассказе второй половины XX века.
Для достижения цели необходимо выполнить следующие задачи:
1) изучить понятие «гендерный стереотип»;
2) рассмотреть историю бирманской литературы и факторы, влияющие на ее развитие;
3) выяснить, какие гендерные стереотипы существуют в Бирме;
4) проанализировать гендерные стереотипы в рассказах крупнейших писателей второй половины XX века;
5) составить классификацию гендерных стереотипов, отраженных в рассказах авторов рассматриваемого периода.
Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка используемой литературы. Первая глава посвящена понятию «гендерный стереотип» в целом. Во второй главе кратко описана история развития бирманской литературы. Третья глава посвящена гендерным стереотипам в Бирме. В четвертой главе представлен анализ гендерных стереотипов в пяти рассказах крупнейших бирманских авторов и классификация гендерных стереотипов на основе этого анализа. В заключении подведены итоги работы и приведены выводы.
При написании работы использовались исследования на английском и русском языках. Также, среди работ на английском языке представлены труды бирманских исследователей. При анализе художественных произведений было проанализировано 5 рассказов на бирманском языке общим объемом более 125 страниц.
Одним из предметов гендерных исследований являются гендерные стереотипы - устоявшиеся представления о моделях поведения, свойственных мужчинам и женщинам. Поскольку гендерные стереотипы проявляются в различных сферах культуры, возможно исследование гендерных стереотипов в художественных произведениях. Так, существуют научные работы, в которых изучают гендерные стереотипы, опираясь на художественную литературу различных стран и авторов. Однако в отечественной бирманистке попыток изучить гендерные стереотипы в бирманской литературе не предпринималось, что объясняет актуальность работы. Тем не менее, стоит отметить, что гендерные стереотипы в Бирме изучали зарубежные исследователи. Существует фундаментальная работа исследовательницы Б. Белак «Gathering Strength. Women from Burma on their Rights» о правах женщин в Бирме, в которой одна глава посвящена гендерным стереотипам в Бирме.
Методологическую основу работы составляет анализ научной и художественной литературы.
Поскольку в рамках одной работы изучить гендерные стереотипы во всей бирманской литературе невозможно, предметом исследования являются рассказы крупнейших бирманских авторов, написанные во второй половине XX века. В работе рассматриваются только рассказы, поскольку этот жанр является доминирующим в бирманской литературе изучаемого периода. Объектом исследования являются гендерные стереотипы.
Цель работы: выяснить, как гендерные стереотипы представлены в бирманском рассказе второй половины XX века.
Для достижения цели необходимо выполнить следующие задачи:
1) изучить понятие «гендерный стереотип»;
2) рассмотреть историю бирманской литературы и факторы, влияющие на ее развитие;
3) выяснить, какие гендерные стереотипы существуют в Бирме;
4) проанализировать гендерные стереотипы в рассказах крупнейших писателей второй половины XX века;
5) составить классификацию гендерных стереотипов, отраженных в рассказах авторов рассматриваемого периода.
Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка используемой литературы. Первая глава посвящена понятию «гендерный стереотип» в целом. Во второй главе кратко описана история развития бирманской литературы. Третья глава посвящена гендерным стереотипам в Бирме. В четвертой главе представлен анализ гендерных стереотипов в пяти рассказах крупнейших бирманских авторов и классификация гендерных стереотипов на основе этого анализа. В заключении подведены итоги работы и приведены выводы.
При написании работы использовались исследования на английском и русском языках. Также, среди работ на английском языке представлены труды бирманских исследователей. При анализе художественных произведений было проанализировано 5 рассказов на бирманском языке общим объемом более 125 страниц.
✅ Заключение
В данной работе рассмотрены гендерные стереотипы в бирманских рассказах второй половины XX века. В ходе работы были выполнены следующие задачи: изучено понятие «гендерного стереотипа» в целом; рассмотрена история развития бирманской литературы и гендерные стереотипы в Бирме; проанализированы гендерные стереотипы в 5 рассказах крупнейших авторов второй половины XX века; составлена классификация гендерных стереотипов в рассмотренных рассказах.
На основании проделанной работы можно сделать некоторые выводы.
Прежде всего, необходимо сказать, что на протяжении всей истории развития бирманской литературы власть и религия играли значимую роль. В результате влияния религии как на литературу, так и на все остальные сферы жизни, буддийская идеология во многом сформировала картину мира бирманцев. Так, в основе гендерных стереотипов в Бирме лежат идеи, которые выражаются в религиозных трактатах, например, в трактате «Локанити».
Во второй половине XX века, несмотря на то, что государство держало курс на построение социализма, авторы в своих произведениях продолжали писать в контексте традиционной бирманской культуры, основой которой является религия.
В результате анализа гендерных стереотипов в рассказах второй половины XX века мы разделили гендерные стереотипы, отраженные в них, на три категории (в соответствии с классификацией, предлагаемой исследовательницей И. С. Клециной). Так, стереотип о феминности и маскулинности выражается представлениями о том, что женщина должна быть покорной и привлекательной, мужчина должен быть уверенным в себе и контролировать свои эмоции. Стереотип о семейной и профессиональной реализации проявляется в том, что мужчину оценивают в обществе по его карьерной реализации, женщину по ее реализации в семье. Стереотип «о содержании труда» проявляется в том, что от женщины ожидают обслуживающего труда (выполнение домашних обязанностей), от мужчин - приносящего доход.
На основании проделанной работы можно сделать некоторые выводы.
Прежде всего, необходимо сказать, что на протяжении всей истории развития бирманской литературы власть и религия играли значимую роль. В результате влияния религии как на литературу, так и на все остальные сферы жизни, буддийская идеология во многом сформировала картину мира бирманцев. Так, в основе гендерных стереотипов в Бирме лежат идеи, которые выражаются в религиозных трактатах, например, в трактате «Локанити».
Во второй половине XX века, несмотря на то, что государство держало курс на построение социализма, авторы в своих произведениях продолжали писать в контексте традиционной бирманской культуры, основой которой является религия.
В результате анализа гендерных стереотипов в рассказах второй половины XX века мы разделили гендерные стереотипы, отраженные в них, на три категории (в соответствии с классификацией, предлагаемой исследовательницей И. С. Клециной). Так, стереотип о феминности и маскулинности выражается представлениями о том, что женщина должна быть покорной и привлекательной, мужчина должен быть уверенным в себе и контролировать свои эмоции. Стереотип о семейной и профессиональной реализации проявляется в том, что мужчину оценивают в обществе по его карьерной реализации, женщину по ее реализации в семье. Стереотип «о содержании труда» проявляется в том, что от женщины ожидают обслуживающего труда (выполнение домашних обязанностей), от мужчин - приносящего доход.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🖼 Скриншоты
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.