Тема: Игра как объект антропологического анализа

Магистерская диссертация посвящена изучению игры как формы социальной интеграции, в частности, включению индивида в общество, в профессиональную сферу, а также в разные социальные и культурные контексты коммуникации. В социальных науках тема игры уже более ста лет является одной из наиболее приоритетных. В настоящей работе рассматривается также вклад в эту тему современных научных исследований. В первую очередь в рамках социологии и социальной антропологии. Специфика социально-антропологического понимания игры, колоссальные сравнительные материалы, которыми располагают социология и социальная антропология, лежат в основе современного интереса социальных наук к проблеме игры, изучения игрового поведения. В этой связи в диссертации рассматриваются основные социологические и социально-антропологические теоретические подходы к изучению игры как культурного и социального явления. Кроме того, анализируются философский, педагогический, психологический, исторический подходы к этой теме, а также междисциплинарный подход. Главным ракурсом в рамках данной диссертации будет рассмотрение игры, как актуального поле социологии, антропологии и культурологии. Несмотря на сложившийся высокий уровень интереса к этому явлению у большого количества наук, представление о роли игры в повседневной жизни изучено недостаточно. В частности, слабо изучено влияние игры на формирование личности, на её вовлечённость в жизнь общества, формировании ответственности за принятие решений в тех или иных ситуациях. Последние не всегда трактуются как игровые и не обыграны в игровых практиках.
Важно подчеркнуть, что само понимание «игр» весьма размыто. Поэтому в данной диссертации игра рассматривается как важный аспект понимания и артикуляции различных сфер общества, а также развивающихся на их основе социальных практик. Все это делает работу по изучению игры особенно актуальной.
Игра – феномен уникальный, разносторонний и подвижный, процессы изменения содержания игр происходят очень быстро. Соглашаясь с такой точкой зрения, можно говорить о процессуальности игры, поскольку меняется общество, меняются люди, социальные ситуации приобретают новые контуры и смыслы, новые задачи. Исходя из этого, необходимо постоянное переопределение игры как социокультурного феномена. В этой связи возникает необходимость сущностного определения игры. На данный момент чёткого определения игры в обществе и гуманитарных науках не существует – это понятие достаточно абстрактно, как и нет единственного принятого подхода к тому, как и почему игра появилась в обществе. Наиболее известными учеными, посвятившими значительную часть своего научного наследия изучению игры как социокультурного феномена, являются: Й. Хёйзинга, Х. Ортега-и-Гассет и А. ванн Генеп, рассматривавшие игру как особое пространство бытия культуры; Дж. Мид, Э. Берн и И. Гофман, писавшие о данном феномене как инструменте социализации и способе коммуникации. У исследователей психологии детства Д.Б. Эльконина, Ж. Пиаже, Л.С. Выготского речь шла о духовном развитии ребёнка посредством игры; Р. Кайуа, М.Н. Эпштейн предметом своих исследований явили игру как цель людского существования. Нельзя не упомянуть и З. Фрейда с его теорией игр как творчества и реализации влечений; К. Гирца, писавшего о выражении посредством неё культурного опыта; В. Вундта и Г.В. Плеханова, писавших о связи труда и игры; О. Финка и его понимания игры как способа очеловечивания. Как упражнение в самовоспитании данный феномен представлен у К. Гросса; о компенсации нерастраченных сил в процессе игры писал Г. Спенсер; игра с её эстетической функцией рассматривалась Платоном, Ф. Шиллером, Ж. Бодрийаром и Ж.-Ф. Лиотаром с их идеями постмодернизма. Сейчас много работ направлено на изучение изменения игровых форм, процесса «играизации», признающихся многими учеными характерной чертой общества потребления (Ж. Бодрийяр) и вмешательством игрового процесса во все сферы человеческой жизни, интересно посмотреть на игры с точки зрения потребностей, и того, как она помогает человеку в освоении различных сфер реальности. Объектом изучения в данной работе выступает игра как социокультурный феномен. Предметом – влияние данного феномена на повседневную жизнь индивида, его интеграцию в общество. Исследовательские гипотезы:
• включение в игровые процессы, и их отдельные структурные элементы, оказывают влияние на индивида, независимо от его возраста.
• игра выступает ресурсом для создания внегрупповых и поддержания внутрегрупповых связей, способом общения и идентификации себя с окружающим миром.
• одна из важнейших функций игры – компенсаторная. Она может выступать в качестве инструмента ресоциализации человека (вовлечённость в игру происходит у тех, кто до этого не стремился к ней и не включался в неё). Также игра может выступать как компенсация неудач (любое социальное взаимодействие лучше его отсутствия), и в качестве альтернативы существующему общественному порядку.
В связи с этим целью данной работы является изучение влияния включённости в игровые процессы на повседневную жизнь индивида, его жизненные стратегии. Достижение поставленной цели требовало решения следующих задач:
1) Рассмотрения функций, которые имеет игра.
2) Определения сфер человеческой жизни, на которые процессы игры оказывают наибольшее влияние.
3) Формирования систематического представления об игре как социокультурном феномене, особенностях социологического, антропологического и культурологического подходах к его изучению.
Во введении к данной работе рассмотрена актуальность и новизна исследования, обозначена поставленная цель, сформулированы решаемые задачи. Первая глава посвящена теоретическим основаниям изучения игры в качестве социокультурного феномена; вторая – посвящена существующим типологиям игр. Третья глава концентрирует в себе эмпирические материалы, собранные в период с 2016 по май 2017 года, в сочетании с анализом, полученных данных. В заключении диссертации сформулированы общие выводы по результатам проведённой работы.
Купить

Игра в настоящий момент действительно занимает важное место в социокультурной среде жизни общества, быстрое изменением старых игровых форм, а также увеличение количества новых форм, которое многие называют характерной чертой общества потребления и вмешательство игры во все сферы человеческой жизни, всё это находит своё отражение в играизации, представляющей собой «внедрение принципов игры, эвристических элементов в прагматические жизненные стратегии, что позволяет индивидам посредством саморефлексии достаточно эффективно выполнять основные социальные роли»1. В связи с этим, нам видится необходимым изучение данного феномена, как в отдельных регионах мира, в отдельных странах. Социальное пространство заполнено играми, именно они имеют возможность направлять и структурировать социальное взаимодействие. Люди фактически живут в мире, где господствуют игры, плотно укорененные в общественном сознании и обладающие определенной властью. Материальные и не материальные объекты, связывающие и разделяющие людей между собой, существующие образы – они неотделимы сегодня от нашего интуитивного понимания социальности. Они несут в себе множество социальных смыслов и действий, являясь равноценной частью системы наравне с индивидами. Люди в свою очередь, должны уметь взаимодействовать с играми так, чтобы извлекать из этого максимальную пользу для собственного развития.
Очевидной становится необходимость переосмысления и дополнения тех знаний, которые были получены в рамках рассмотрение феномена игры как объекта антропологического анализа. Игру изучали ранее, выделяя её формы и создавая типологии, но сейчас они отчасти потеряли свою актуальность и нуждаются в доработке. Это связано с тем, что необходимо учитывать, меняющийся функционал игры, как и превалирующие в определённый момент времени потребности, а игра, являясь социокультурной практикой, изменяется следом, отображая социальные тенденции; порождая новые социальные и культурные смыслы. Кроме того, необходимо помнить об индивидуальных и групповых особенностях людей, которые оказывают влияние на все общественные элементы. Поэтому в науке необходимо постоянное переопределение игры как социокультурного феномена.
Купить