Введение 3
Глава 1. Теоретические основы описания традиционных поэтических образов 9
1.1. Художественная и поэтическая картины мира 9
1.2. Слово в языке поэзии 16
1.2.1. Особенности словоупотребления в поэтическом тексте 16
1.2.2. Образ и образные средства языка поэзии 21
1.2.3. Лексикографическое описание образных средств языка поэзии.
Традиционный поэтический образ 29
1.3. Изучение языка русской поэзии начала XXI века 32
1.4. Особенности языка поэзии В. Полозковой 38
Выводы 41
Глава 2. Лексико-семантические особенности традиционных поэтических образов в лирике В. Полозковой 44
2.1. Традиционные поэтические образы в лирике В. Полозковой 44
2.2. Традиционные поэтические образы, обозначающие любовь 46
2.2.1. Традиционный поэтический образ боль/болезнь - любовь 46
2.2.2. Традиционный поэтический образ огонь - любовь 58
2.2.3. Традиционный поэтический образ путь - любовь 64
2.2.4. Традиционный поэтический образ плен - любовь 74
2.3. Традиционные поэтические образы, обозначающие бытие, жизнь,
периоды жизни человека 79
2.3.1. Традиционный поэтический образ путь - жизнь 79
2.3.2. Традиционный поэтический образ игра - жизнь 91
2.4 Традиционные поэтические образы, обозначающие человека 95
2.4.1. Традиционный поэтический образ свет - человек 95
2.5. Особенности поэзии В. Полозковой на примере стихотворений,
содержащих несколько образов 100
Выводы 107
Заключение 110
Список использованной литературы 113
Приложение 124
Магистерская работа посвящена исследованию традиционных поэтических образов в русской женской лирике начала XXI в. (на материале поэзии В. Полозковой).
Традиционный поэтический образ определяется как «образ, имеющий длительную традицию употребления в поэзии (на протяжении XVIII-XXI вв.), обладающий относительно устойчивым семантическим ядром и способом словесного выражения» [Афанасьева 2018: 49-50]. Также
необходимо помнить о том, что традиционный поэтический образ заключает в себе определенные архетипические черты, одновременно сочетая в себе категорию языка и поэтического сознания. К таким образам относятся: путь, огонь, вино, чаша, нить, театр, игра - «жизнь»; огонь, вино, болезнь - «любовь» и др. [там же: 50].
Поэтическая картина мира изучается многими исследователями. С точки зрения когнитивного аспекта поэтическая картина мира изучалась Ж. Н. Масловой и определялась как часть художественной картины мира, концептуальная эстетическая система, задача которой заключается в структуризации творческой деятельности поэта по созданию и интерпретации альтернативной реальности [Маслова 2011: 12]. М. Лучик
рассматривает поэтическую картину мира как переплетение национального, общечеловеческого и индивидуального [Лучик 2019: 13]. Н. С. Болотнова
интерпретирует понятие одновременно как структуру сознания поэта и как систему художественных концептов [Болотнова 2003: 199-205]. З. Д. Попова в своей работе отмечает, что поэтическая картина мира передается поэтом через его язык и через индивидуально-авторскую концептуальную картину мира [Попова 2002: 12-18].
Изучение поэтической картины мира в лексикографическом описании появляется в конце XX в. в «Словаре поэтических образов» Н. В. Павлович [Павлович 2007]. Затем важными работами в этой области становятся: «Материалы к словарю метафор и сравнений русской литературы XIX-XX
веков» Н. А. Кожевниковой и З. Ю. Петровой [Кожевникова 2000- ],
«Словарь языка поэзии (образный арсенал русской лирики конца XVIII - начала XX в.)» Н. Н. Ивановой и О. Е. Ивановой [Иванова 2015], «Словарь языка русской поэзии ХХ в.» [Шестакова 2001- ]...
Поэтическая картина мира автора порождает формирование образа в поэзии, который основан на употреблении определенной лексики. Именно в поэтическом тексте слово может быть интерпретировано абсолютно по - разному, что дает право автору раскрывать многогранность его семантики в зависимости от цели, которой хочет достичь поэт. В этом заключается образность слова. Для ее создания автор прибегает к образу, который создается при помощи различных образных средств (например, метафор, эпитетов, сравнений, гипербол, олицетворений и т.п.). За многовековую историю поэзии можно выделить ряд традиционных поэтических образов, которые в той или иной форме существуют и сегодня. В данной работе рассмотрены язык современной русской поэзии и традиционные поэтические образы, которые можно обнаружить в женской лирике XXI в. Русская поэзия обладает своими уникальными особенностями, которые определил свободный и насыщенный информацией XXI век, - нарушение норм грамматики, орфографии, этики; превращение текста в гипертекст; смешение стилей; свободная форма, поэзия визуального типа; частое употребление неологизмов, окказионализмов, сложных эпитетов. Так как материал исследования работы - это четыре сборника стихотворений начала XXI в. известной российской поэтессы Веры Полозковой («Непоэмание» (2008 г.), «Фотосинтез» (2008 г.), «Осточерчение» (2013 г.) и «Работа горя» (2020 г.), то приведем особенности лирики поэтессы: экспрессивность речи; молодежный сленг; обсценная лексика; использование анафоры, эпифоры, градации; употребление неологизмов и окказионализмов.
В работе структурированы и проанализированы самые частотные традиционные поэтические образы и контексты их реализации, которые были выявлены в процессе лексико-семантического анализа. Общее количество традиционных поэтических образов, выделенных из 396 стихотворений, - 37. Самыми частотными из них являются следующие образы: боль/болезнь - любовь; огонь - любовь; путь - любовь; плен - любовь; путь - жизнь; игра - жизнь; свет - человек...
